華文逸

黨的十八大以來(lái)，黨中央就明確了教育的核心任務(wù)是立德樹(shù)人。而當(dāng)前，主流媒體和自媒體上，教育領(lǐng)域一些沖擊視聽(tīng)的學(xué)生毆（弒）師、同學(xué)謀殺、家長(zhǎng)校鬧等事件時(shí)有發(fā)生，大有亂哄哄“你方唱罷我登場(chǎng)”之勢(shì)，引發(fā)了社會(huì)的多方關(guān)注，也使更多人開(kāi)始思考：立德樹(shù)人，立的是什么德？樹(shù)的是什么人？

立什么德，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家民族的價(jià)值取向，這個(gè)“德”應(yīng)該既是包含中華傳統(tǒng)美德，更是融合鮮明時(shí)代特征的大德。

儒家經(jīng)典《大學(xué)》中指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝腥A民族兩千多年前就已經(jīng)明確，教育的第一要?jiǎng)?wù)就是培養(yǎng)人的品行，并逐步形成系統(tǒng)的品德教化?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！边@些都是中華民族傳承千年的義利觀和傳統(tǒng)教育的價(jià)值標(biāo)桿，也應(yīng)當(dāng)成為教育永不變更的核心內(nèi)容。

然而，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)破舊而未立新，“文革”教育停擺斷層，改革開(kāi)放30多年利益格局調(diào)整之大變局，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型形成的功利價(jià)值觀對(duì)教育帶來(lái)的沖擊前所未有，特別是經(jīng)過(guò)西風(fēng)東漸、電視媒體、互聯(lián)網(wǎng)的相互激蕩，一些別有用心的偽精英以戲說(shuō)乃至顛覆歷史人物、消解崇高為能事快事，一度出現(xiàn)丑化董存瑞、劉胡蘭、邱少云等英雄形象的段子鬧劇。追求感官功能享受思潮泛濫，直接引發(fā)人們世界觀、價(jià)值觀、人生觀的異化，理想信念缺失，是非黑白模糊。反映在教育上，往往就是重“術(shù)”而輕“道”，奉行分?jǐn)?shù)高于一切，升學(xué)率成為社會(huì)評(píng)判學(xué)校、校長(zhǎng)、教師優(yōu)劣的核心要素，大凡吸引學(xué)生眼球、吸附家長(zhǎng)錢包的學(xué)校，慣用且有效的招牌都是考取北大、清華等名校的學(xué)生數(shù)量，連大學(xué)校慶炫耀比拼的都是培養(yǎng)了多少高官巨賈。教育是最大的民生，也是第一民生工程，其重要性不言自明。社會(huì)的價(jià)值取向、教育的價(jià)值觀受時(shí)代發(fā)展的影響發(fā)生了偏差，教育的核心內(nèi)容自然也相應(yīng)地要有發(fā)展和完善，所以就出現(xiàn)了我們現(xiàn)在看到的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它融合了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值追求、行為實(shí)踐，其中愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，更是每一個(gè)公民的基本道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

當(dāng)下乃至今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，教育要旗幟鮮明地回答：所立之德就是既包含中華民族傳統(tǒng)美德，又融合了時(shí)代特征的社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)大德。

樹(shù)什么樣的人，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，當(dāng)前就是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，是黨對(duì)民族對(duì)國(guó)家的莊重承諾。教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，人才是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一資源，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”迫切需要教育回答“樹(shù)什么樣的人”的問(wèn)題。

立人先立德，樹(shù)人先樹(shù)品。有人說(shuō)，20世紀(jì)的大師，是一批學(xué)貫中西的人；21世紀(jì)的大師，將出自一批文理兼修的人。當(dāng)前，且不說(shuō)大師，僅從社會(huì)需求的人才而言，也應(yīng)當(dāng)是德、智、體、美、勞協(xié)同發(fā)展的綜合性人才，而且品德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是關(guān)鍵核心素養(yǎng)。近年來(lái)曝光的形形色色校園不道德甚至違法犯罪的案例中，不乏碩士、博士，甚至還有教授這種高級(jí)知識(shí)分子、社會(huì)精英人才觸及法律準(zhǔn)線、踐踏道德底線的。這些案例的背后，就是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無(wú)法回避的“道德危機(jī)”，也表明在知識(shí)技能教育的發(fā)展進(jìn)步下，德育積貧積弱的缺陷正逐步顯現(xiàn)。所以樹(shù)人首要的還是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出有道德有修養(yǎng)的人才。

此外，樹(shù)人還要樹(shù)有創(chuàng)新精神的人才。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要，更是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。創(chuàng)新精神是人才競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，所以教育樹(shù)人在創(chuàng)新精神上也不能懈怠。

立德樹(shù)人，既是教育使命，更是社會(huì)擔(dān)當(dāng)。學(xué)校是教育教學(xué)的專門機(jī)構(gòu)，但并不意味著教育就只是學(xué)校、教師的責(zé)任，家庭、社會(huì)、國(guó)家在教育上同樣擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。在這方面尤其是在立德樹(shù)人上，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是重要補(bǔ)充和拓展。同時(shí)，社會(huì)還是教育的實(shí)踐空間，也是檢驗(yàn)平臺(tái)。社會(huì)各界要形成互促共進(jìn)的合力，營(yíng)造出立德樹(shù)人的濃厚氛圍，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒂掠趧?chuàng)新的新時(shí)代人才而努力，這是教育的根本任務(wù)，也是教育的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

（作者單位：江西省會(huì)昌縣教育局）