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        高校教師教學(xué)道德建設(shè)問題及對策

        2016-07-06 06:27:27喜晶
        環(huán)球市場信息導(dǎo)報 2016年5期
        關(guān)鍵詞:師德高校教師職業(yè)道德

        ◎喜晶

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        高校教師教學(xué)道德建設(shè)問題及對策

        ◎喜晶

        隨著社會的進(jìn)步和教育水平的不斷提高, 人們對高校教師素養(yǎng)的要求也越來越高。文章介紹了教學(xué)道德的發(fā)展、含義及作用,并通過自我反省和思考,探討了高校教師教學(xué)道德存在的共性問題及原因,并提出了如何促進(jìn)高校教師教學(xué)道德。

        本文中,作者無意對道德的定義再進(jìn)行深入的辨析,更多的,將從職業(yè)道德的角度,探討教育道德,特別是高校教育道德的建設(shè)和改進(jìn)。

        教學(xué)道德的歷史發(fā)展

        在中國,教育的歷史源遠(yuǎn)流長。周成王封叔虞于唐,也就是后世“桐葉封唐”的典故,就是年長的臣下對年幼的君主進(jìn)行執(zhí)政方法和執(zhí)政理念教育最早的記載。而被后世尊為“至圣先師”的孔子,更有一套自己教育理念和教育道德。孔子首倡的“有教無類”的理念,開創(chuàng)了全民教育和平等教育的先河,打破了貴族等一小部分人對知識的壟斷,這是一個劃時代的理念,是人類文明史上具有里程碑意義的理念。應(yīng)該說,打破貴族對受教育權(quán)的壟斷,是一個巨大的道德進(jìn)步,這也是上古時期,最偉大的教育道德。

        在我國當(dāng)下,教師的職業(yè)道德有了更具體的規(guī)范,其內(nèi)容可做如下表述:以為學(xué)生服務(wù)為核心,以愛崗敬業(yè)為原則,以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人、為人師表、廉潔從教為基本要求,通過教育管理和建設(shè),努力創(chuàng)造良好的師德風(fēng)尚,使每一位教師都能在工作實踐中,按照師德的基本內(nèi)容,努力強(qiáng)化師德意識,實踐師德規(guī)范,自覺履行教師義務(wù),促進(jìn)師德水平的提高。

        由此可見,教師的教學(xué)道德涉及教學(xué)活動的道德問題、教師教學(xué)的行為品質(zhì)問題,以及師德規(guī)范要求等問題。教學(xué)道德應(yīng)該是人的道德品性在教學(xué)活動中的投射。教學(xué)的服務(wù)對象是學(xué)生,因而教學(xué)道德的價值基礎(chǔ)應(yīng)為教學(xué)是否促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展,促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)就是道德的,反之,阻礙了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)就是不道德或道德程度不高的。因此,我們應(yīng)該將學(xué)生的發(fā)展視為評判教師教學(xué)道德的重要基礎(chǔ)。

        高校教學(xué)道德的含義及作用

        高校教師的職業(yè)道德是指高校教師在從事教學(xué)、科研、社會服務(wù)等職業(yè)活動的過程中所形成和遵循的,與高校教師的職業(yè)特點相適應(yīng)的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德情感和道德品質(zhì)的總和。如前所述,受教育者的教育感受成為評價教育的一個重要指針,這對教育者和受教育者都提出更高的道德要求。

        教育者和受教育者的相互尊重。教育道德由傳統(tǒng)的尊師重道,向互相尊重轉(zhuǎn)變。一方面,教育者不再高高在上,動輒以受教育者的再生父母自居;另一方面,傳統(tǒng)的尊師重道的道德觀依然占據(jù)著主導(dǎo)地位。新時期的教育道德,就是要建立一種師生之間互相尊重的良性循環(huán)。

        以教學(xué)為核心價值的教育理念。這里的教學(xué)是指真才實學(xué),而不是空洞的說教和空中樓閣。能否做到“學(xué)以致用”成為評價教育效果的核心指針。

        良好的教學(xué)互動。這種教學(xué)互動包括課上和課下的互動。特別是在高校,在互聯(lián)網(wǎng)之普及前,課下的互動往往被“優(yōu)秀學(xué)生”所壟斷。

