錢山漾遺址

時隔六十年再次試掘

絲織竹編工藝傳承不絕

在浙江省湖州市東南，有一個叫“潞村”的古村落。這里人類生活繁衍的歷史有4000年以上，輝煌燦爛的“錢山漾遺址”就隱匿在一片桑樹林和稻田中。近日，經(jīng)過57天的考古勘探發(fā)掘，浙江各文物考古部門已在此共清理出60多件史前器物。

作為已經(jīng)被證明“人類最早生產(chǎn)的絲織物”的錢山漾遺址，被命名為“世界絲綢之源”，而此次新出土的陶紡輪等珍貴文物不僅再次證實了這一科學(xué)判斷，更將遠古時期江南先民的生產(chǎn)生活狀態(tài)生動鮮活地展現(xiàn)在人們面前。

古村落遺址，位于浙江省湖州市東南，發(fā)展至隋唐年間，人丁逐漸興旺，人們?yōu)槠淙∶奥捍濉?。而潞村周邊的考古發(fā)現(xiàn)，則被考古學(xué)界定義為“錢山漾文化”，其年代介于良渚文化和馬橋文化之間的史前遺址，是早期環(huán)太湖地區(qū)先民的生產(chǎn)方式和生活狀態(tài)的直接證據(jù)。

潞村附近的一條村路上，佇立著紅色的牌坊，上書“世界絲綢之源”，莊重而醒目?？脊虐l(fā)掘的現(xiàn)場隱藏在稻田深處，在一個建有坡道和臺階的深坑里，幾名工作人員正在往外清理淤泥?，F(xiàn)場有專家說，這是繼1956年和1958年兩次考古發(fā)掘后的再次試探性發(fā)掘。這次出土了數(shù)量不少的陶片，還有一些竹編器物。幾次考古發(fā)掘，絹片、絲帶、絲線等證明早期人類使用家蠶絲織物的證據(jù)很多都在竹編器物里發(fā)現(xiàn)的。這說明竹編器物在錢山漾文化先民的生產(chǎn)生活中非常盛行，可以說是錢山漾文化的特點之一。

我們不妨想象以下：4200年前初春的一個清晨，現(xiàn)今江南地區(qū)的某個部落，首領(lǐng)的妻妾相繼從屋子里走出。她們不約而同地帶著絲質(zhì)的絹布，挎著精心編織的竹籃，里面放著三足陶器，到池塘邊打水洗漱。誰一不小心打落了姐妹的竹籃？連同籃子里的絲絹和陶器都沉到了池底。數(shù)千年后，這個不經(jīng)意掉落的竹籃，卻為后人提供了史前時期重要的線索——我國家蠶絲織物的起源。

在當(dāng)?shù)夭簧俎r(nóng)戶的家里，至今還保留著自己編織竹籃的傳統(tǒng)。專家認為，從出土的史前竹片編織器物到今天的竹器，工藝幾乎一致，“非常精細，可以說，這種工藝傳承了4000年”。

考古現(xiàn)場

世界最早絲織物

曾是部族奢侈品

負責(zé)此次考古發(fā)掘工作的浙江省文物考古研究所研究員丁品說，此次發(fā)掘間接證明了上世紀50年代錢山漾遺址考古工作的成果是正確的?！斑@里發(fā)掘出的人類最早生產(chǎn)的絲織物，以及陶器上的各種紋飾，對研究那個還未進入國家形態(tài)之前的原始社會的生產(chǎn)生活方式及當(dāng)時的社會風(fēng)尚都有極其重要的意義”。

從錢山漾遺址出土的絲織物，經(jīng)當(dāng)時的浙江絲綢工學(xué)院、上海紡織科學(xué)研究院切片檢測，其中的綢片和絲帶被確認為人工飼養(yǎng)的家蠶絲織物。最終經(jīng)碳十四測定，這批絹片距今已有4200至4400年。

出土的絲織物色澤淡褐、經(jīng)緯細密、平整而有韌性。錢山漾遺址中出土的最完整的綢片，目前保存在浙江省博物館。學(xué)術(shù)界對它的定論是“中國乃至世界范圍內(nèi)人類利用家蠶絲紡織的最早實例”。

按照專家的推斷，錢山漾文化存在的時期應(yīng)當(dāng)處于新石器時代晚期，“那時雖然還未形成國家等體系建制，但階級分化已經(jīng)發(fā)生。生活在上層社會的人已經(jīng)可以使用珍貴的絲織物”，丁品介紹道，從野生蠶到家養(yǎng)蠶，再最終制作成絲綢制品，這在4000多年前絕對是一項了不起的技術(shù)創(chuàng)新，“也可以這么認為，絲綢在當(dāng)時已經(jīng)成為了一種時尚奢侈品，是身份的象征”。

