本刊記者　羅趙華　劉秋泉　江新軍　何宗煥

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讓文化流淌在師生的血脈里
——常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園文化建設(shè)紀(jì)實(shí)

本刊記者羅趙華劉秋泉江新軍何宗煥

3月3日晚，隨著磅礴恢弘的交響樂《威廉序曲》《茉莉花》在常德市白馬湖劇院激越響起，常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)?！盾铺m芬芳·魅力校園——2016年新春文藝晚會(huì)》拉開了帷幕。晚會(huì)上，青春動(dòng)感的舞蹈《出發(fā)》、旋律優(yōu)美的歌曲聯(lián)唱《青春》、遒勁有力的武術(shù)表演《男兒當(dāng)自強(qiáng)》讓人目不暇接，精心編排的常德絲弦《致媽媽老師》演繹出了感人肺腑的師生情誼，童趣盎然的兒童情景劇《小烏鴉的生日禮物》既讓人忍俊不禁又發(fā)人深省，京劇聯(lián)唱《蘇三起解》展示了學(xué)校傳承經(jīng)典、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌，最后，一曲師生大合唱《鼓兒鏗鏘唱芷蘭》把晚會(huì)推向了高潮……

“晚會(huì)氣氛昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)！”“晚會(huì)節(jié)目立意高遠(yuǎn)，藝術(shù)水準(zhǔn)堪稱一流！”不少觀看了晚會(huì)的市民這樣稱贊道。

“舉行一年一度的文藝晚會(huì)，旨在豐富師生的文化生活，活躍校園文化氛圍?！币猹q未盡、興奮不已的黃克勤校長(zhǎng)說(shuō)，“這既是全校師生精神風(fēng)貌的集體展現(xiàn)，也是學(xué)校文化建設(shè)成果的一次集中展示?！?/p>

目之所及，處處是“化人”的場(chǎng)景

走進(jìn)芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校，就像是翻閱一本立體的校本教材，獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精巧的布局，無(wú)不透露著其特有的文化傳承與特色。

霞光、笑臉、問候構(gòu)成了校門前溫暖的風(fēng)景。高個(gè)、寬臉、于舉手投足中飽含儒雅與智慧的黃克勤指著簡(jiǎn)約、新潮、大氣的校門對(duì)記者說(shuō)，校門是一所學(xué)校的臉面，必須彰顯學(xué)校的核心文化，讓學(xué)生每天早晨一望校門就受到學(xué)校文化的熏陶。

仔細(xì)端詳學(xué)校校門，自有深意蘊(yùn)含其中。主體部分的造型取自“芷蘭”二字拼音首字母“Z”和“L”，“L”自上而下縱貫“Z”，交會(huì)于“Z”的中軸轉(zhuǎn)角處?！癓”形建筑頂端豎立著一個(gè)用藍(lán)色玻璃鑲嵌的巨大球體，?；砧偳对凇癦”形建筑中軸的正中間，藍(lán)色圓形，十分醒目。“常德芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)?！卑藗€(gè)燙金的楷體大字豎立在“Z”形建筑右端的正上方。整個(gè)校門的顏色以銀白為主體，藍(lán)色點(diǎn)綴其中，正好吻合了白芷和蕙蘭高貴典雅的氣度。她像一本攤開的書，像一只展翅欲飛的雄鷹，又像是一艘整裝待發(fā)的航母。

進(jìn)入校園，教學(xué)樓前的一副對(duì)聯(lián)彰顯著學(xué)校的歷史文化背景，聯(lián)曰：“沅有芷兮澧有蘭，思無(wú)邪矣學(xué)無(wú)厭?！便溴⒋蟮刈怨艦槿宋臏Y藪，著名愛國(guó)主義詩(shī)人屈原澤畔行吟，創(chuàng)作《離騷》，就有沅澧的身影，白芷和蕙蘭更在《離騷》中反復(fù)詠嘆，是詩(shī)人高潔品行的象征。以芷蘭作為校名，折射了辦學(xué)者立意之高遠(yuǎn)，這其實(shí)也是對(duì)求學(xué)者的勉勵(lì)，希望孩子們錘煉清美芬芳的美德和堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神。

學(xué)校黨委書記丁春秋說(shuō)，校園不僅要有文化味，更要有藝術(shù)味，一花一草的點(diǎn)染，一亭一園的設(shè)計(jì)，都要體現(xiàn)出寧?kù)o、和諧、高雅、詩(shī)意的特點(diǎn)，沒有喧囂，沒有浮躁，這才是真正的讀書之所，也是真正的修身之所。外面的人，走進(jìn)校園就能感受到學(xué)校書香的氤氳；而學(xué)生，即使畢業(yè)多年，也會(huì)對(duì)母校有一種親切而恒久的記憶。

校園里有兩塊巨石，特別吸引眼球。兩石分立于教學(xué)樓東西兩側(cè)，東邊是“求索石”，通體呈墨綠色，光滑溫潤(rùn)。“求索”二字語(yǔ)出屈原《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币庠诩?lì)芷蘭學(xué)子勇于求索，敢于創(chuàng)新。西邊是“奮進(jìn)石”，取義“德行天下，和諧奮進(jìn)”，暗寓常德精神與屈原精神一脈相承，亦有激勵(lì)學(xué)生們砥礪德行、奮發(fā)向上之意。“求索”“奮進(jìn)”東西呼應(yīng)，被稱為“芷蘭雙璧”。古人說(shuō)，遇巨石如仰大賢，其點(diǎn)染校園文化之功，就像一個(gè)無(wú)言的向?qū)А?/p>

