作者簡(jiǎn)介：李殷韜（1999-），女，遼寧省鞍山（海城）市人，遼寧省東北育才學(xué)?？茖W(xué)高中部2014級(jí)學(xué)生。

2014年，初識(shí)《看見(jiàn)》時(shí)，曾經(jīng)家喻戶曉的柴靜已離開(kāi)奮斗了十三年的央視。

幾乎從沒(méi)在熒屏上看過(guò)柴靜如何干凈利落地發(fā)問(wèn)，然而我從《看見(jiàn)》中所見(jiàn)的柴靜，是一個(gè)文字辛辣老到，不想笑逼著自己笑一哭還忍不住，在歷練中生出了人文關(guān)懷與職業(yè)素養(yǎng)的山西姑娘，13年奮斗13年成長(zhǎng)，已然是一個(gè)優(yōu)秀媒體人。

難忘前幾章，格調(diào)很冷，像是太史公瞇著眼隔了幾百年笑秦始皇修仙煉丹。柴靜就那樣不無(wú)幽默地講自己初到央視的尷尬困窘，仿佛說(shuō)的只是一個(gè)不相干的旁人。并非科班出身，年紀(jì)又輕演技稚嫩，在央視這條新路上摸索著前行。《看見(jiàn)》的前幾章，柴靜向我們講著奮斗與成長(zhǎng)的故事，即使這些小事與后面驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷比起來(lái)，太過(guò)平淡與微不足道，但就在這有些黯淡的歲月中，我們看到一個(gè)人，是如何委屈著，堅(jiān)持著，直到變?yōu)閯e人想要的角色，成為更好的自己。

新疆大地震，陳虻讓柴靜“用皮膚去感受新聞”，那鮮活跳動(dòng)著的，熱氣騰騰的“人”的故事，就那樣融進(jìn)了皮膚里，刻在了心里。后來(lái)，毅然直擊“非典”，柴靜一戰(zhàn)成名。也許她記得陳虻第一天教她的話；“別當(dāng)了主持人，就不是人了。”無(wú)論是非典中冒著感染危險(xiǎn)去病區(qū)采訪，還是下到山西黑暗的煤井下拷問(wèn)真相；無(wú)論是關(guān)注同性戀群體的生活境況，還是呼吁社會(huì)拯救失足少年……柴靜都沒(méi)有忘記把“人”放在第一位，她真真正正關(guān)注了新聞背后的“人”的喜怒哀樂(lè)。正如書中柴靜自己所說(shuō)：“……他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)……”，柴靜等一幫媒體人所呼吁的，正是中國(guó)社會(huì)需要的，他們?nèi)急M自己的靈魂去抗?fàn)帲ジ嬖V大家我們需要“人文關(guān)懷”這個(gè)東西，傾盡自己的全部讓這個(gè)世界更好一點(diǎn)。

讀柴靜《看見(jiàn)》，突然想起霍達(dá)，那個(gè)寫了《穆斯林的葬禮》的霍達(dá)，也因關(guān)注民族命運(yùn)而被稱作“時(shí)代的良心”的霍達(dá)。我們對(duì)霍達(dá)更多的了解，是她會(huì)講一個(gè)家族的興衰和纏綿悱惻的愛(ài)情故事，但她還會(huì)因農(nóng)民被逼自殺而向社會(huì)大聲疾呼“民以食為天”；她還會(huì)因知識(shí)分子物質(zhì)得不到保障英年早逝而作《國(guó)殤》；她還會(huì)用雙腳踏遍香港每一寸土地，用鴻篇巨制《補(bǔ)天裂》為香港回歸獻(xiàn)禮……魯迅先生曾說(shuō)：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，總有這類人，霍達(dá)也好，柴靜也好，她們做了自己的本分，一個(gè)媒體人應(yīng)該做的全部，也會(huì)因此被一些人永遠(yuǎn)銘記。

狄更斯說(shuō)，這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。讀了《看見(jiàn)》，感觸更深。我們看見(jiàn)了國(guó)力強(qiáng)盛，飛速發(fā)展的中國(guó)，但也不能因此蒙蔽了雙眼，忽視了社會(huì)中亟待解決的問(wèn)題。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，抗戰(zhàn)老兵又成了社會(huì)焦點(diǎn)。但七十年間，又有多少英雄得不到正名，在貧病交加中凄慘死去？這樣的問(wèn)題數(shù)不勝數(shù)，我們現(xiàn)在無(wú)力做些什么，但關(guān)注就是一種支持，希望將來(lái)，能有更多的“柴靜們”站起來(lái)，關(guān)注那些新聞背后的“人”；也希望我們，都能成長(zhǎng)為一個(gè)眼睛明亮，熱情如火的真正的“人”。