林清彬

一、語文教學(xué)人文精神的內(nèi)涵與意義

人文精神就是人類對于真善美的永恒追求及表現(xiàn)在這種追求過程中的自由本質(zhì)的展現(xiàn)。人文精神是構(gòu)成一個民族、一個國家文化的核心內(nèi)容，是衡量其文明程度的重要標(biāo)尺。人類的歷史，就是一部致力于探索人的精神出路的歷史，也是一部不斷地追求真善美的歷史。從人文精神發(fā)展歷程可以看出，古今中外的人文精神都把真善美作為自己價值的終極追求。每一個有血有肉、有認(rèn)知、意志和情感的活生生的人的存在，是人文精神的出發(fā)點；促進(jìn)人類幸福，使人性更美好、社會更和諧，乃是人文精神探討的終極目標(biāo)和歸宿。

語文學(xué)科本身就是一門人文色彩極強的學(xué)科。在高中語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育，培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)所要追求的終極目標(biāo)。在語文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，重視語文的熏陶感染作用，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到真善美的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中語文課程所蘊含的人文精神

我國的語文課程傳承著民族優(yōu)秀文化，高中語文教材包含豐富的人文精神資源，這些精彩絕倫的典范之作處處都閃耀著絕妙的情思，人生的哲理。入選的文章有許多表現(xiàn)了歷史名人熾熱的愛國之情和對事業(yè)、真理的不懈追求，如《蘇武傳》中的蘇武出使匈奴，歷經(jīng)艱辛而不辱使命，杜甫在《蜀相》中抒發(fā)了自己渴望像諸葛亮一樣報效國家，死而后已的愛國情懷，辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》表現(xiàn)了作者在懷才不遇的苦悶中仍然激情燃燒的報國情懷；而王安石的《游褒禪山記》則用游山的經(jīng)歷說明處事、治學(xué)都要盡志、深思的道理。有的入選的作品則用美好人性教育學(xué)生，這些作品深情滿懷，展現(xiàn)出一種震撼人心的情感美，如《歸園田居》中陶淵明對田園生活的由衷熱愛，《孔雀東南飛》中劉蘭芝對愛情的忠貞不渝，《陳情表》中的祖孫情深……這些作品在提高學(xué)生文化素養(yǎng)的同時，有助于學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培育學(xué)生美好的人性。

反觀當(dāng)下的高中語文教學(xué)，離人文教育越來越遠(yuǎn)。由于受應(yīng)試教育影響，教師只重視知識和能力的傳授，偏重知識技能的訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)，放棄了文學(xué)作品對學(xué)生的感染教化作用，在語文學(xué)習(xí)上，多以接受性學(xué)習(xí)為主，忽視對學(xué)生的合作、自主、探究精神的培養(yǎng)，忽視語文學(xué)習(xí)課外的延伸與拓展。

三、語文教學(xué)中人文精神的滲透策略

1.提高教師人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

教師素養(yǎng)的高低直接決定了我國教育事業(yè)的成敗。高中語文教師作為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)者，除了要具備應(yīng)有的專業(yè)文化知識之外，還要多閱讀人文方面的書籍，不斷獲取歷史文化、政治法律、審美情趣等人文知識，多思考人生的現(xiàn)實問題，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。教師要為人師表，充分發(fā)揮人格魅力的榜樣作用，用完美的個性，影響學(xué)生的人格的形成。

在具體的教學(xué)中，語文教師要充分發(fā)掘教材中的人文意蘊，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境調(diào)動學(xué)生以往的生活體驗，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，喚起學(xué)生的向?qū)W之志和向善之志。比如在學(xué)習(xí)白居易、杜甫的詩歌時，就要引導(dǎo)學(xué)生體驗作者對于勞動人民所表現(xiàn)出來的強烈的人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生心靈和人格的完善。

2.樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。

教師要樹立“一切以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，要建立良好的師生關(guān)系，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，又要充分重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)過程中不知不覺中受到人文熏陶，提高道德修養(yǎng)。

在高中語文課堂上培植學(xué)生的人文精神，教師要與學(xué)生平等對話。閱讀其實是一種讀者與文本、與作者的平等對話，語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進(jìn)行。在對話教學(xué)中，學(xué)生與教師有著交流討論和闡述意見的平等地位。在高中語文課堂上，要通過平等對話方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行思考，鼓勵學(xué)生針對某一問題展開交流討論，讓思維在碰撞中閃現(xiàn)出智慧的火花。平等對話不僅有助于學(xué)生對文本的多元解讀，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生平等、合作與創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.豐富語文活動課堂，弘揚學(xué)生的人文精神。

豐富語文活動課堂，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有重大意義。在高中語文教學(xué)中，教師可以充分利用文本資源進(jìn)行二次開發(fā)，比如對文本進(jìn)行改編重組，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。比如學(xué)習(xí)《雷雨》可以指導(dǎo)學(xué)生改編為話劇進(jìn)行表演，提高審美能力。

課余時間教師要指導(dǎo)學(xué)生開展各種各樣的綜合實踐課程，諸如舉辦讀書報告交流會、演講會、組織語文社團等，這些活動既推動了學(xué)生課內(nèi)的學(xué)習(xí)，又?jǐn)U大了學(xué)生的課外閱讀面，在無形中就把經(jīng)典名著中所蘊含的人文精神注入了學(xué)生的靈魂深處，對提高學(xué)生人文精神素養(yǎng)很有幫助。

四、在高中語文教學(xué)中滲透人文精神應(yīng)注意的問題

教師在教學(xué)中滲透人文精神教育的同時，要兼顧語文學(xué)科的工具性特征，不要失之偏頗；要防止唯美主義傾向和語文課人文教育說教化傾向的出現(xiàn)。因為，在高中語文課堂上滲透人文精神必須在語文教育的基礎(chǔ)上逐步深化、培育，不能靠一味政治說教。

參考文獻(xiàn)：

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