校園里還有屈子園、嘉樹園、仰止園、未央園、好修園，每座園林從設(shè)計(jì)到命名，都極富深意。

就說(shuō)屈子園吧，這是學(xué)校的標(biāo)志性景觀，集中體現(xiàn)了校園園林文化特色。此園位于校園中央，教學(xué)樓、科教樓前后擁立，兩旁復(fù)道行空，泰然靜處于四方天地之間。偉岸的屈原雕像矗立于楚池之上，他目光炯炯，身軀傲岸挺拔，仿佛鐘天地正氣于一身。雕像前有半月塘，名“楚池”，池水清幽，蓮荇常綠，金鯉悠游。雕像后方是一座玲瓏奇巧的疊石假山，山上藤蘿蒼翠，香草吐蕊，有泉側(cè)出，時(shí)而汩汩滔滔，時(shí)而涓涓潺潺。泉邊一本攤開的石書，上刻《離騷》名句數(shù)則。最妙的是池上四座小橋，分別是躬行橋、三省橋、濯纓橋、遠(yuǎn)志橋，橋下池水清澈，魚翔淺底；橋上學(xué)子穿行，云淡風(fēng)輕。假山、池水、小橋，意境優(yōu)美，巧奪天工。

除了園子還有亭子，仰止亭、芷亭、蘭亭，園亭輝映，姿態(tài)橫生?！啊对?shī)》有之，‘高山仰止，景行行止’，雖不能至，然心向往之。”亭有一聯(lián)云：“斯世存靈均懿范，此間蘊(yùn)善德遺風(fēng)。”靈均就是屈原，善德指上古大賢善卷，都是常德人非常仰慕崇拜的至圣大賢。常有學(xué)生流連于園亭之中，或讀書，或游賞，或討論，或憩息。漫步校園，移步換景，美不勝收，真不知道是園在校中還是校在園中。

教學(xué)樓命不命名？怎樣命名？在芷蘭同樣獨(dú)具匠心。

小學(xué)部的兩棟教學(xué)樓分別命名為乘云樓、佩蘭樓。為什么這樣取名？黃克勤解釋道，“乘云”語(yǔ)出《離騷》“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在”，為“駕起彩云”之意，在這里的寓意是，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)浪奮力拼搏，直掛云帆濟(jì)滄海奔向成功的云端；“佩蘭”同樣出自《離騷》中的名句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，寓意是培養(yǎng)美好的情操，擁有崇高的品德。

“經(jīng)典浸潤(rùn)人生”誦讀比賽

中學(xué)部的教學(xué)樓則分別命名為滋蘭樓、樹蕙樓，都是取自屈原《離騷》中的名句。

“不僅僅是教學(xué)樓，就連學(xué)生寢室和食堂，我們命名時(shí)都力求打上屈原文化的印記。比如學(xué)生寢室叫做紉芷苑、扈芷苑、搴蘭苑，食堂叫做飲露廳、餐英廳，都能夠在《離騷》中找到出處，又與寢室和食堂的功能相切合。比如‘餐英’的寓意是吸納營(yíng)養(yǎng)，成為品能兼優(yōu)的人才?！倍〈呵镎f(shuō)。

要說(shuō)最有文化品位，最能體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)境界的，當(dāng)屬校園隨處可見的對(duì)聯(lián)。請(qǐng)看，芷亭聯(lián)：幽亭滋芳芷，翰墨寫新章；蘭亭聯(lián)：氣清天朗當(dāng)游目，亭靜蘭幽可騁懷；未央園聯(lián)：望崦嵫而勿迫，恐鵜之先鳴——這是魯迅的集句聯(lián)。據(jù)說(shuō)校園各處有對(duì)聯(lián)不下百副，有名家手跡，也有師生創(chuàng)作，或寄意深遠(yuǎn)，或闡釋懷抱，或狀物，或摹景，或長(zhǎng)聯(lián)，或短語(yǔ)，或古奧，或淺顯，或掛在門口，或懸于亭前，或張貼于墻壁。每一副對(duì)聯(lián)都是那么賞心悅目，如畫龍點(diǎn)睛般裝點(diǎn)校園高雅的趣味。

如果說(shuō)，門、石、園、亭屬外顯的學(xué)校文化，那么，樓層文化、教室文化、寢室文化等則屬于內(nèi)潛的學(xué)校文化，在某種程度上說(shuō)，學(xué)校更注重內(nèi)潛文化的精心設(shè)計(jì)。

小學(xué)部乘云樓，樓頂“做一個(gè)有教養(yǎng)的人”八個(gè)大字彰顯學(xué)校的育人追求。每一樓層都有一個(gè)小主題，一至五樓分別是“國(guó)粹傳承文明”“習(xí)慣奠定人生”“愛心伴我左右”“個(gè)性助我成功”“創(chuàng)新閃亮未來(lái)”，其內(nèi)涵是逐步提升的，要讓芷蘭的孩子從小“做生活的小能人、學(xué)習(xí)的小主人、優(yōu)雅的小公民”。

