黃耀盛

摘 要：城市文化作為一個(gè)城市軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，可視為維系城市發(fā)展進(jìn)步的靈魂。在城市化建設(shè)愈演愈烈的背景下，城市設(shè)計(jì)既需要物質(zhì)層面，如各類設(shè)施規(guī)劃的及時(shí)跟進(jìn)，又需要立足城市文化視角，在城市設(shè)計(jì)中融入獨(dú)特的城市文化符號(hào)及要素。文章站在城市文化視域下，對(duì)城市設(shè)計(jì)及城市文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性進(jìn)行分析，總結(jié)城市設(shè)計(jì)中彰顯城市文化特征的思路和方法。

關(guān)鍵詞：城市文化；城市符號(hào)；城市設(shè)計(jì)；思路

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8937（2016）11-0159-02

城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，一方面給城市經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了拉升作用，提高了城市居民的生活水平，另一方面也面臨著城市設(shè)計(jì)及建設(shè)雷同化，無(wú)序化等問(wèn)題?？v觀城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，城市文化缺位現(xiàn)象較為普遍，城市設(shè)計(jì)過(guò)于單調(diào)，在城市化趨勢(shì)日益明顯的當(dāng)代社會(huì)，尋求城市設(shè)計(jì)與城市文化的融合，逐漸成為城市設(shè)計(jì)人員的共識(shí)。

1 城市文化的基本內(nèi)涵及特征

1.1 城市文化的內(nèi)涵

城市文化體現(xiàn)出了城市環(huán)境與城市居民之間在社會(huì)屬性方面的結(jié)合，是城市人口、城市環(huán)境及城市物質(zhì)精神價(jià)值的統(tǒng)一體，其內(nèi)涵及外延較為廣泛[1]。具體到城市設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，城市文化側(cè)重指城市形成發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)、精神、行為及制度層面的文化屬性及價(jià)值，通過(guò)將城市文化融入城市設(shè)計(jì)中，以此彰顯城市的獨(dú)特性，最終形成城市文化標(biāo)簽。

1.2 城市文化的基本特征

1.2.1 獨(dú)特性

城市文化的獨(dú)特性是基于城市分布的地域性而言，由于城市所依賴的自然及地理環(huán)境不盡相同，城市發(fā)展過(guò)程中形成的城市文化及價(jià)值趨向就變得豐富多樣，使城市文化帶有極強(qiáng)的獨(dú)特性及地域性烙印。具體地看，城市文化的獨(dú)特性一方面體現(xiàn)在其具備較為獨(dú)特的自然文化景觀，另一方面反映在不同城市的居民在價(jià)值趨向及性格特征上具有較強(qiáng)的傳承性和鮮明性。

1.2.2 兼容性

城市文化的兼容性指的是城市文化能夠包容城市發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各類物質(zhì)及精神文化內(nèi)容，并在眾多的文化內(nèi)容中進(jìn)行篩選，最終選擇出最能代表本城市發(fā)展特征的文化要素及文化樣式，以永葆城市的發(fā)展動(dòng)力和潛力。兼容性的另一體現(xiàn)是城市文化既涵蓋了文化保護(hù)機(jī)制，同時(shí)又不排斥城市文化管理及引導(dǎo)，而在兩者的互相博弈中，形成符合城市大多數(shù)居民價(jià)值認(rèn)知的文化形態(tài)。

1.2.3 傳承性

城市文化作為一種文化形式存在，既不是憑空而來(lái)，也不會(huì)憑空消失，其在獨(dú)特性及兼容性的保障下，城市文化還兼具了傳承性及多樣性。城市文化產(chǎn)生伊始，就在與城市環(huán)境，城市活動(dòng)的互相融合中生發(fā)出較強(qiáng)的多樣性特征，而在這種多樣性的背后，借助于城市文化景觀的保留及創(chuàng)新，城市文化又帶有傳承性的濃厚色彩。

