張挺

摘 要：20世紀50年代～70年代，是我國現代美術發(fā)展的關鍵時期。這一時期，流派和地理風格雖然存在，但其生存和發(fā)展受到了諸多限制，這一階段的流派已不能稱之為嚴格意義上的學術性流派。直至1980年以后，我國美術新的歷史階段的開啟，才加速了中國美術多元化發(fā)展的進程，流派地域畫風的快速發(fā)展，在較大程度上實現了與西方現代主義繪畫之間的抗衡。

關鍵詞：現代美術；流派；地域畫風；生成；寫實主義

在美術史的研究過程中，流派和地域畫風是兩個重要的構成方面，是美術史發(fā)展的重要現象，流派成為美術史上重要時代劃分的標志。流派與地域是兩個密不可分的聯(lián)系體，換個角度來說，地域特征是構成流派的基礎。本文主要按照時間階段的劃分，來對我國當代國畫流派和地域畫風的生成進行詳細闡述。

1 當代國畫流派及地域畫風生成的階段性發(fā)展

1.1 20世紀初～20世紀20年代

20世紀初～20世紀20年代，是我國現代文化轉型以及西學東漸發(fā)展的重要階段，我國的傳統(tǒng)文化及繪畫受到了較大影響，傳統(tǒng)文人畫的變革勢在必行。以西方寫實主義的方式對中國傳統(tǒng)繪畫進行改造，是20世紀初的中國繪畫主流。一些代表新文化的激進精英人物，對傳統(tǒng)人文畫持批判、否定的態(tài)度，而對寫實主義繪畫則表現出了極高的熱情，他們認為，寫實主義道路才是中國畫的根本出路。20世紀20年代以后，隨著寫實主義的倡導與發(fā)展，中國傳統(tǒng)人文畫觀念與西方繪畫觀念形成了鮮明的反差和對立，也就形成了傳統(tǒng)人文畫與寫實主義繪畫互相對立的局面。20世紀20年代，西方現代印象派以及后印象派的傳入，使寫實主義在中國的發(fā)展受到嚴峻的挑戰(zhàn)，一些先前現實主義畫派的倡導者也逐漸轉變觀念和立場，由寫實主義的倡導者變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)國畫繪畫的擁護者。這一階段的主要代表人物是劉海粟、陳師曾，二人積極倡導擁護傳統(tǒng)文人畫，陳師曾并特此撰寫了《文人畫的價值》一書，來闡述傳統(tǒng)文人畫在社會發(fā)展中的應用價值。

20世紀20年代以來，我國現代畫壇出現了三個流派，即傳統(tǒng)文人畫、寫實主義以及現代主義，這三大派別既相互對立又相互制約。寫實主義在現代學院體制構建以及美術學院教育等方面居于優(yōu)勢地位，但在我國繪畫領域中，寫實主義中繪畫造詣或其對我國繪畫發(fā)展所作出的貢獻，相反對遜色于傳統(tǒng)文人畫。20世紀20年代～40年代的發(fā)展中，現實主義在我國繪畫領域中得到了長遠且穩(wěn)定的發(fā)展，其繪畫流派的特征逐漸顯現出來，與寫實主義、傳統(tǒng)繪畫形成三足鼎立的局面，該繪畫領域的主要代表人物包括關良、林風眠、吳大羽等。

1.2 20世紀50年代～20世紀60年代

20世紀50年代以后，高度化的意識形態(tài)以及社會政治統(tǒng)一，使得美術逐漸成為意識形態(tài)發(fā)展的工具，美術的獨立價值逐漸喪失。在這一時期的政治、文化等社會背景下，寫實主義與現實生活的聯(lián)系更加契合，寫實主義的快速發(fā)展以及現代主義的銷聲匿跡，瓦解了傳統(tǒng)派、寫實主義、現實主義三足鼎立的局面，成為現代中國繪畫發(fā)展領域的先鋒。這種變革要求畫家以寫實主義道路為主，將寫實主義與民族化結合進行創(chuàng)作，以中國現代美術創(chuàng)作作為宗旨，在畫作中凸顯社會發(fā)展這一主題，圍繞勞動人民展開，為社會主義和政治發(fā)展服務。圍繞社會、政治及人民這一創(chuàng)作主題的流派主要有寫實主義人物畫、新金陵派以及長安畫派等，長安畫派以全新的美術理念和創(chuàng)作主題作為繪畫發(fā)展的依據，這與傳統(tǒng)人文畫存在一定的差距。