在一樓的墻面上，我們看到了孔子和孟子的頭像，看到了蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》，看到了四書五經(jīng)六藝等古典文化經(jīng)典。這些經(jīng)典為他們提供了一個(gè)從翩翩少年成長(zhǎng)為謙謙君子的重要門徑。孩子們?cè)谶@里受到明禮、勤學(xué)、勵(lì)志、修身、尚美、博采等方面的國(guó)學(xué)滋養(yǎng)。

“學(xué)校教育的核心不只是傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的行為習(xí)慣。因此，我校小學(xué)部的樓層文化以良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同年齡階段分別提出不同層次的教育內(nèi)容及目標(biāo)，讓各種習(xí)慣在長(zhǎng)期不間斷的教育過程中獲得螺旋式上升。比如小學(xué)低年級(jí)，重在培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，做學(xué)習(xí)的小主人；小學(xué)中年級(jí)，重在培養(yǎng)良好的生活行為習(xí)慣，做生活的小能人；小學(xué)高年級(jí)，重在培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，做高雅的小公民?！狈止芙虒W(xué)的副校長(zhǎng)朱楚湘說(shuō)起學(xué)校的樓層文化時(shí)如數(shù)家珍。

打造學(xué)校文化，容易做到的是顯性的、物化的文化呈現(xiàn)，最難的是讓物化的文化“化人”。為了驗(yàn)證“化人”效果，記者拿來(lái)初二105班和高一227班的花名冊(cè)，各抽了4名學(xué)生進(jìn)行“面試”。

學(xué)校為什么命名為“芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)?！倍皇瞧渌Q？8名學(xué)生全舉了手。高一學(xué)生宋沅環(huán)回答說(shuō)，這樣命名，是要我們做屈原精神的傳人，做一個(gè)愛祖國(guó)、愛人民、敢求索、能創(chuàng)新的人。

“芷蘭好聲音”第三季校園歌會(huì)

走進(jìn)我們學(xué)校，有一池、兩石、三亭、四橋、五園，誰(shuí)能說(shuō)出“四橋、五園”的具體名稱？初二的學(xué)生全舉了手。劉興輝站起來(lái)回答說(shuō)：“四橋是躬行橋、三省橋、濯纓橋、遠(yuǎn)志橋，五園是屈子園、嘉樹園、仰止園、未央園、好修園?！?/p>

“三省橋”有何深意？劉興輝說(shuō)，學(xué)校要求我們?cè)谇笏鲓^進(jìn)的過程中經(jīng)常進(jìn)行思想自省、靈魂自查。

學(xué)校的長(zhǎng)廊里、亭子里有許多對(duì)聯(lián)，哪位同學(xué)能背出你最欣賞的一副，并說(shuō)出欣賞的理由？在芷蘭從小學(xué)讀到高一的付鈺晨說(shuō)：我最欣賞仰止亭里的“斯世存靈均懿范，此間蘊(yùn)善德遺風(fēng)”一聯(lián)，該聯(lián)寓意雋永，要我們傳承屈原與善卷的嘉德懿行。

問不倒的芷蘭孩子，著實(shí)讓記者興奮了一把。問詢個(gè)中奧秘，丁春秋一語(yǔ)破的：“為了讓孩子們?cè)趯W(xué)校里時(shí)時(shí)被感染、處處得熏陶、人人受教育，我們有一套完整的推行體系，從國(guó)旗下講話到周會(huì)課，從作文競(jìng)賽到歷史知識(shí)搶答賽，從課堂教學(xué)到社團(tuán)活動(dòng)，我們一以貫之、長(zhǎng)期堅(jiān)持把屈原文化作為學(xué)校的核心文化來(lái)建設(shè)、來(lái)弘揚(yáng)，目的就一個(gè)，讓芷蘭文化流淌在學(xué)生的血脈里，外化在學(xué)生的行為上。”

新春交響音樂會(huì)

教之所致，時(shí)時(shí)得素養(yǎng)的提升

學(xué)校文化如何落細(xì)，學(xué)生素養(yǎng)怎樣提升，離不開課堂，更離不開課程。芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校在建設(shè)學(xué)校文化時(shí)，注重多途徑、多平臺(tái)、多渠道地把芷蘭文化植入學(xué)校教育教學(xué)全過程中，植入課程建設(shè)與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

英語(yǔ)教研組組長(zhǎng)李秘秘的工作簿上抄著馬拉古齊的《其實(shí)有一百》這首小詩(shī)：孩子/是由一百組成的/孩子有/一百種語(yǔ)言/一百只手/一百個(gè)念頭/一百種思考方法/游戲方式及說(shuō)話方式/還有一百種/聆聽的方法/驚訝和愛慕的方式/一百種歡樂/去歌唱去理解/一百個(gè)世界去探索發(fā)現(xiàn)……

“在課桌間穿行這許多年，我100次地玩味這首小詩(shī)，也就有了100種不同的認(rèn)識(shí)，感受到教育責(zé)任的莊嚴(yán)與神圣。用心聆聽、用心感受、用心閱讀孩子們，我感慨任何生命，無(wú)論大小，都是獨(dú)一無(wú)二的，他們也有自己的精神世界和獨(dú)特的思維方式。教學(xué)中，他們思考問題的方式，常常讓我驚訝，令我折服！”李秘秘深有感觸地說(shuō)。

