4月20日，國家京劇院走進朝陽實驗小學(xué)，上演新編歷史劇《曙色紫禁城》，近兩個半小時，小學(xué)生們認真觀看。

“直接跟小學(xué)生交流。小學(xué)生很能互動?！眹揖﹦≡簞?chuàng)作中心副主任、中國梅蘭芳文化藝術(shù)研究會副秘書長池浚接受《人民周刊》記者采訪時表示，京劇進校園，是給孩子們心中播下小種子，激活文化基因。

在過去的一個多月里，京劇界先失“梅派掌門”梅葆玖，后失“程派脊梁”李世濟，讓所有人都為之扼腕痛惜。

“希望孩子們能夠多聽京劇、愛京劇?！本驮诮衲?月份召開的全國“兩會”上，作為政協(xié)委員的梅葆玖先生還在提案中如此期盼。

如今，這一期盼終于有了回音。

北京國粹藝術(shù)傳承促進會和北京市初級中學(xué)京劇教材編寫委員會相關(guān)負責(zé)人近日透露：目前，北京正醞釀、籌備編寫小學(xué)版京劇教材。

去年，在梅葆玖先生的倡導(dǎo)下，促進會與人民教育出版社合作，組織編寫、出版了北京市地方初級中學(xué)京劇選修教科書《看得見的京劇》《聽得懂的京劇》和《學(xué)得會的京劇》。目前，該套教材正在豐臺區(qū)初中階段試點使用。今后，促進會與京劇教材編寫委員會將進一步修訂、完善教材，力爭在全市推廣普及。

其實，有關(guān)“京劇進校園”的提法由來已久，2008年教育部就提出并選定15首曲目在北京、上海等幾個城市試點。此后，喝彩聲固然很多，但相關(guān)爭議和擔(dān)心也不少。

一種觀點認為，京劇進校園是一件大好事。將傳統(tǒng)文化的標志之一京劇納入教育體系，標志著民族文化的自覺。更多家長則擔(dān)憂，在唯成績論的今天，孩子哪有時間和心情學(xué)京劇？

“不是讓小學(xué)生學(xué)戲，葆玖老師跟我說，主要是從審美和理念上，文化傳承上去做，不是技術(shù)層面，而是自身一種修養(yǎng)和素質(zhì)提高，不要唯效果論。”身為梅葆玖先生的弟子，池浚認為，每個中國人都有傳統(tǒng)文化的基因，只是沒有被激活，傳統(tǒng)文化從小教育，不是加上去的，而是激活基因，每個中國人都有這樣的意識，是一種文化尋根。

如何進校園？

京劇進校園，不是第一次提出。

2008年兩會期間，全國政協(xié)委員、文化部副部長周和平就力挺京劇進校園。周和平指出，京劇進校園，不是為了培養(yǎng)多少京劇演員，而是讓青少年接受傳統(tǒng)文化教育。

教育部決定從2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅10省市開展試點工作，在音樂課程中增加京劇內(nèi)容，并在試點的基礎(chǔ)上逐步向全國推廣。

然而之后，記者走訪發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的試點學(xué)校里多數(shù)已難尋京劇味兒，師資缺乏、學(xué)生沒興趣等問題，讓京劇進校園陷于尷尬境地。

與京劇進入中小學(xué)生課堂不同的是，國家京劇院的高雅藝術(shù)進校園，從2005年開展10年來，正在形成一種相對穩(wěn)定的模式。

“去年還去新疆，連演8天，近幾年每年都有34場?！背乜Α度嗣裰芸酚浾呓榻B，近兩年，國家京劇院進校園逐漸形成一種相對成熟穩(wěn)定的模式，既有折子戲也有大戲，既有演出也有講解，，教學(xué)、演出、交流、講座結(jié)合起來，讓京劇立體式全方位走進校園。

與京劇該不該進校園的討論形成鮮明對比的是，同樣是亞洲國家的韓國、日本在傳統(tǒng)文化的傳承上，似乎更加“強硬”：日本對于傳統(tǒng)文化的教育有法律上的規(guī)定，教育基本法、學(xué)校教育法中都有要求學(xué)校傳授傳統(tǒng)文化的條文。韓國的小學(xué)生在吃完午飯之后，由學(xué)校組織課后班，專門聘請一些教師來教學(xué)生。