在20世紀50年代～60年代的繪畫領域中，寫實主義占據重要地位，傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)勢地位逐漸喪失，寫實主義以其高度融合的意識形態(tài)，在中國繪畫領域占據強勢地位。從較大程度上來講，以潘天壽為主要代表人物的浙派，在寫實主義占據優(yōu)勢地位的狀況下，極力抵制寫實主義的同化，始終固守傳統(tǒng)文人畫的創(chuàng)作理念和價值觀念。浙江美術學院由潘天壽主政，堅持國畫人物、山水、花鳥的分科，他提出，國畫系考試時，采取國畫寫生的形式。潘天壽提出在國畫系設置書法系的主張，這些舉措均在一定程度上對寫實主義的挑戰(zhàn)作出了正面回應。在20世紀50年代～60年代的學員體制中，以潘天壽為主的浙派成為唯一且擁有足夠實力對抗寫實主義的派別，浙派也逐漸發(fā)展成為傳統(tǒng)文人畫的聚居地。

1.3 20世紀50年代～70年代末期

由于社會政治環(huán)境的影響，現代中國繪畫長期處于寂靜期，面對寫實主義快速發(fā)展的實際狀況，國畫流派零落，嚴格意義上的學術繪畫流派已不復存在，一些流派為國家政治發(fā)展服務。例如，新金陵派、京派以及長安畫派，這些流派不僅帶有強烈的政治色彩，還具有較強的功利性，這都在一定程度上抑制了中國美術的前進和發(fā)展。寫實主義中與民族化相結合的創(chuàng)作方法，是脫離和違背現實生活的偽現實主義。

2 當代國畫未來發(fā)展趨勢研究

隨著改革開放以及社會主義現代化進程的不斷加快，國畫發(fā)展在一定程度上消除了中西方不同文化之間的對立狀況，引導人們以理性化的思維方式思考中國美術行業(yè)的未來發(fā)展方向和發(fā)展內容。中國美術在經歷了較長時間的封閉后，在20世紀80年代重新走向開放，多元化的文化及思維方式，百花齊放、百家爭鳴的文化氛圍，將傳統(tǒng)主義、寫實主義、新現代主義以及后現代主義合理地融合在一起。在自由、和諧的社會文化發(fā)展背景下，國畫流派以及地域劃分逐漸顯現出來，國畫界的創(chuàng)作主流逐漸演變成為低于審美價值取向，成為現代中國美術所追求的現代化及本土化構建的標志。后京派、新文人畫、后嶺南派、巴蜀畫風、中原畫風以及齊魯畫風、湖北畫風等流派與地域畫風的快速發(fā)展，是中國本土化美術對西方現代主義所提出的挑戰(zhàn)的回應。在當代美術審美價值觀方面，各流派之間在意識形態(tài)上具有統(tǒng)合關系，強制性的整合以及風格依附關系，在流派關系競爭中轉變?yōu)閷W術層面的自由競爭。后京派對自身進行批判與反思，在較大程度上是對寫實主義的改造及辯證的揚棄，后金陵派極大地消除了新金陵派寫實主義對其的影響，構建了一套新文人畫的繪畫表現形式，后金陵派新文人畫風的形成，使其發(fā)展成為當代新文人畫派的發(fā)展基地。

中國繪畫未來的發(fā)展趨勢要以中國國情為依據，以現代性美術的思維方式為不斷追尋的目標和方向。在當代美術領域發(fā)展中，要構建具有較強的美術流派意識和流派風格，以在一定程度上推動地域繪畫風格的構建以及整體繪畫領域的發(fā)展。例如，河北畫風，以沉郁且?guī)в兄饔^色調的表現方式體現艷照俠氣，繪畫肌理、塊面以及強烈的黑白對比效果，都使繪畫作品帶有強烈的主觀表現能力和視覺沖擊效果；湖南畫風，以神秘、浪漫且?guī)в性細庀⒌男问?，在宗教氛圍下對事物進行綜合描繪；巴蜀畫風，以浪漫不羈的創(chuàng)作風格，展現率性隨意的藝術氛圍，也是對海洋性風情的完美展現。

3 結語

在當代繪畫領域的發(fā)展中，地域畫風將地域化宗教、色彩及民俗的表達作為重要表現形式。當代美術創(chuàng)作中的地域畫風，逐漸成為主流審美的價值取向，為地域畫風擴展自身風格的影響力，對當代美術繪畫各個流派也產生了極為深遠的影響。

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