李秘秘講了一個(gè)課堂“靈動(dòng)生成”的例子。在教授《牛津高中英語(yǔ)》模塊第一單元“programme”時(shí)，她的預(yù)設(shè)是想引出本環(huán)節(jié)的重點(diǎn)programme所包涵的5個(gè)要素，為下一環(huán)節(jié)教授日期、星期以及時(shí)間的縮寫表達(dá)法做鋪墊，學(xué)生在黑板上寫出了8個(gè)要素?！霸O(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我考慮到學(xué)生一定不會(huì)只寫出書上要求的五要素，所以這個(gè)環(huán)節(jié)我沒有使用PPT，而是采用了動(dòng)態(tài)的黑板板書。教師教學(xué)的靈氣取決于教師心里是否裝著學(xué)生。教師如果一個(gè)勁地把學(xué)生引向想要的答案，教學(xué)會(huì)失去許多生成性的信息，學(xué)生就會(huì)少了求索創(chuàng)新的勇氣。這是同我們追求的芷蘭文化相背離的。”李秘秘微笑著說(shuō)道。

在李秘秘看來(lái)，站在教育大背景下來(lái)看課堂，它就不僅僅是一個(gè)場(chǎng)所，更是一個(gè)過程，是一個(gè)師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的過程，是一個(gè)師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的過程，是生命相互潤(rùn)澤的過程。而這一切，只有生命在場(chǎng)才能發(fā)生。學(xué)校在建設(shè)芷蘭文化過程中打造的生命課堂，追求的是讓每節(jié)課都有生命，讓每個(gè)孩子的生命因?yàn)槟愕恼n堂而找到生命存在的美好。

“我們學(xué)校倡導(dǎo)的是‘生命課堂’，李秘秘老師就是踐行生命課堂理念的佼佼者?！闭n程部主任羅先文介紹說(shuō)，“對(duì)于生命課堂，我們的闡釋是五位一體，即生本——學(xué)生第一；生活——源于生活，高于生活；生態(tài)——注重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性差異；生動(dòng)——鮮活、靈動(dòng)的，而非死板、固化的；生成——非預(yù)設(shè)、不矯飾的課堂，自然生成，教育教學(xué)質(zhì)量也就自然而然、水到渠成地達(dá)到了高水平。所有這一切的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于讓學(xué)生成為課堂真正的主人。”

“屈原不僅是一位愛國(guó)志士，更是一位人文主義大師。他敢于激濁揚(yáng)清，絕不隨波逐流。他珍視每一個(gè)生命個(gè)體，看重生存的姿態(tài)與生命的品質(zhì)。循著這樣的精神源流，我們提出了以生命課堂為內(nèi)核的課堂文化建設(shè)理念。可以說(shuō)，這與學(xué)校的核心文化理念是一脈相承的?！闭劦缴n堂理念與學(xué)校核心文化的關(guān)聯(lián)，羅先文言簡(jiǎn)意賅地闡釋道。

如何真正讓生命課堂的理念在校園里落地生根、開花結(jié)果？

“我們有一整套行之有效的做法，要求全體教師秉承生命課堂理念，嚴(yán)格落實(shí)教學(xué)常規(guī)，切實(shí)提高課堂效率，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！敝斐骀告傅纴?lái)，“具體來(lái)說(shuō)，我們要求課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要分明（創(chuàng)設(shè)情境、引入課題，探究研討、深化課題，綜合歸納、小結(jié)課題，聯(lián)系實(shí)際、運(yùn)用課題）；要求教師備課做到‘五備’，即腦中有綱（備課標(biāo)或考標(biāo)）、胸中有本（備教材）、目中有人（備學(xué)生）、心中有數(shù)（備學(xué)生個(gè)體差異）、手中有法（備教育教學(xué)方法）；要求課堂教學(xué)達(dá)到‘四有’理想狀態(tài)，即激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲（有興趣），激活學(xué)生的思維（有思考），體現(xiàn)學(xué)生的多維活動(dòng)，包括動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手等（有參與），能夠有較高的目標(biāo)達(dá)成度（有效果）；課堂訓(xùn)練要體現(xiàn)‘三貼’‘三精’原則，即貼近課標(biāo)教材，貼近考綱，貼近學(xué)生，精選、精講、精練?！?/p>

學(xué)生家長(zhǎng)參加學(xué)校舉辦的“家長(zhǎng)節(jié)”

在芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校，有一項(xiàng)堅(jiān)持了多年的“教師提前候課”制度。簡(jiǎn)而言之，就是要求教師提前一到三分鐘到教室與學(xué)生見面，做好上課前的準(zhǔn)備工作。

“候課的益處是顯而易見的。候課能讓教師調(diào)整好狀態(tài)，盡早進(jìn)入角色。能消除學(xué)生的新異感，排除無(wú)意注意對(duì)正常教學(xué)活動(dòng)的干擾。能夠?qū)σ恍┡及l(fā)事件及時(shí)處理。能做好上課前的檢查，避免慌張。能夠更多地了解學(xué)生，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。教師‘候課’體現(xiàn)了老師的表率作用，可以把教師‘嚴(yán)肅認(rèn)真，守時(shí)惜時(shí)’的工作作風(fēng)身體力行地傳給學(xué)生；可以最大限度地減少和杜絕學(xué)生遲到的現(xiàn)象，有利于良好課堂秩序和學(xué)習(xí)氛圍的建立，有利于增進(jìn)師生感情，從而保證教學(xué)效果、提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量。”說(shuō)到候課制度，朱楚湘神采飛揚(yáng)，“說(shuō)到底，我們?nèi)绱俗非蟾咝Ю谜n堂上甚至是課前的每一分鐘，實(shí)質(zhì)上還是源于我們對(duì)每個(gè)學(xué)生生命個(gè)體權(quán)利的極度重視。”