2 城市設(shè)計(jì)與城市文化之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)屬性

城市文化一方面是以一種隱性及間接的方式存在，另一方面其又可以通過(guò)文化符號(hào)被人們觀察并感知。可以說(shuō)，城市文化是為補(bǔ)充城市的外在形象而服務(wù)的，是為了凸顯出城市的可辨識(shí)度。而城市設(shè)計(jì)從本質(zhì)上看，也是一種為提高城市運(yùn)行質(zhì)量，增強(qiáng)城市發(fā)展后勁而采取的基于城市基本功能發(fā)揮及居民價(jià)值取向的一種管理及規(guī)劃手段。城市設(shè)計(jì)和城市文化間在目標(biāo)指向上帶有一定的重合性，兩者從內(nèi)外兩方面共同促進(jìn)了城市的持續(xù)健康發(fā)展，更加具體地探究，城市設(shè)計(jì)需要以城市文化為支撐及依托，以確保城市設(shè)計(jì)中的物質(zhì)及精神層面上的規(guī)劃契合本城市的發(fā)展趨勢(shì)及文化需求，而城市文化的體現(xiàn)又要借助于城市設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)一步展現(xiàn)，兩者呈現(xiàn)出一種互為影響，彼此交融的內(nèi)在關(guān)系。

3 城市文化視域下的城市設(shè)計(jì)思路

城市文化視域下，城市設(shè)計(jì)要在對(duì)本城市的城市文化特點(diǎn)加以深入研究的基礎(chǔ)之上，再確定設(shè)計(jì)的目標(biāo)及方向，最后形成適宜既滿足城市發(fā)展要求，又契合城市文化基調(diào)的設(shè)計(jì)方案[2]。

3.1 把握城市文化脈絡(luò)，對(duì)城市文化進(jìn)行準(zhǔn)確定位

城市設(shè)計(jì)中，涉及到城市功能分區(qū)時(shí)，應(yīng)對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中留下的文化遺產(chǎn)內(nèi)容及要素進(jìn)行歸納，遵循城市文化遺產(chǎn)的布局特點(diǎn)及特質(zhì)屬性，圍繞城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)及挖掘，對(duì)城市文化進(jìn)行定位，藉此來(lái)確定城市設(shè)計(jì)的具體規(guī)劃布局，使城市文化能夠在城市設(shè)計(jì)中淋漓盡致地展現(xiàn)。

在對(duì)城市文化的特征及演變方向進(jìn)行定位及梳理時(shí)，要注重以下幾項(xiàng)基本原則及要點(diǎn)：首先，城市設(shè)計(jì)中的城市文化定位應(yīng)最大限度地發(fā)掘城市的歷史性及文化傳承性，通過(guò)在城市設(shè)計(jì)中多方位展示城市歷史文化特征，使城市能夠在保留濃厚歷史文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行契合時(shí)代背景的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以此博取城市文化價(jià)值的最大化。其次，城市設(shè)計(jì)中要彰顯出城市文化，要秉持城市文化的獨(dú)特性特征，使城市文化煥發(fā)一枝獨(dú)秀的魅力及價(jià)值。在這一原則及要點(diǎn)的利用上，現(xiàn)階段，愈來(lái)愈多的城市已經(jīng)對(duì)此加以重視，立足于自身的地理區(qū)位及區(qū)域文化，城市文化及城市設(shè)計(jì)的個(gè)性化趨勢(shì)日益明顯。第三，城市設(shè)計(jì)中的城市文化定位要具備區(qū)域性和整體性互相協(xié)調(diào)匹配的特征。在這一點(diǎn)上，側(cè)重指城市設(shè)計(jì)中的功能分區(qū)應(yīng)體現(xiàn)城市文化的普遍性，使小區(qū)域內(nèi)的城市設(shè)計(jì)及城市區(qū)域也能夠具備明顯的城市文化基調(diào)，使城市設(shè)計(jì)與城市文化緊密粘連。

