傅光明

丹麥著名文學(xué)史家、猶太人勃蘭兌斯（George Brandes， 1842-1927年）說(shuō)：“《威尼斯商人》的重要價(jià)值，在于莎士比亞把原來(lái)表現(xiàn)不甚明顯的性格特征賦予了應(yīng)有的深度和嚴(yán)肅性，在于此劇結(jié)尾時(shí)在月光如水的夜色中那令人陶醉的優(yōu)美歌曲。”

比起發(fā)生在威尼斯劍拔弩張的劇情，在貝爾蒙特發(fā)生的一切，都是那么輕松、甜美，富于田園情調(diào)。尤其一開場(chǎng)，“皎月銀光的夜晚，微風(fēng)輕吻著樹梢，不發(fā)出一點(diǎn)聲音，”洛倫佐和杰西卡這對(duì)情人，坐在波西亞家的花壇里，他倆的那段以月亮和愛情為主題的對(duì)話，全然是一首洋溢著古典抒情浪漫、令人心醉神迷的愛情詩(shī)。

自然，在《威尼斯商人》中，除了夏洛克這個(gè)“悲劇”角色，最光彩照人的人物是波西亞。整部戲圍繞著三條主線展開：“一磅肉的故事”，“選匣子的故事”，“安東尼奧和巴薩尼奧的友誼”。三者相輔相成，相生相襯，互為表里，互為交織，缺一不可。我們不妨這樣假設(shè)一下：假如沒有安東尼奧和巴薩尼奧“神圣的友誼”，便不會(huì)發(fā)生安東尼奧和夏洛克之間“一磅肉的故事”，夏洛克是這個(gè)故事里的主角；同時(shí)，也不會(huì)發(fā)生巴薩尼奧和波西亞的“選匣子的故事”，波西亞是愛情故事的主角。友誼和愛情，都是《圣經(jīng)》母題。但在這里，“神圣的友誼”成為了美好愛情的基礎(chǔ)，愛情藉“上帝的仁慈”又成為友誼的救星。

如果說(shuō)莎士比亞要通過(guò)安東尼奧來(lái)塑造一個(gè)理想道德的基督徒楷模，顯得內(nèi)勁不足，但他卻讓波西亞具有并煥發(fā)出了文藝復(fù)興時(shí)期最富于理想意味的女性風(fēng)采。莎士比亞從兩個(gè)層面塑造波西亞，首先，通過(guò)庭審斷案“一磅肉”，讓她搖身一變，成為一個(gè)身著男裝、巾幗不讓須眉的奇女子——“法官波西亞”。其次，通過(guò)波西亞精心策劃、自編自導(dǎo)的“戒指事件”得到如其所料的圓滿解決，我們發(fā)現(xiàn)，這位實(shí)際上等于把自己主動(dòng)嫁給巴薩尼奧的新娘，是一位對(duì)未來(lái)的婚姻生活胸中有數(shù)、亦對(duì)丈夫駕馭有術(shù)的女性。

波西亞聰穎智慧，機(jī)智銳敏，風(fēng)趣幽默，善于交際。從她對(duì)待前來(lái)貝爾蒙特選匣的求婚者來(lái)看，她還很懂得世故人情。重要的是，同樣作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，“一切聽?wèi){上帝安排”的波西亞，比起安東尼奧似乎不食人間煙火的了無(wú)趣味，滿身都彌漫著鮮活的靈氣。盡管她深知按《圣經(jīng)》所說(shuō)，“譏笑人”是一種“罪過(guò)”，她還是禁不住對(duì)不喜歡的人與事，既會(huì)表面敷衍搪塞得讓人心里有苦說(shuō)不出，更會(huì)在背后不動(dòng)聲色、尖酸刻薄地“譏笑”挖苦。

然而，在那個(gè)時(shí)代，像波西亞這樣卓越的女性，心里渴望“躁動(dòng)的青春就像一只野兔，它會(huì)跳過(guò)跛腳老人用良好格言編織的羅網(wǎng)。”但“一個(gè)活生生的女兒的意愿”，卻要被父親的一紙遺書限制住對(duì)婚姻的自由選擇。因此，“選匣”定終身，成為喜劇戲份里唯一令人緊張的地方，觀眾和波西亞一樣，擔(dān)心選錯(cuò)匣子嫁錯(cuò)郎。不過(guò)，熟知莎士比亞喜劇寫法的觀眾和讀者大可不必為此擔(dān)心。正如巴薩尼奧在開始選匣以前，波西亞對(duì)他說(shuō)：“我的畫像鎖在其中一個(gè)匣子里；假如您真心愛我，就一定能把我找出來(lái)?！?/p>