從生命的成長(zhǎng)和發(fā)展出發(fā)，芷蘭對(duì)每一個(gè)學(xué)段的課堂都有各自的界定和側(cè)重：小學(xué)學(xué)段倡導(dǎo)的是快樂課堂，影響孩子一生發(fā)展的最重要的東西是習(xí)慣，諸如生活、學(xué)習(xí)、道德、行為等方面的良好習(xí)慣，都適宜在快樂的氛圍中養(yǎng)成；初中倡導(dǎo)的是活力課堂，活力來(lái)自興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，具體做法就是成立學(xué)生興趣小組，讓學(xué)生的個(gè)性和活力在學(xué)科興趣小組中得到充分的張揚(yáng)和展示；高中倡導(dǎo)的是靈動(dòng)課堂，讓學(xué)生在鮮活、生動(dòng)、高效又富有活力和創(chuàng)造性的課堂教學(xué)中，做有道德的人，有智慧的人，有健全體魄的人，有強(qiáng)大心智的人。這“四有”的共同指向是做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

經(jīng)過學(xué)校文化的長(zhǎng)期熏染，芷蘭學(xué)子的教養(yǎng)到底體現(xiàn)在哪里？有兩個(gè)實(shí)例可以為證：每逢市里的大型集會(huì)，芷蘭學(xué)生的風(fēng)紀(jì)最為嚴(yán)整，言談舉止大方得體，謙恭有禮；芷蘭學(xué)生無(wú)論出現(xiàn)在何種場(chǎng)合，即便不穿校服，市民一眼就能分辨出來(lái)。溫潤(rùn)無(wú)形、涵泳無(wú)聲的芷蘭文化，已然浸潤(rùn)到了孩子們的血脈和骨髓之中。

課堂文化如是，課程文化又怎樣？

在芷蘭，除了按照《湖南省中小學(xué)課程設(shè)計(jì)及標(biāo)準(zhǔn)》開齊開足各門課程外，還增設(shè)了不少地方課程和校本課程。比如，小學(xué)一、二年級(jí)開設(shè)的剪紙，三、四年級(jí)開設(shè)的書法和音樂，五、六年級(jí)開設(shè)的常德絲弦和京劇；高中階段開設(shè)的聲樂、體育、美術(shù)、樂器、播音主持等，均由專業(yè)老師或外聘專業(yè)老師授課，學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到了很好的發(fā)掘和培養(yǎng)。

“屈原文化的重要特質(zhì)是兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，因此，我們的課程文化建設(shè)也十分注重從傳統(tǒng)文化、地域特色文化和民間文藝中汲取各種養(yǎng)分。”朱楚湘介紹說(shuō)，“可以這么說(shuō)，我們不僅將屈原文化深深植入到了學(xué)校的課堂文化和課程文化建設(shè)過程中，還將其植入到了學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中?！?/p>

采訪中，記者感觸最深的是，在芷蘭，社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容成了學(xué)科課程的合理延展和有效補(bǔ)充。主管學(xué)生工作的副校長(zhǎng)余秋寒告訴記者，對(duì)學(xué)生成立社團(tuán)，學(xué)校的原則是，釋放學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主組建社團(tuán)。每學(xué)期開學(xué)，各類構(gòu)思新穎、極富個(gè)性的學(xué)生社團(tuán)招募公告便張貼到了校園的每個(gè)角落。例如，話劇社、微電影社、推理社、音樂社等，大大小小有四五十個(gè)。

“自主組建絕不意味著放任自流，自生自滅。社團(tuán)一經(jīng)學(xué)校審批，就要接受學(xué)校的指導(dǎo)和管理，學(xué)校會(huì)安排指導(dǎo)老師幫助社團(tuán)制定管理章程，確定活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和開展方式?！庇嗲锖榻B說(shuō)，“學(xué)校的文學(xué)社、數(shù)學(xué)社、英語(yǔ)社、理化生社是常設(shè)學(xué)生社團(tuán)，經(jīng)常開展講座、競(jìng)賽、沙龍，這極大地拓展了學(xué)生的學(xué)科視野。學(xué)校的明星社團(tuán)交響合唱團(tuán)、常德絲弦藝術(shù)團(tuán)、舞蹈團(tuán)多次在常德市和學(xué)校各大活動(dòng)中成功演出，極受觀眾喜愛?！尫艑W(xué)生個(gè)性、展示學(xué)生才華’的學(xué)生社團(tuán)開設(shè)宗旨，與屈原才華橫溢、尊重天性、崇尚自由的人文氣質(zhì)和胸懷氣度是高度吻合的。”

