田瑋　楊濤

摘 要：本文分析了安徽蚌埠花鼓燈嘉年華建筑設(shè)計(jì)背景，分別從場所精神、公共領(lǐng)域、建筑之間三方面剖析花鼓燈嘉年華的空間設(shè)計(jì)，從而做到對(duì)民間傳統(tǒng)文化更好的繼承和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：花鼓燈；空間設(shè)計(jì)；嘉年華；保護(hù)與繼承

1 安徽蚌埠花鼓燈嘉年華建筑設(shè)計(jì)背景

安徽蚌埠地處皖北，在皖北區(qū)域里至今缺少一個(gè)大型的城市游樂項(xiàng)目。蚌埠嘉年華的建成，一方面可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，樹立城市形象；另一方面，可以傳承和弘揚(yáng)民間藝術(shù)。建成至今，蚌埠花鼓燈嘉年華給游客的記憶相比安徽蕪湖方特和常州恐龍園等類似大型游樂場所，相對(duì)較弱。從設(shè)計(jì)角度分析這個(gè)皖北最大的游樂綜合體，在設(shè)計(jì)感和空間感上探討其存在的問題。

2 空間設(shè)計(jì)與淺析

花鼓燈嘉年華是一個(gè)大型游樂場所。場所以安徽蚌埠民間文化花鼓燈藝術(shù)為主題。在弘揚(yáng)地方特色上起到一定的積極的作用。但是從空間設(shè)計(jì)的角度來分析花鼓燈嘉年華，是值得人思考的問題。花鼓燈嘉年華是為什么建造？是為了城市設(shè)計(jì)標(biāo)榜地域文化，還是為了繼承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)？從嘉年華本身的建筑外空間與場館室內(nèi)設(shè)計(jì)中，讓人們很難定位和記憶主題。安徽蚌埠是一座豐富的文化之城，而蚌埠花鼓燈藝術(shù)是一套比較完整的綜合民間藝術(shù)形式，扇子、臘花、折疊紙扇、花鼓，都在其藝術(shù)形式中起到重要的作用，它體現(xiàn)出蚌埠地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)。在快速發(fā)展的當(dāng)下，各地的大型游樂場所紛紛而起，如蕪湖方特游樂場、常州恐龍園等等。安徽皖北地區(qū)缺少一個(gè)大型娛樂綜合體，而蚌埠花鼓燈嘉年華就在這個(gè)背景下孕育而生。這個(gè)城市娛樂綜合體，從名稱上不難看出主題定位很明確。但以花鼓燈為主題，花鼓燈嘉年華實(shí)際的藝術(shù)內(nèi)涵未能完全深刻貫入，只是在字面上有所聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)日益快速發(fā)展的當(dāng)下，城市標(biāo)識(shí)性的場所愈發(fā)吸引人們的注意，它不僅反映出城市的文化和形象，而且反映城市的發(fā)展現(xiàn)狀。安徽蚌埠花鼓燈嘉年華是一個(gè)具備城市標(biāo)識(shí)性的建筑場所，它向人們展示的是一個(gè)歷史文化和現(xiàn)代感相融合的城市游樂空間。但是，花鼓燈嘉年華的場所空間中場所精神、公共領(lǐng)域、建筑之間的設(shè)計(jì)還是值得探討的。

2.1 場所精神

理查德·塞尼特說，“場所和空間允許行為儀式的逐步演化，并對(duì)之開放和接納，從而使人們體驗(yàn)到形式和改變。”。嘉年華在歐洲是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，前身是歐美狂歡節(jié)。蚌埠花鼓燈嘉年華對(duì)花鼓燈藝術(shù)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，但在空間感上給人們的是一種模糊的印象。嘉年華大門入口，是一個(gè)碩大的以鼓的形式出現(xiàn)的摩天輪，摩天輪下是一排歐式建筑的大門，這個(gè)設(shè)計(jì)某種意義上體現(xiàn)了現(xiàn)代與民間藝術(shù)結(jié)合。但在游園入口處，這種中西方風(fēng)格結(jié)合的形式，讓人們形成的是一個(gè)模糊的場所精神（如圖1）。