匣分金、銀、鉛，三次選匣也是按其成色順序進(jìn)行。 多佛·威爾遜指出，莎士比亞運(yùn)用“選匣”這一古老的喜劇性手法，使之成為劇情的關(guān)鍵性支點(diǎn)。莎士比亞要表現(xiàn)的是，“選匣”代表著三個(gè)選匣者三種截然不同的身份、地位、人生觀、價(jià)值觀、愛情觀，同時(shí)也不無(wú)反諷地暗示著由于他們望文生義，本來(lái)就該或只配得到那樣的命運(yùn)。比如，摩洛哥親王自認(rèn)為“有一顆金子般的心靈，決不能在徒有其表的垃圾廢物面前屈尊受辱；我不會(huì)拿任何東西為鉛冒險(xiǎn)。”他又自覺身價(jià)遠(yuǎn)比銀子值錢，便選擇了金匣，結(jié)果打開一看，得到的卻是在眼窩里藏著一張紙卷的骷髏，上面是一首詩(shī)，開頭幾句警言赫然寫的是：“閃光的不一定都是黃金，要時(shí)常把此言牢記在心。多少凡夫俗子不惜生命，只為看到我外表的光鮮。鍍金的墳?zāi)估锱罎M蛀蟲?！?/p>

對(duì)此，時(shí)至今日，我們又有多少人真正認(rèn)識(shí)到了呢？

通過(guò)不無(wú)調(diào)侃又靈巧睿智地描繪選匣，天才的莎士比亞讓求婚者的言辭及每個(gè)匣子里所藏的警示性的格言詩(shī)篇，都具有深邃、豐富的意蘊(yùn)。

如前所說(shuō)，選匣過(guò)程中的緊張，發(fā)生在巴薩尼奧選匣的那一瞬間。莎士比亞先是通過(guò)波西亞的獨(dú)白，將一個(gè)“靦腆少女”動(dòng)情的內(nèi)心揭示出來(lái)，以便讓隨情而發(fā)生的一切自然而合理。

在歌聲的引導(dǎo)下，巴薩尼奧選擇了樸實(shí)無(wú)華的鉛匣。或許莎士比亞要在此處故意留出一個(gè)懸疑：假如沒有導(dǎo)向性的歌詞，在波西亞眼里氣質(zhì)高貴的巴薩尼奧，會(huì)自甘選擇“樸實(shí)無(wú)華”、“毫不起眼”的鉛匣嗎？當(dāng)然，這很好解釋，看似必須遵循父親遺囑、無(wú)權(quán)自由選擇婚姻的波西亞，完全可以憑智慧找到屬于自己的幸福。

當(dāng)選擇鉛匣的巴薩尼奧打開匣子，如愿得到了波西亞美若天仙的畫像，一張紙卷上寫著：“你若對(duì)結(jié)果稱心如意，那就接受命運(yùn)的祝福，回轉(zhuǎn)身，向你的情人，以愛的一吻締結(jié)婚約?！比缓螅ㄎ鱽喯虬退_尼奧表示以身相許，把自己以及自己所擁有的一切都獻(xiàn)給丈夫，并贈(zèng)送一枚戒指，讓巴薩尼奧發(fā)誓：“要是哪一天您讓它離身，丟失，或轉(zhuǎn)送別人，那便預(yù)示著您愛情的終結(jié)，而我必將因此對(duì)您嚴(yán)加譴責(zé)?！?/p>

莎士比亞在此，為發(fā)生在第四幕庭審之后救了安東尼奧一命的“波西亞法官”向巴薩尼奧索要戒指作紀(jì)念，以及由此而引發(fā)的第五幕中的“戒指事件”，巧妙地設(shè)下了伏筆。

無(wú)論第四幕的悲和第五幕的皆大歡喜，是否會(huì)使觀眾在心理感覺上產(chǎn)生巨大落差，莎士比亞是要用詩(shī)意的美好愛情，為他初衷要寫成喜劇的這部戲，劃上一個(gè)完美的句號(hào)。撇開第五幕中的戲謔成分，這樣兩段蘊(yùn)含詩(shī)意哲理的話，堪稱《威尼斯商人》的主題，同時(shí)也是《圣經(jīng)》母題的點(diǎn)睛之筆。

當(dāng)洛倫佐和杰西卡一起坐在花壇，仰望皎月，聽著音樂時(shí)，洛倫佐說(shuō)：“天空中那么密匝匝的鑲嵌著金光耀眼的圣餐盤?？囱?，哪怕一個(gè)最微小天體的運(yùn)轉(zhuǎn)，都像一位天使在歌唱，又有無(wú)數(shù)圍繞它、閃爍著永恒光芒的小天使，發(fā)出此起彼伏的合唱；原來(lái)在我們不朽的靈魂里，也有像這樣的和諧樂音，但當(dāng)這具泥土做成的軀殼，把靈魂封進(jìn)肉體凡胎以后，便再也聽不到這樣的天籟之聲了?！?/p>

這是藉天使的歌唱，呼喚塵世間的美好靈魂！

波西亞到家之前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了家里的燭光。她禁不住發(fā)出這樣的感慨：“那小小的蠟燭，將光線照射得這樣遠(yuǎn)！一件善事之于卑微、邪惡的塵世，也正如這燭光在閃耀?！保ㄗ髡邽橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究員）