教研工作如何與學(xué)校文化深度融合一直是芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校探索的課題。芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校義教部主任劉云高從事教研工作多年，對(duì)學(xué)校教研工作與文化建設(shè)發(fā)展的脈絡(luò)了如指掌，他說(shuō)：“在我校18年的辦學(xué)歷程中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考課題研究與學(xué)校文化深度融合的問題，比如，省教育科學(xué)‘十一·五’規(guī)劃重點(diǎn)課題《義務(wù)教育階段少年兒童良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》、省教育學(xué)會(huì)課題《問題·探究·反饋課堂教學(xué)模式研究》《生命課堂視野下的中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)案例研究》，黃克勤校長(zhǎng)主持的國(guó)家級(jí)教育部規(guī)劃課題《生命課堂視野下的教學(xué)案例研究》等，都是和學(xué)校文化一脈相承的?！?/p>

以生為本的生命課堂、兼收并蓄的課程體系、講求實(shí)效的教研活動(dòng)、激揚(yáng)個(gè)性的學(xué)生社團(tuán)，無(wú)不投射出屈原文化的深深烙印，也一點(diǎn)一滴地培育著芷蘭學(xué)子的核心素養(yǎng)。讓我們一起來(lái)分享下面的這些實(shí)例和數(shù)據(jù)吧。

2014年，學(xué)校初二年級(jí)六名學(xué)生參加CCTV第二屆中國(guó)漢字聽寫大會(huì)，打敗北京隊(duì)奪得復(fù)賽冠軍，順利進(jìn)入全國(guó)九強(qiáng)，并先后參加了半決賽和最佳個(gè)人晉級(jí)賽的角逐。

近3年來(lái)，學(xué)校代表隊(duì)參加各類機(jī)器人大賽共獲得全國(guó)一等獎(jiǎng)7項(xiàng)，二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。2014年，學(xué)校組織學(xué)生參加亞洲機(jī)器人運(yùn)動(dòng)競(jìng)技大賽，一舉奪得冠軍。

在科技創(chuàng)新和專利申請(qǐng)方面，芷蘭學(xué)子近年來(lái)獲得了發(fā)明專利7項(xiàng)，新型實(shí)用專利18項(xiàng)，《吃垃圾的仿生機(jī)器人》在第30屆全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽中獲一等獎(jiǎng)，為湖南省唯一獲得一等獎(jiǎng)的科技創(chuàng)意項(xiàng)目。

2012年，在CCTV“希望之星”英語(yǔ)風(fēng)采大賽中，芷蘭學(xué)子敖博力挫群英，進(jìn)入全國(guó)三強(qiáng)，創(chuàng)常德市歷史最好成績(jī)。2013年，高二學(xué)生廖青在全國(guó)英語(yǔ)創(chuàng)新大賽中勇奪全國(guó)第三名。2014年，學(xué)校兩名學(xué)生進(jìn)入“希望之星”英語(yǔ)風(fēng)采大賽全國(guó)總決賽。

如果說(shuō)文化是根，質(zhì)量是葉，芷蘭這棵大樹可謂根深葉茂。這是2013年至2015年學(xué)校高考一本、二本上線率的百分比：52.7%、74.2%，53.2%、80.2%，65%、90%。從逐年提高的百分比中，我們看到了芷蘭用文化打造核心競(jìng)爭(zhēng)力的身影。

“在全校老師呵護(hù)我們生命覺醒和個(gè)體成長(zhǎng)的目光和行動(dòng)中，在學(xué)校豐富的課程和生動(dòng)的活動(dòng)中，我們于不知不覺間提升了自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，我們會(huì)自覺地沉下心來(lái)對(duì)待生命、生活和學(xué)習(xí)，我們自覺比不少同齡人都多了一份冷靜，多了一些沉淀。是的，遑論我們?cè)趯W(xué)校學(xué)到的知識(shí)多寡，至少在步出校門的那一刻，我們帶走了一種高雅的人生姿態(tài)，這是任何生硬的知識(shí)灌輸都無(wú)法比擬的?！睂W(xué)校一位高二學(xué)生的一番話，或許道出了大多數(shù)芷蘭學(xué)子感恩與自信的心聲。

管之所在，事事見行為的自覺

2月25日下午，剛剛上任的常德市教育局局長(zhǎng)唐匯誥在事先沒打招呼的情況下，來(lái)到了芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校。走進(jìn)校園，他直奔教師辦公室，從1樓到7樓，一層層看了個(gè)遍，一圈下來(lái)，他對(duì)芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校的管理十分滿意：除了上課的老師外，沒有一個(gè)老師缺崗。老師們?cè)谔а垡娮之?、移目賞花草的辦公室里，寂然凝慮、思接千載——自覺自能的芷蘭文化，已然滲透到了教師的辦公室。

“教是為了不教，管是為了不管”，這是黃克勤在對(duì)芷蘭文化有了更深的理解和思考后確立的管理理念。他認(rèn)為，從芷蘭文化出發(fā)，管理的最高境界是要做到從有痕到無(wú)痕，事事見行為的自覺。

對(duì)教師的管理，芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校過去的做法是打卡，強(qiáng)調(diào)坐班制。黃克勤接任校長(zhǎng)后，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察了解，發(fā)現(xiàn)打卡更多的只是形式上的要求，片面強(qiáng)調(diào)打卡容易變成老師們的心理包袱。最關(guān)鍵的是，經(jīng)過這么多年的熏染，芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師已經(jīng)達(dá)到了可以靠自覺來(lái)自我管理的程度。于是，通過反復(fù)調(diào)查、廣泛座談，他下決心把這個(gè)制度改了：行政人員坐班，老師取消坐班。