        高校教師教學(xué)道德存在的共性問題及原因

        部分教師不尊重教育。韓愈在《師說》中提到:“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”而“解惑”,是對學(xué)生有著終身指導(dǎo)意義大事情。教育是一個使命感非常強(qiáng)的事業(yè)。但遺憾的是,部分教師把這種使命簡單的理解為“飯碗”。抱著“混碗飯吃”的心態(tài)進(jìn)行教學(xué)。更有甚者,有些教師對待教育甚至是“端起碗吃飯,放下筷子罵娘”,這就和教育道德的要求背離的很遠(yuǎn)了。

        照本宣科混日子。有些教師,不是積極學(xué)習(xí)新知識,讓教學(xué)為學(xué)生可能面臨的實踐服務(wù),而是照本宣科混日子。有些課程,教學(xué)方法不一樣,教學(xué)效果可謂天差地別。

        把自己的情緒帶入課堂。有些教師,帶著情緒到進(jìn)行課堂教學(xué),對教學(xué)敷衍塞責(zé),對學(xué)生冷嘲熱諷甚至惡語相向,這顯然是一種缺乏職業(yè)道德的做法。

        人云亦云,缺乏判斷,喪失信仰。有部分青年教師,往往喜歡將自己在微信、網(wǎng)絡(luò)上看到的一些沒有事實依據(jù),甚至是經(jīng)不起推敲的政治謠言,偽造的歷史謠言帶入課堂。青年學(xué)生,本來就處于躁動和叛逆的年齡,對于一些謠言和歪曲史實缺乏分辯能力。而有些教師不經(jīng)考證,不經(jīng)推敲抱著語不驚人死不休的心態(tài)將這些錯誤信息摻雜在課堂教學(xué)中,嚴(yán)重影響學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的建立和健康成長。

        對如何促進(jìn)高校教師教學(xué)道德建設(shè)的思考

        加強(qiáng)規(guī)范學(xué)習(xí),完善規(guī)范建設(shè)。加強(qiáng)青年教師對各種規(guī)范的學(xué)習(xí)。如教育部頒布的《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》,以及湖北省教育廳發(fā)布的《湖北高校教師“十倡導(dǎo)十禁止”師德行為規(guī)范》。倡導(dǎo)廣大青年教師以規(guī)范為鏡,對照規(guī)范進(jìn)行自查自揪,終結(jié)經(jīng)驗,反省不足。同時,作為學(xué)校,除了按照教育主管部門的規(guī)范對青年教師提出要求外,還要制定一些有自己本校特色的教師行為規(guī)范,努力做到有規(guī)可依。

        設(shè)定師德規(guī)范高壓線,做到執(zhí)規(guī)必嚴(yán),違規(guī)必究。所謂“徒善不足以為政,徒法不能以自行。”只有通過嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)范,把師德建設(shè)上升到評價教師是否合格的高度,這樣才能杜絕那些違反師德規(guī)范的行為發(fā)生。

        加強(qiáng)師德教育就是要落實以人為本的教育理念。教育為學(xué)生成才服務(wù)。而學(xué)生在大學(xué)受教育的時間和人生比起來無疑是短暫的。但大學(xué)教育之所以能在其一生中占有重要地位,就是在這個學(xué)習(xí)過程中,建立了自己的世界觀、人生觀和價值觀。以人為本的教育理念,在三觀教育中,就是要幫助學(xué)生樹立正確的,符合社會主流價值取向的三觀。

        高校教學(xué)道德的建設(shè),關(guān)系到我國高校教學(xué)改革和發(fā)展,關(guān)系到學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展,關(guān)系到我國教育能否真正的現(xiàn)代化。高校青年教師是學(xué)校的未來和希望,他們的職業(yè)道德素質(zhì)如何,與高等學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量和科學(xué)研究水平密切相關(guān),直接關(guān)系到國家新世紀(jì)教育發(fā)展的戰(zhàn)略,關(guān)系到黨的教育方針的全面貫徹,關(guān)系到國家和民族的前途和命運。

        (作者單位:武昌職業(yè)學(xué)院)

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