摘 要：在多元文化背景下，繪本作為傳播文化的重要媒介，以圖文并茂、簡(jiǎn)潔明了的方式，向人們傳播知識(shí)。我們可以在美術(shù)課堂中，以繪本欣賞的方式培養(yǎng)兒童的認(rèn)知發(fā)展、視覺(jué)感知、想象和創(chuàng)造能力，并讓學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作繪本，培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)讀寫(xiě)能力，拉近學(xué)生與美術(shù)的距離，以便激發(fā)學(xué)生的積極性，使其更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：繪本創(chuàng)作；初中美術(shù)教育

在今天的幼兒教育中，圖片往往和文字相結(jié)合，看圖識(shí)字、看圖說(shuō)話(huà)、看圖寫(xiě)字是十分重要的啟蒙教育方式。而繪本作為一種文本、插圖、設(shè)計(jì)相結(jié)合的藝術(shù)形式，是一份有關(guān)社會(huì)、文化、歷史的文獻(xiàn)，是孩子的一次經(jīng)歷旅行。繪本關(guān)鍵取決于插圖和文本的互動(dòng)、對(duì)面兩頁(yè)紙的同時(shí)呈現(xiàn)，以及翻頁(yè)制造的戲劇性效果。[1]可見(jiàn)，繪本是依靠視覺(jué)圖像、文字語(yǔ)言的相互關(guān)系來(lái)起到故事敘述的作用的，它是具有故事性及連續(xù)性的獨(dú)特藝術(shù)形式。其創(chuàng)作主要通過(guò)視覺(jué)圖像、文字語(yǔ)言、文字和頁(yè)面排版設(shè)計(jì)。在現(xiàn)今社會(huì)中，時(shí)代精神和社會(huì)文明賦予了繪本全新的創(chuàng)作理念。隨著第三次工業(yè)革命的爆發(fā)、電腦的普及和多媒體的發(fā)展，繪本有了新的構(gòu)圖風(fēng)格。

繪本是指用圖文結(jié)合的方式來(lái)講故事，或用純圖像來(lái)描繪故事，傳遞知識(shí)、概念、想法。作為一種獨(dú)立存在的書(shū)籍形式，繪本與連環(huán)畫(huà)、插畫(huà)書(shū)、漫畫(huà)書(shū)等其他圖畫(huà)書(shū)最大的區(qū)別在于——繪本“畫(huà)中有話(huà)”或是“話(huà)中有畫(huà)”。不論從意義上或?qū)嶋H運(yùn)用上，繪本都給人更加精致細(xì)膩的藝術(shù)感受。

1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

日本繪本教父在《我的圖畫(huà)書(shū)論》中認(rèn)為，繪本不僅僅是“文+圖”，而應(yīng)該是“文X圖”。繪本需要從文字、繪畫(huà)、制書(shū)等綜合角度來(lái)考慮創(chuàng)作，并強(qiáng)調(diào)圖畫(huà)的銜接、故事的文字表現(xiàn)密度與插圖的關(guān)系。[2]佩瑞·諾德曼的《關(guān)于圖畫(huà)的詞——兒童繪本的敘事藝術(shù)》和莫莉·班的《圖畫(huà)·話(huà)圖》主要側(cè)重繪本圖畫(huà)的敘事性，而大衛(wèi)·萊維斯的《圖像文本：閱讀最新的繪本》和戴·凱倫的《閱讀圖畫(huà)書(shū)的挑戰(zhàn)風(fēng)格》論文主要對(duì)繪本的風(fēng)格多樣性進(jìn)行了闡述。WH Chou在《和孩子一起睡：重要的睡前圖畫(huà)故事》論文中認(rèn)為，繪本應(yīng)該在親子閱讀中發(fā)揮作用。由此可見(jiàn)，國(guó)外對(duì)繪本的研究主要集中在繪本的特點(diǎn)、圖文關(guān)系以及親子閱讀方面，在繪本教學(xué)方面的研究十分少見(jiàn)。