“絲綢源起中國的東方，以錢山漾為代表的長江三角洲一帶作為絲綢的一處源點是合理的。絲綢的起源包括多個方面的內(nèi)容，如家蠶馴化、桑樹栽培、蠶絲利用等，這需要適宜的自然環(huán)境和天地溝通的文化背景。錢山漾區(qū)域自古桑葉連天、田塘密布，百姓世代以養(yǎng)蠶種田為業(yè)?！敝袊z綢博物館館長趙豐介紹道?！斑@次發(fā)掘的點，根據(jù)土層特質(zhì)初步推斷應(yīng)該是個池塘之類的生活區(qū)域，出土了60多件器物，其中不乏陶紡輪、骨針、棕刷、綢片等?！?/p>

養(yǎng)蠶織絲

原始腰機織新衣

盛世絲路有吳綾

作為迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的人類使用絲織物的遺址，錢山漾的先民們又是如何織造絲織物的呢？趙豐認為，綜合數(shù)次發(fā)掘成果來看，錢山漾時期先民用的織機是原始腰機。“在距今5300至4500年前的良渚文化遺址中出土過最為完整的原始腰機織機構(gòu)件，而在戰(zhàn)國時期的很多遺址中也曾多次發(fā)現(xiàn)腰機的織機構(gòu)件，這就基本可以判斷，在錢山漾時期，不論是織布還是織絹用的也是原始腰機?！?/p>

著名考古學(xué)家、原故宮博物院院長張忠培就曾表示，以絹、絲等為代表的錢山漾遺存“代表了一種新發(fā)現(xiàn)的、更為獨立的新石器時代文化類型”。這個說法也得到湖州市博物館館長潘林榮的贊同，“發(fā)現(xiàn)絲綢文物的史前遺址有多處，但經(jīng)過檢測能確認為人工飼養(yǎng)家蠶絲織物的，全球目前最早的遺址還是錢山漾遺址。”相關(guān)資料顯示，三國時德清“永安絲”入貢，唐代吳綾與蜀錦齊名，漢唐盛世的“絲綢之路”上屢屢閃耀它美麗的身影。兩宋，由魯桑改良而來的“湖桑”極大地推動了當(dāng)?shù)厣；~塘循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，繅絲技藝精湛成熟，絲織名品層出不窮。明清之際，伴隨南潯、雙林等江南市鎮(zhèn)的興起，輯里湖絲以其“白、凈、圓、韌”名揚寰宇。僅明清兩代，湖絲不僅廣銷國內(nèi)官私織造，還深受歐亞貴胄青睞。

探秘第一人

慎微之冒暑拾石器

撰論文為古文化正名

而說到錢山漾遺址的發(fā)現(xiàn)，不得不提到湖州近代的一位名人——慎微之。慎微之是潞村本地人，1934年，湖州大旱，錢山漾湖中的水位落至1857年以來的最低，讀書回來的慎微之趁此極其難得的良機，冒暑拾集了大量石器。1936年，慎微之發(fā)表了論文《湖州錢山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中國文化之起源》，他將采集于錢山漾的石器與其他各地出土的石器作了詳細類比，憑借多年實地調(diào)查研究，推斷錢山漾是一處大面積的古人類遺址，認定“錢山漾及其四周必有大量古物蘊藏”，主張通過考古學(xué)手段科學(xué)地發(fā)掘這處古遺址，“若大規(guī)模發(fā)掘，定能獲得大量石器以及化石，可使吾人了解原始南方人之生活習(xí)慣及生產(chǎn)方法等?！鄙魑⒅恼撐臑楫?dāng)時的古文化爭鳴起到了積極作用，也為長江下游新石器時代文化正名奠定了基礎(chǔ)，引起國內(nèi)外同行的廣泛關(guān)注，使得沉睡了數(shù)千年的錢山漾遺址開始進入人們的視野，為后來的科學(xué)發(fā)掘做了鋪墊。

如今，在潞村展示館，慎微之先生的畫像被掛在醒目的位置?！霸谏魑⒅壬呐ο?，以及隨著錢山漾出土文物數(shù)量的不斷增加，國家終于在上世紀50年代中期下決心發(fā)掘、研究錢山漾地區(qū)的史前遺址，出土了大量以石、陶器為主的史前生產(chǎn)、生活用具。之后甚至還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)4000多年前的絲織物和絹片，經(jīng)鑒定是用家蠶絲編織而成的，錢山漾因此成為中國絲綢文化的發(fā)源地?！别^內(nèi)的工作人員介紹道。

距今2100多年，西漢時期的張騫一路從都城長安出發(fā)，途經(jīng)樓蘭、大夏、龜茲、莎車、安息和康居等國，由此開啟了輝煌的“絲綢之路”，中國的絲綢隨之澤被宇內(nèi)。而在中國的東海之濱，富饒的魚米之鄉(xiāng)湖州潞村錢山漾遺址，出土了世界上現(xiàn)存最古老的家蠶絲織物，則為“絲綢之路”注入了新的內(nèi)涵。