劉建志

摘 要：兒童教育合作以“愛”和“易”為基柱，勾勒出合作建構(gòu)關(guān)系圖，強(qiáng)調(diào)“愛”是核心，“易”是方法，講求二者相互統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)兒童身心發(fā)展，追求教育的本質(zhì)。本文在此關(guān)系建構(gòu)下，以留守兒童問題為例，專門分析了兒童教育合作的啟示，闡述了合作能把愛激發(fā)出來，能生智生益，能創(chuàng)造對(duì)人類付出與奉獻(xiàn)的人才。

關(guān)鍵詞：愛；易；合作；留守兒童

一、合作的關(guān)系建構(gòu)

（一）愛與易是合作的兩個(gè)根基

取“愛”的原因：兒童合作伴隨父母與學(xué)校的教與育，而在教育過程中，愛是教育的核心。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有愛就沒有教育。”魯迅說過：“教育植根于愛?！盵1]時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶說過：“沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有一切?！盵2]習(xí)近平總書記也說過“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！盵3]

取“易”的原因：兒童合作講究方法技巧，無論生活共處，還是學(xué)習(xí)共進(jìn)，合作必須講求內(nèi)外及時(shí)變化，順應(yīng)事物發(fā)展的客觀規(guī)律。只有保持自我內(nèi)在不變的原則，才能應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)過程中合作的細(xì)微變化和劇烈變化。因此，變與不變就取易理之“易”來概括。

（二）愛與易分別在合作下的作用

取“愛”的作用：其作用即是與主觀合作，追求真善美，是情商的核心體現(xiàn)，是合作的核心內(nèi)容，是保障合作的正義取向?！皭邸奔词强鬃雨U述儒家思想核心“仁”之忠恕兩義，其分別在《論語·雍也》中明確提及“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！焙汀墩撜Z·衛(wèi)靈公》“己所不欲，勿施于人”。從這兩句話可以分析出：其一，自己幸福與成功，要慮及自我人生正確選擇的主觀心理，追求人類的真善美，用情商合理衡量，將人心比物心——要求善待自然生命，將人心比人心——要求善待社會(huì)成員。其二，自己發(fā)出的思維情感，要對(duì)其多加考量，遵守民主自愿的原則，與社會(huì)成員協(xié)調(diào)關(guān)系，和諧相處，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

取“易”的作用：其作用即是與客觀合作，學(xué)會(huì)應(yīng)變處變，是智商的核心體現(xiàn)，是合作的關(guān)鍵形式，是保持合作進(jìn)行的有效保障。任何個(gè)人和群體要與自我以外的客觀因素合作，必須講究方法技巧，使用智慧謀略，堅(jiān)守合作核心原則，及時(shí)調(diào)整變化策略。在合作中，一是堅(jiān)守原則，謂之萬變不離其宗，講求政策原則性，能夠固守合作的最高價(jià)值，使合作在有意義的前提下真正落到實(shí)處；二是調(diào)整策略，謂之以不變應(yīng)萬變，講求方法靈活性，能夠順利打通合作的諸多關(guān)節(jié)，使合作在充分保障的前提下真正開展下去。

（三）將愛與易統(tǒng)一而論

一是以“愛”控“易”，即是合作必須保證恪守正道，來左右合作的方法策略，稱之為合作名正言順，心正誠(chéng)孚。用“愛”的合作掌握“易”法，使合作不偏離正軌，向人類真正的福祉努力奮斗。二是“易”謀推“愛”，即是合作講究方法策略推進(jìn)以“愛”為根本的合作活動(dòng)。個(gè)人與群體在合作過程中，不能是無知魯莽和不講究策略推進(jìn)合作，要深思多慮，選擇恰當(dāng)方法，找準(zhǔn)技巧措施，推動(dòng)合作的具體實(shí)現(xiàn)。

二、兒童教育合作的啟示——以留守兒童問題來分析

留守兒童最大的問題就是自身智力發(fā)展不成熟，脫離父母照顧后，不懂得與其他人建立起安全依戀的合作狀態(tài)，更不懂得相互之間要構(gòu)筑合作狀態(tài)下彼此依存的責(zé)任與愛心。以2015年6月15日發(fā)生在貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)田坎鄉(xiāng)茨竹村4名留守兒童（一兄三妹）喝農(nóng)藥全部致死為例來分析。