應(yīng)試背景下，京劇這一國粹不斷在嘗試走進校園，然而怎么進？是如高雅藝術(shù)一般每年巡回演出方式“走進校園”，還是“潤物細無聲”地寓教于樂？

怎么“排戲”：教材和師資？

“京劇離我們有點遠?！?/p>

一位不愿透露姓名的音樂老師坦言：學(xué)校里10多位音樂老師，沒有一個有京劇基礎(chǔ)?！敖榻B了京劇知識，教唱了簡單唱段，再想深入下去就難了?！睂I(yè)師資的力量也不容樂觀。

京劇表演藝術(shù)家耿其昌擔(dān)心，音樂老師大多是聲樂或器樂專業(yè)的人員，他們能否表達出京劇特有的韻味呢？“解決這一問題，可以委托當(dāng)?shù)鼐﹦≡簣F，選出一批優(yōu)秀演員對老師進行培訓(xùn)。”

“讓音樂老師臨時教，僅僅完成一個教學(xué)任務(wù)，甚至起反作用?！背乜１硎?，“本子”有了，怎么“排戲”，怎么教？更重要是交流。

“對于京劇任務(wù)不能承載太多文化責(zé)任，傳播方式上要潤物細無聲。先要愛戲本身?！背乜ＵJ為，戲曲是綜合藝術(shù)，這方面不是只有演員承載教演任務(wù)，編導(dǎo)演各方面都起作用，還是需要整個戲曲文化構(gòu)成，管教研普宣等人才構(gòu)成的“大師資群”隊伍，這樣傳承方式才能更多元化。

京劇進校園，另外一個爭論點在于：2008年在入選的15首京劇教學(xué)曲目中，有超過半數(shù)的“樣板戲”京劇唱段入選，這遭到一些人的質(zhì)疑。

“選任何一段都是舉例子，這些都是技術(shù)層面的東西，通過學(xué)什么進入不重要，路徑不是重要的，終極目標更重要。選曲上應(yīng)該照顧各方面，視野比技術(shù)重要。各個地方應(yīng)該有自己的文化特征。”池浚告訴《人民周刊》記者。

傳統(tǒng)文化不是科目概念

近年來，隨著教育改革的深度推進，尤其是在考試內(nèi)容和錄取方式上加大了對傳統(tǒng)文化和綜合素質(zhì)評價方面的權(quán)重后，家長“只有學(xué)習(xí)語數(shù)英理化等考試科目才不是負擔(dān)”的認識漸趨動搖和改變。

事實上，不少業(yè)內(nèi)人士早就指出，不論是“京劇進校園”也罷，還是其他形式的傳統(tǒng)文化教育進校園也好，從素質(zhì)教育的角度看，不僅不會增加負擔(dān)，相反，豐富了教育的內(nèi)容，對培養(yǎng)孩子的綜合人文素質(zhì)又多了一條途徑。

“傳統(tǒng)文化不是科目概念，是一種生活方式，從古至今中國人生活態(tài)度，是一種情趣，是藝術(shù)化的審美情趣，不是多出來的，不是負擔(dān)。對現(xiàn)在的教育是一種無形的滋潤。”

池浚認為，京劇是一種途徑和方式，葆玖先生想的是大問題，其實是中國教育中對國學(xué)教育整體缺失發(fā)出的呼吁。

縱觀亞洲其他國家傳統(tǒng)文化教育來看，在最具日本特征的京都地區(qū)，京都府制定了高中生傳統(tǒng)文化項目，要求京都府全部46所府立高中開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，京都府表示，這種傳承的學(xué)習(xí)，目的是培養(yǎng)孩子們的自信、豐富的感性，使他們的生活中增添更多的美好。

“豐臺先行一步太重要了，在教學(xué)體制之內(nèi)要回歸常態(tài)中去，至于先從哪里做起來，不重要?！背乜ＵJ為，穿過京劇這扇門，目的是看到中國傳統(tǒng)文化大花園。

“華語體系悠長，在于它的大的氣場，我們很多都是碎片。”池浚深深地嘆口氣。