“當(dāng)然，對(duì)坐班制絕不是簡(jiǎn)單取消了之，學(xué)校對(duì)老師堅(jiān)持兩條：崗位法定，工作量由學(xué)校根據(jù)情況安排，不足補(bǔ)足，超量獎(jiǎng)勵(lì)；工作的質(zhì)量采取團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)方式。比如評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)科，看學(xué)科在市里的位置；評(píng)價(jià)一個(gè)老師，看班級(jí)在學(xué)校的位置?！秉S克勤說(shuō)。

管理無(wú)痕的前提是規(guī)范化、科學(xué)化、精細(xì)化，管理無(wú)痕的本質(zhì)是以人為本。這是“芷蘭人”的共識(shí)。

學(xué)校建立完善了各項(xiàng)制度，如教職工代表大會(huì)制度、重大事項(xiàng)民主評(píng)議制度、教師工作績(jī)效評(píng)價(jià)制度、師生獎(jiǎng)勵(lì)制度、教職工評(píng)職評(píng)先評(píng)優(yōu)制度、課題申報(bào)制度及中層管理干部工作績(jī)效考核制度等，明晰了學(xué)校各方面精細(xì)化管理的目標(biāo)、措施，并層層落實(shí)責(zé)任。教學(xué)常規(guī)、衛(wèi)生、紀(jì)律、就餐、就寢、留校、接送、教師出勤、寢室等方面都設(shè)定了詳細(xì)的管理指標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校工作事事有人抓，時(shí)時(shí)有人管。

小學(xué)部舊貨交易跳蚤市場(chǎng)

采訪中，我們很直觀地感受到了這種精細(xì)。做操時(shí)，班主任站在隊(duì)伍前面示范，不當(dāng)觀察員，而做參與者。學(xué)校對(duì)于安全、紀(jì)律、衛(wèi)生三條主線從不放松，天天抓，日常抓，反復(fù)抓，每日有班子成員排查，層層簽字確認(rèn)，每周都會(huì)專題提交到校長(zhǎng)會(huì)、校務(wù)會(huì)。對(duì)學(xué)生，從養(yǎng)成教育生發(fā)開來(lái)，盡量不喊口號(hào)，梯隊(duì)跟進(jìn)，落實(shí)、落細(xì)、落小。提法都很接地氣，比如“文明四講”：對(duì)自己講儀表，對(duì)他人講禮貌，對(duì)師長(zhǎng)講敬愛，對(duì)社會(huì)講公德；比如“三不”：口不亂說(shuō)，手不亂扔，腳不亂踩；再比如“三比、三不比”：比進(jìn)步不比基礎(chǔ)，比勤奮不比聰明，比志氣不比闊氣。

制度和目標(biāo)的精細(xì)化要“落地”，并且轉(zhuǎn)變成“無(wú)痕”，關(guān)鍵是要激發(fā)人的積極性，將學(xué)校的制度和目標(biāo)真正變?yōu)榻處煹摹皟?nèi)驅(qū)力”。

正如黃克勤在學(xué)校高考總結(jié)會(huì)上所講的：這些年我們學(xué)校的高考成績(jī)之所以能保持穩(wěn)步上升的勢(shì)頭，靠拼時(shí)間、拼體力，搞書山題海是不可能做到的，關(guān)鍵是要真正讓全體教師有一種歸屬感、榮譽(yù)感，主動(dòng)自覺地、全身心投入到教育教學(xué)及其研究上。

今年53歲的張才友，“學(xué)習(xí)鉆研過的編程方面的書，比自己身高還高”，在圈內(nèi)頗有名氣，被芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校引進(jìn)負(fù)責(zé)科技創(chuàng)新。他說(shuō)，2012年來(lái)學(xué)校后，學(xué)校投入近300萬(wàn)元建了一個(gè)通用實(shí)驗(yàn)室、一個(gè)機(jī)器人工作室、一個(gè)創(chuàng)客工作室，還花120萬(wàn)元在一樓搞了一個(gè)科技創(chuàng)新展覽大廳。

“學(xué)校如此重視科技創(chuàng)新教育，我不搞好，愧對(duì)學(xué)校投入的每一分錢。我只有用廢寢忘食來(lái)回報(bào)學(xué)校、培養(yǎng)學(xué)生，才對(duì)得起‘芷蘭人’三個(gè)字?！睆埐庞褜?duì)工作的執(zhí)著感動(dòng)了芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校的每一位老師。

15年來(lái)一直擔(dān)任班主任的初中數(shù)學(xué)名師陳金紅，所帶班級(jí)從未流失過一個(gè)學(xué)生。用他自己的話說(shuō)，要“用數(shù)學(xué)美來(lái)彌補(bǔ)年齡和相貌的缺陷”。所以，學(xué)生座位的調(diào)整采用“數(shù)學(xué)平移法”，這樣就沒有任何家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)情了。班干部則實(shí)行“組合法”，曾經(jīng)有4個(gè)學(xué)生都想當(dāng)班長(zhǎng)，他一一滿足他們，讓每人當(dāng)一周值周班長(zhǎng)。