事發(fā)前，四兄妹多次出現(xiàn)曠課、約好藏匿、不見外人等現(xiàn)象。四兄妹的各班主任和校長(zhǎng)以及村干部進(jìn)行總的11次家訪，均遭遇了四兄妹閉門不見。而且，“在村里人眼中，4兄妹都是相對(duì)內(nèi)向、孤僻的性格，不愛跟人多交流，走在路上遇到長(zhǎng)輩會(huì)打聲招呼，但并不會(huì)有更多的交談?！盵4]從這些可以看出，4名留守兒童極度缺乏合作意識(shí)，不與他人建立安全和信任的合作狀態(tài)。

如果究其根本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)所在?！?名留守兒童的姨奶奶潘玲說‘爸爸媽媽要么都不在家，回家碰到一起就當(dāng)著孩子的面吵架”。[5]從該句可以分析得出：父母長(zhǎng)期遠(yuǎn)離，兒童缺乏依戀的合作對(duì)象，合作意識(shí)幾乎等于零；父母當(dāng)著孩子面吵架，這說明合作產(chǎn)生了負(fù)面結(jié)果，合作雙方都無法接受，啟示孩子即使建立合作，也不會(huì)有愛的安全與溫暖。又據(jù)，父母對(duì)四兄妹施以嚴(yán)重的家庭暴力，尤其是殘忍對(duì)待老大。這說明與父母與他人建立合作，沒有帶來任何安全與關(guān)愛的結(jié)果，合作不可能正常合理建立起來。

（一）源于愛：合作生愛

留守兒童的父母雙方本身就沒有愛的合作意識(shí)，經(jīng)常當(dāng)著孩子的面吵架，對(duì)孩子施以家庭暴力式教育，而在施以家庭暴力時(shí)，尤其對(duì)老大格外殘忍。作為一兄三妹的13歲的老大，怎么去關(guān)愛三個(gè)妹妹。這些情況反映出夫妻無愛，成員無愛，夫妻、兄妹有合作，可是無本愛。因此兒童合作教育要從愛出發(fā)，監(jiān)護(hù)人和兒童本身要在合作中培養(yǎng)愛，在合作中生愛。

（二）成于易：合作生益

合作取決于客觀條件在于認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)的存在，抓住客觀事實(shí)的本質(zhì)，實(shí)際問題具體解決，區(qū)別對(duì)待各種具體問題；合作取決于主觀因素，以自我為中心，相信和認(rèn)可自己，注重自我內(nèi)外方法調(diào)整，及時(shí)適應(yīng)一切變化。留守兒童是一個(gè)社會(huì)存在的客觀事實(shí)。尊重留守兒童教育問題就要及時(shí)調(diào)整解決辦法，應(yīng)對(duì)包括生命安全在內(nèi)的教育問題，適應(yīng)農(nóng)村留守兒童特殊性。上文提到畢節(jié)留守兒童事件，正好反證：如果父母家庭和一兄三妹及其鄰居建立合作狀態(tài)，調(diào)整多方策略，使用靈活方法，四名留守兒童不會(huì)輕易全部落難。

（三）歸于成：合作生才

合作雙方只有為彼此提供互相缺失的價(jià)值，合作才能順利進(jìn)行。否則，合作無從談起。因而，合作雙方必須創(chuàng)造價(jià)值，而在創(chuàng)造價(jià)值的過程中，合作方才能有機(jī)會(huì)造就為為對(duì)方服務(wù)的人。這個(gè)為對(duì)方服務(wù)的行為就是愛的具體表現(xiàn)——付出與奉獻(xiàn)。進(jìn)一步講，公認(rèn)的優(yōu)秀人才絕不會(huì)是破壞和危及人類個(gè)體與群體的幸福目標(biāo)的，而會(huì)是為人類個(gè)體與群體追求幸福目標(biāo)做出巨大付出與奉獻(xiàn)的人。因此，留守兒童教育問題最終目標(biāo)就是造就對(duì)社會(huì)有用的人才，而不是使個(gè)體生命中途夭折。

兒童教育合作始于愛，愛是最核心的合作要素。要保證愛的合作的實(shí)施，兒童及其監(jiān)護(hù)人要采用“易”法。在這一過程中，愛是合作的核心，一旦合作就能把愛激發(fā)出來；“易”是方法技巧，一旦合作就能生智生益；“愛”與“易”的結(jié)合，一旦進(jìn)入合作就能創(chuàng)造對(duì)人類付出與奉獻(xiàn)的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.我們?cè)鯓幼龈赣H[J].新青年，1919，6（6）.

[2]沒有愛就沒有教育[N].北京：新華社，2009-10-11.

[3]習(xí)近平：做好老師要有仁愛之心 愛是教育的靈魂[N].北京：新華網(wǎng)，2014-9-9.

[4][5]裴江文.貴州畢節(jié)4名兒童死亡事件調(diào)查[N].中國(guó)青年報(bào)，2015，06，12（05）.