2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

陳暉在二十一世紀(jì)出版社出版的《在圖畫(huà)書(shū)的講讀藝術(shù)》一書(shū)中指出，繪本是一種專(zhuān)為兒童設(shè)計(jì)，依靠一連串圖畫(huà)和為數(shù)不多的文字結(jié)合，或者完全沒(méi)有文字，全靠圖畫(huà)來(lái)傳遞信息、講故事的圖書(shū)，強(qiáng)調(diào)了繪本中圖畫(huà)的敘述作用，并對(duì)繪本的藝術(shù)構(gòu)成及講讀原則進(jìn)行了分析。二十一世紀(jì)出版社出版的《圖畫(huà)書(shū)：閱讀與經(jīng)典》的作者彭懿則認(rèn)為，“圖畫(huà)書(shū)是用圖畫(huà)與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，是圖文的合奏”。[2]在該書(shū)中，彭懿對(duì)繪本的組成部分封面、環(huán)襯、內(nèi)頁(yè)、正文和封底進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)圖畫(huà)與文字的關(guān)系、細(xì)節(jié)、節(jié)奏、媒材技法、藝術(shù)風(fēng)格等內(nèi)容作了詳細(xì)分析，為我們了解如何閱讀繪本提供了指導(dǎo)。

國(guó)內(nèi)的繪本研究較為系統(tǒng)和全面的當(dāng)屬中國(guó)臺(tái)灣。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)兒童繪本的閱讀、創(chuàng)作研究已有近20年的歷史，因此臺(tái)灣繪本的發(fā)展相較大陸更為成熟，風(fēng)格、形式也更為多樣。例如，方素珍的《我有友情要出租》《媽媽心·媽媽樹(shù)》《螢火蟲(chóng)去許愿》《明天要遠(yuǎn)足》等，主要從兒童的角度進(jìn)行創(chuàng)作，符合兒童的心理發(fā)展。臺(tái)灣“繪本教父”的《請(qǐng)到我家鄉(xiāng)來(lái)》是一本兼具優(yōu)美文學(xué)、地理見(jiàn)識(shí)、藝術(shù)眼光的知識(shí)性繪本，里面介紹了五大洲21個(gè)國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)貌民情，不僅帶領(lǐng)讀者體驗(yàn)了世界的遼闊和多元文化之美，還傳達(dá)了開(kāi)放、熱情、包容的世界觀(guān)。幾米的繪本大多以都市生活的感受進(jìn)行創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了成人繪本的新形式，不再把繪本當(dāng)做是兒童專(zhuān)用，興起了繪本創(chuàng)作風(fēng)潮。《向左走，向右走》表現(xiàn)的是都市愛(ài)情，在迎合讀者、愉悅身心、心理減壓的同時(shí)，還有利于愛(ài)情價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)；《微笑的魚(yú)》表現(xiàn)的是自己對(duì)曾經(jīng)那段病痛經(jīng)歷的精神意義上的告別，不僅是一種勵(lì)志，還有對(duì)生命的熱愛(ài)。由此可見(jiàn)，臺(tái)灣繪本創(chuàng)作在主題、題材選取上貼近社會(huì)生活。

近幾年來(lái)，我國(guó)對(duì)繪本的研究引起了越來(lái)越多兒童文學(xué)理論研究者的重視，而大陸原創(chuàng)繪本發(fā)展也很迅速。例如，《中國(guó)繪本系列》這一繪本系列大都以中國(guó)傳統(tǒng)故事為藍(lán)本，以傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)繪制技法完整地展示了一個(gè)“可記憶的中國(guó)”，其中的《兔兒爺》《小石獅》《灶王爺》和《年》等濃縮中華文化圖像符號(hào)的作品都是優(yōu)秀代表。

3 初中生繪本閱讀分析

3.1 初中生角度的繪本閱讀

現(xiàn)今的繪本中，有從兒童或是學(xué)生角度創(chuàng)作的，也有從成年人角度創(chuàng)作的；有從兒童讀者的視角畫(huà)的，也有從成年人的立場(chǎng)上來(lái)講述的。在考慮繪本的時(shí)候，首先要選擇那些真正理解兒童的世界、用兒童的想法和心情畫(huà)出來(lái)的書(shū)。換句話(huà)說(shuō)，不是兒童被動(dòng)接受的繪本，而是兒童懷著“呵，這是我的世界”的親切心情，“能夠走進(jìn)的世界”的書(shū)。當(dāng)然，不是說(shuō)只要兒童能進(jìn)入的繪本就是好書(shū)，作品要有明確的主題——作者獨(dú)立的世界。在那個(gè)世界中，作者能充分地講述自己想說(shuō)的事情。在故事展開(kāi)的過(guò)程中，登場(chǎng)人物的舉動(dòng)，要使進(jìn)入到故事世界的孩子們完全能夠接受。[3]