從具體實(shí)例上看，我國(guó)城市設(shè)計(jì)與國(guó)外城市設(shè)計(jì)，都較為注重在對(duì)城市文化進(jìn)行把脈的基礎(chǔ)上開展城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。例如，以歷史文化古跡為城市文化突出表征的西安，南京等城市，其在城市設(shè)計(jì)中就較為注重凸顯歷史文化古城的意蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)鐘鼓樓，夫子廟等進(jìn)行保護(hù)及開發(fā)，圍繞這些文化遺跡進(jìn)行城市基礎(chǔ)設(shè)施的增補(bǔ)，使城市文化較好地融入到城市設(shè)計(jì)中。而我國(guó)的蘇州及意大利的威尼斯等城市，著重在城市文化的獨(dú)特性上下功夫，打造出東西方“水城”，其城市設(shè)計(jì)在保留新穎獨(dú)特的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)出城市文化的傳承及創(chuàng)新。

3.2 梳理城市文化要素，突出城市設(shè)計(jì)的空間及符號(hào)應(yīng)用

城市文化要素既涵蓋城市的物質(zhì)層面，又涉及到城市的活動(dòng)空間及城市文化精神層面，在城市設(shè)計(jì)中，應(yīng)圍繞這些要素進(jìn)行總結(jié)梳理，著重在城市空間的挖掘、城市文化符號(hào)的利用、城市活動(dòng)的組織等多方面揭示及推介城市文化。首先，在城市空間的挖掘上，由于城市空間帶有較強(qiáng)的公用性，其是多種城市文化價(jià)值觀念碰撞及交融的場(chǎng)所，也是城市文化進(jìn)行傳承的重要傳播媒介，在挖掘城市空間時(shí)，城市設(shè)計(jì)者應(yīng)注重做好宏觀上的城市結(jié)構(gòu)規(guī)劃設(shè)計(jì)，使城市空間的文化特征更加鮮明突出。與此同時(shí)，涉及到城市小型空間挖掘時(shí)，要在對(duì)城市大空間的文化特點(diǎn)加以明確后，提高城市大小空間文化意象的匹配性[3]。其次，在城市文化符號(hào)的應(yīng)用上，要注重城市設(shè)計(jì)中文化符號(hào)的代表性和直觀性，通過(guò)文化符號(hào)來(lái)傳達(dá)城市設(shè)計(jì)理念及城市文化意蘊(yùn)。第三，在城市活動(dòng)的組織上，應(yīng)在城市的休閑活動(dòng)、城市商業(yè)活動(dòng)、城市民俗活動(dòng)中融入本城市的文化要素，使城市文化可以進(jìn)一步傳遞，增強(qiáng)城市的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

在設(shè)計(jì)實(shí)例中，城市空間挖掘上較多城市都可以作為參考范例，如香港作為東方的動(dòng)感之都，其在城市空間中注重對(duì)本土文化及外來(lái)文化進(jìn)行融匯，彰顯了香港城市文化的包容性；在城市符號(hào)的利用上，我國(guó)邯鄲市在城市建筑樣式上，沿用了古代漢代的一些形制，使城市文化立顯。而新加坡這一城市也以城市建筑風(fēng)格的多樣化及雜糅化取勝，在傳統(tǒng)中融入后現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，使新加坡城市設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。

4 結(jié) 語(yǔ)

城市文化視域下的城市設(shè)計(jì)更加突出了城市文化的地位，在城市設(shè)計(jì)優(yōu)化、城市文化品位養(yǎng)成、城市文化架構(gòu)完善等多個(gè)方面發(fā)揮了重要作用。具體到城市設(shè)計(jì)中，應(yīng)在城市文化的定位，城市文化要素的歸納及利用等層面加以深度整合，以此促使城市設(shè)計(jì)文化氣息更加濃厚，使城市的發(fā)展更具活力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧峰.地域性城市設(shè)計(jì)研究[J].新建筑，2013，（3）.

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[3] 張磊.城市設(shè)計(jì)中的文化因素對(duì)城市發(fā)展的影響研究[J].安徽建筑工 業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2013，（2）.