“甘當(dāng)春泥護(hù)新苗，樂為綠葉襯紅花。”這是班主任胡偉的座右銘。她結(jié)婚本就只請(qǐng)兩天假，可就在婚禮的路上，副班主任來(lái)電話了，班上一個(gè)孩子受了傷。她來(lái)不及多想，立馬回學(xué)校帶著孩子去了醫(yī)院。醫(yī)生說(shuō)，看年紀(jì)你不像孩子的媽媽，是姐姐吧。她一說(shuō)自己是孩子的老師，醫(yī)生都不敢相信。但當(dāng)她說(shuō)出是芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校的老師時(shí)，醫(yī)生釋然地“哦”了一聲，流露出欽佩的神情。

高中部教學(xué)大賽

周賽群，高125班班主任。在辦公室，她談得最多的是哪個(gè)學(xué)生如何可愛。比如在給雷竟鳴指出問題時(shí)，那忽閃的大眼睛和翹起的嘴巴；劉治宏管不住自己，背著老師做小動(dòng)作，但一看到老師立刻一本正經(jīng)的神情……看她說(shuō)起學(xué)生時(shí)眉飛色舞的樣子，同辦公室的老師忍不住說(shuō)上一句：“哎呀，再頑皮的學(xué)生在你眼里都是那么可愛！”周賽群往往只一句話：“因?yàn)槲覑鬯麄儼?。”李若男同學(xué)初次寄宿，不適應(yīng)寢室生活，睡不好覺，周賽群就帶她到自己家里睡了一個(gè)多月。

育人靠規(guī)章，但更靠文化。就在搞衛(wèi)生這樣的小事上，芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校無(wú)不尊崇管理的無(wú)痕。學(xué)校要求衛(wèi)生每天四小掃：早自習(xí)前、上午第一節(jié)課前、下午第一節(jié)課前、晚自習(xí)前。久而久之，學(xué)生形成了一種行為自覺，“四小掃”讓校園的每一個(gè)角落看不到一片紙屑。

這是508班班主任張清萍老師寫在《琢玉記》里的一段文字——

今天的雪比昨天下得還要大，早餐后，走南北通道到教室，好幾次都險(xiǎn)些滑到，心想，等會(huì)兒要叫幾個(gè)學(xué)生把通道上的積雪掃掉。

大雪并沒有阻礙學(xué)生們的腳步，距晨會(huì)還有七八分鐘，寄宿生差不多已到齊了，三三兩兩的讀書聲也已響起。我坐在講臺(tái)上，一邊欣賞雪景，一邊等待走讀生們平安到校。

晨會(huì)鈴響，我清點(diǎn)人數(shù)，咦，怎么還差幾個(gè)人？并且都是寄宿生，他們明明早就到了教室的。

我四處張望，看到了正在南北通道上清掃積雪的他們：王星、戴晨曦、李旭波、譚松林、劉學(xué)兵……好一個(gè)508！我沒有驚動(dòng)教室里的其他學(xué)生，也沒有起身，只是靜靜地觀賞，靜靜地等待。

沒多久，當(dāng)他們帶著勞動(dòng)后的喜悅與滿足跑進(jìn)教室時(shí)，我情不自禁地鼓起了掌……孩兒們，你們不正是春天的使節(jié)嗎？

這就是芷蘭文化熏染出來(lái)的學(xué)生。

記者面前站著一個(gè)陽(yáng)光帥氣的大男孩，他是初中100班的張駿麟，剛滿14歲。校園里流傳著他為芷蘭文化“代言”的故事。

一天放學(xué)回家，天下著雨，他騎自行車不小心撞上了停在路邊的一輛小車。當(dāng)時(shí)雖沒有人看見，但他還是害怕被人“敲竹杠”，便匆匆忙忙趕回了家。和父母一說(shuō)此事，都覺得誠(chéng)信更重要，于是第二天天還沒亮，張駿麟就趕去在小車上留下了紙條：“叔叔，對(duì)不起，昨天騎車刮花了您的車。我會(huì)負(fù)責(zé)給您修好的。芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中100班張駿麟。”還在下面附上了爸爸的手機(jī)號(hào)碼。

沒想到，這深深感動(dòng)了車主，車主特意到新華書店買了一套《中國(guó)地理圖冊(cè)》，送給誠(chéng)實(shí)可愛的張駿麟，還專門請(qǐng)了常德電視臺(tái)和常德日?qǐng)?bào)的記者去采訪這位“誠(chéng)信少年”。修車行聽說(shuō)“誠(chéng)信少年”的故事后，也免了部分費(fèi)用。

“這件事告訴我，做人要講誠(chéng)信。這也是學(xué)校芷蘭文化所倡導(dǎo)的，我以后還會(huì)這樣做?！睆堯E麟說(shuō)。

學(xué)校文化的最大效應(yīng)，是促使育人“場(chǎng)”的形成，以“場(chǎng)”的氛圍促成師生的行為自覺。

在芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校采訪的兩天里，記者置身這一以“文”化“人”的強(qiáng)大磁場(chǎng)，無(wú)不強(qiáng)烈感受到學(xué)校文化的在“場(chǎng)”、核心素養(yǎng)的在“場(chǎng)”、求索創(chuàng)新的在“場(chǎng)”——這是18歲的芷蘭實(shí)驗(yàn)學(xué)校走向輝煌的不二法寶。