3.2 初中生繪本與成年人繪本的關(guān)系

目前，我國(guó)市面上的繪本仍以?xún)和L本為主。繪本非常符合兒童的閱讀需求，吸引了大量的兒童讀者，但也造成了長(zhǎng)期以來(lái)繪本被誤認(rèn)為是只適合兒童閱讀的讀物的現(xiàn)象。其涵蓋了豐富的主題，真實(shí)地反映了孩子們的世界，這個(gè)世界里面包括他們的想象、觀(guān)察、認(rèn)知、情緒、情感、邏輯、心靈、道德、倫理等要素。傳達(dá)愉悅的、勵(lì)志的、溫暖的、樂(lè)觀(guān)的世界給孩子們，并通過(guò)故事劇情閱讀、人物了解，使孩子們產(chǎn)生認(rèn)同感、情緒共鳴，進(jìn)而陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的多元智能。

成人繪本，顧名思義，閱讀對(duì)象為成年人，首先由臺(tái)灣出版商提出。它用非常感性的語(yǔ)言、顏色和形象來(lái)講故事，所表達(dá)的情緒和內(nèi)涵只有成人才能領(lǐng)悟或感興趣，兒童則不易讀懂。[4]它不同于兒童繪本童稚而天真的眼光，而是在觀(guān)察、洞悉人和周?chē)澜鐣r(shí)注入了更多理性、成熟的眼光。它沒(méi)有具體的主題，卻又帶有兒童繪本的純真和詩(shī)意。成人繪本不僅可以愉悅身心、減壓心理，還宣傳了美好的世界觀(guān)，其代表人物有臺(tái)灣作家?guī)酌?、錢(qián)海燕。

另一方面，日本兒童文學(xué)家松居直說(shuō)：“圖畫(huà)書(shū)是沒(méi)有藩籬、沒(méi)有設(shè)限的。年齡層從小孩到大人，對(duì)大家來(lái)說(shuō)，那是可以用文字和圖畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的一個(gè)非常廣闊的自在世界?！盵5]如果說(shuō)藝術(shù)是人類(lèi)精神生活的美麗呈現(xiàn)，那么繪本則以一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來(lái)途釋與傳達(dá)生活的意念。繪本以一種極富感染性、獨(dú)特性的視覺(jué)藝術(shù)觸角延伸至成年人，使得大人和小孩都能從中獲得歡愉。對(duì)于讀者而言，這種繪本化的藝術(shù)形態(tài)象征著圖文組合的突破與創(chuàng)新，是另一類(lèi)文學(xué)形態(tài)。東吳大學(xué)副教授劉維公指出：“它能使大眾的心靈發(fā)生共鳴；這時(shí)，你所販賣(mài)的不只是一本書(shū)或一幅畫(huà)，而是具有無(wú)限延展性的情緒與符號(hào)。”[6]現(xiàn)今繪本的發(fā)展隨著各國(guó)之間的文化交流呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，讀圖時(shí)代的大環(huán)境也激發(fā)出了大量適合青少年及成年人閱讀的繪本作品。同時(shí)，兒童與成人閱讀的界限也慢慢地被打破，甚至跨越了文化、種族和國(guó)界。