2.2 公共領(lǐng)域

售票處、交通標(biāo)識(shí)、公共設(shè)施等設(shè)計(jì)，在（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）公共領(lǐng)域的比例占據(jù)重要位置。蚌埠花鼓燈嘉年華建筑場景里的這些公共領(lǐng)域的設(shè)計(jì)雖然滿足了功能要求，但在景觀設(shè)計(jì)中缺乏與主題連貫的點(diǎn)綴。比如售票處的入口位置，設(shè)計(jì)稍顯簡單，無法引人入勝。若加以設(shè)計(jì)，加入花鼓燈民間元素，景觀效果會(huì)更加貼近主題（如圖2）。

在公共設(shè)施的設(shè)置上，如垃圾筒、路燈的設(shè)計(jì)，如能在設(shè)施造型上加以選用或?qū)⒚耖g元素運(yùn)用到設(shè)施上，會(huì)對(duì)烘托嘉年華主題起到點(diǎn)綴作用。使游人從入園到游園的過程中主題感受更加強(qiáng)烈，記憶深刻，從而促進(jìn)花鼓燈藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也將會(huì)給嘉年華帶來更多經(jīng)濟(jì)效益。

2.3 建筑之間

從場所結(jié)構(gòu)分析，花鼓燈嘉年華內(nèi)部場館分為花鼓燈文化廣場、民俗集市、極速世界、冒險(xiǎn)世界、歡樂世界、魔幻世界、童話世界?；ü臒粑幕瘡V場是以花鼓為文化背景建設(shè)的一個(gè)集演出表演的劇院廣場。這個(gè)文化廣場建筑風(fēng)格是以花鼓燈民間文化藝術(shù)為設(shè)計(jì)主題，是連接其他場館的中心，也是疏散交通的重要區(qū)域。民俗集市的場景設(shè)計(jì)也衍生了花鼓燈文化的精髓，但在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)上顯得隨意，如場地中供人們休息的長椅，是簡單的現(xiàn)代簡約風(fēng)格，而整個(gè)集市的建筑風(fēng)格是鼓韻十足的地方民間特色。所以，細(xì)節(jié)上的設(shè)置影響了整體的主題氛圍。其他幾個(gè)場館，如極速世界、冒險(xiǎn)世界、歡樂世界、是充滿刺激的游樂設(shè)施。在游樂設(shè)施的場館建設(shè)中，如歡樂世界，只利用了現(xiàn)代感和色彩豐富的設(shè)計(jì)語言，與嘉年華主題在一定程度上缺少了呼應(yīng)。在魔幻世界場館設(shè)計(jì)上，建筑外立面設(shè)計(jì)是西亞風(fēng)格，與其他場館和花鼓燈嘉年華的主題也缺少了背景聯(lián)系。哈布瑞肯曾經(jīng)這樣寫道：“建成環(huán)境總是自我組織的。作為專業(yè)人士，我們介入到一個(gè)自然、持續(xù)的過程。最后，我們必須參與到環(huán)境中去，而不是僅僅停留在我們自己的意圖上?！被ü臒艏文耆A的場館建筑，給人的設(shè)計(jì)感受有些零碎，場館之間的地面鋪裝一方面沒有做特定的空間限定或者向?qū)е甘?；另一方面，地面鋪裝與周圍環(huán)境主題的缺乏一些呼應(yīng)，所以在花鼓燈嘉年華里主題氛圍和感受顯得相對(duì)較弱（如圖3、圖4）。

3 結(jié)語

安徽蚌埠花鼓燈嘉年華在豐富了當(dāng)?shù)厝松畹耐瑫r(shí)，在一定程度上促進(jìn)了花鼓燈藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。但在空間設(shè)計(jì)方面，存在一些值得探討的問題。場所精神、公共領(lǐng)域、建筑之間設(shè)計(jì)感上的欠缺，使主題氛圍烘托沒有盡善盡美地表達(dá)出來。作為一個(gè)具有地標(biāo)性的場所空間，以地方文化為背景主題，在后期建設(shè)中，如將環(huán)境設(shè)計(jì)要素融入到場所中，蚌埠嘉年華將會(huì)更加引人入勝，流年忘返。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 張綺曼.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M].中國建筑工業(yè)出版社，1991.

作者簡介：田瑋（1982—），女，研究生，蚌埠學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

楊濤（1982—），蚌埠學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。