3.3 初中美術(shù)教學(xué)中繪本的表現(xiàn)形式

（1）繪本創(chuàng)作教學(xué)中的圖畫(huà)與文字。培利·諾德曼在《閱讀兒童文學(xué)的樂(lè)趣》中提到：“一本繪本之上包含三個(gè)故事：文字講的故事，圖畫(huà)暗示的故事，以及兩者結(jié)合所產(chǎn)生的故事?！币虼?，在閱讀繪本時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)好幾個(gè)結(jié)局，這就是作家的高明之處。在繪本中，文本和圖像同樣重要，文字缺乏的東西（因?yàn)樗鼈冎皇俏淖只蚴亲帜福?，圖像可以填補(bǔ)，使之具有外形；圖像缺乏的東西（因?yàn)樗鼈冊(cè)跁r(shí)間中凝固，僅僅是表面的色彩），文字能夠提供敘述和運(yùn)動(dòng)。圖說(shuō)邀請(qǐng)文字和圖形描述世界，并超越各自的能力，進(jìn)入想象的瞬間，它并非引領(lǐng)讀者走向文本或圖像，而是超越它們進(jìn)入一個(gè)空間，那里活的形象呈現(xiàn)在我們所有的感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)）面前。[7]菲洛斯特拉圖斯在解讀《名畫(huà)記》時(shí)提出，《名畫(huà)記》由三種不同的材料構(gòu)成——文字、事物和圖像，并把這三種要素融合在一起。在融合過(guò)程中，文字轉(zhuǎn)化成圖像或圖像融入真實(shí)的事物。文字和圖片的結(jié)合為兒童創(chuàng)建了一個(gè)敘事語(yǔ)言模型和欣賞藝術(shù)工具，這樣兒童可以探索和反思、理解符號(hào)和意義。

（2）繪本的多視角教學(xué)。文化對(duì)個(gè)人不同的感知習(xí)慣、代表對(duì)象的方式和符號(hào)有重大的影響。Messaris（1994）發(fā)現(xiàn)，接觸一定文化中的具體圖像會(huì)影響兒童的世界觀(guān)。在當(dāng)代文化和數(shù)字媒體的視覺(jué)領(lǐng)域，越來(lái)越多的兒童早期語(yǔ)言藝術(shù)專(zhuān)家采用多個(gè)文化視角。視覺(jué)符號(hào)作為一種新興的重要工具，通過(guò)各種跡象來(lái)表達(dá)視覺(jué)語(yǔ)言。當(dāng)前的風(fēng)氣有利于把文化視為一個(gè)多通道的方法，包括圖像、動(dòng)作、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、動(dòng)畫(huà)和其他代表性模式的平等語(yǔ)言。在這種情況下，閱讀繪本可以被視為一種價(jià)值主導(dǎo)型的過(guò)程，兒童在視覺(jué)圖形的產(chǎn)生表達(dá)自己的理解和想法，同時(shí)保證他們的情感和想象力。[8]

在全球化時(shí)代中，開(kāi)發(fā)青年學(xué)生多種視角的發(fā)展是很重要的?，F(xiàn)今的老師需要加強(qiáng)對(duì)不同文化的了解，為學(xué)生提供符合各種主題標(biāo)準(zhǔn)，包括全球聯(lián)系和文化多樣性的繪本主題，讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)，鼓勵(lì)青年學(xué)生發(fā)展多方面的觀(guān)點(diǎn)。教師不僅需要注意如何教他們，而且還要注意教他們什么。指導(dǎo)學(xué)生在早期的來(lái)自不同背景的人物繪本中，發(fā)展跨文化理解。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)傳播媒介的更新、多元文化的發(fā)展，圖畫(huà)書(shū)成了孩子最喜歡的讀物。繪本富有文學(xué)性的故事內(nèi)容、圖文合奏的形式特點(diǎn)，契合了學(xué)生發(fā)展的需要。我們應(yīng)該通過(guò)一些富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，改變常規(guī)的教學(xué)方法，來(lái)教授繪本。在美術(shù)課堂中，應(yīng)以繪本創(chuàng)作的形式來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的視野，以“創(chuàng)意”作為繪本創(chuàng)作的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、視知覺(jué)能力、社會(huì)認(rèn)知能力。要在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、畫(huà)、演等方面的積極性，使其在興趣的引領(lǐng)下主動(dòng)參與到繪本創(chuàng)作中去。要尊重學(xué)生的多元發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[8] Soundy C S，Drucker M F.Picture partners：A co-creative journey intovisual literacy[J] . Early Childhood Education Journal，2010，37（6）：447-460.

作者簡(jiǎn)介：吳賽麗（1992—），女，浙江義烏人，就讀于海南師范大學(xué)，主修學(xué)科教學(xué)美術(shù)。