高校思想整理課程是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的關(guān)鍵所在，是大學(xué)生心理素質(zhì)教育的主要渠道和平臺(tái)。要充分發(fā)揮思想政治課程的全面育人功效，構(gòu)建高校思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)體系，從實(shí)踐中育人，首先就要科學(xué)準(zhǔn)確地界定高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。從直觀上來講，高校思政理論課的實(shí)踐教學(xué)包含三層意思：其一，這是一種教學(xué)，要有教學(xué)特征、教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)等；其二，這是一種實(shí)踐教學(xué)，即要從實(shí)踐的角度來進(jìn)行界定，也就是要從實(shí)踐的本質(zhì)來進(jìn)行思考界定；其三，它是思想政治課程的教學(xué)，必須要反映和體現(xiàn)思政課程的性質(zhì)和特點(diǎn)。也就是說，要從這三個(gè)方面厘定思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的特征和內(nèi)涵。

從教學(xué)的本質(zhì)來詮釋

教學(xué)的概念由來已久，且其隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展變化。我國古代的“教”，多指“教授”“教誨”“教化”之義。如《說文解字》所載：“教，上所施，下所效也?！边@里的“施”，是指操作、演示，而“效”是模仿、仿效的意思。我國傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，即是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的人才培養(yǎng)活動(dòng)。這一活動(dòng)的獨(dú)特之處在于，教師的教與學(xué)生的學(xué)都是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，目的就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高，使學(xué)生成為社會(huì)所需要的人。簡單來說，教學(xué)就是教師“教”，學(xué)生“學(xué)”。因此，從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種“認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，并且是一種科學(xué)的、有序的、理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

隨著人們的認(rèn)識(shí)由科學(xué)世界觀向現(xiàn)實(shí)世界回歸，當(dāng)代學(xué)者對教學(xué)認(rèn)識(shí)論提出了新的質(zhì)疑和觀點(diǎn)。葉瀾教授指出，要“把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過程簡括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”是“傳統(tǒng)課堂的最根本缺陷”。為此，要突破對教學(xué)活動(dòng)原有的“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論”，從“生命的層次”重新認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建適合人們生活實(shí)際的新課堂教學(xué)觀，即“讓課堂煥發(fā)出生命的活力?！?/p>

從中我們可以感悟出：以為教學(xué)必須要超越學(xué)生，是人們以往對教學(xué)的認(rèn)識(shí)過程中得出的一個(gè)傳統(tǒng)觀點(diǎn)；而現(xiàn)在，我們更應(yīng)該立足于學(xué)生的實(shí)際生活，以一種更全面的視角來對教學(xué)進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)，更加注重學(xué)生個(gè)體生命的全方位，將教學(xué)構(gòu)建成人與世界的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系和意義關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)生活、認(rèn)識(shí)世界、走進(jìn)世界，感悟出生命的價(jià)值和意義。如此一來，我們就能認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程不僅是一個(gè)理論的學(xué)習(xí)過程，更是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中完整的成長過程，還是學(xué)生在真實(shí)生活中讓自身的生命潛能得以全面成長和發(fā)展提升的過程。

從實(shí)踐的本質(zhì)來詮釋

人類對于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是一個(gè)曲折前進(jìn)的探索過程。最早的模糊認(rèn)識(shí)——遠(yuǎn)古時(shí)期還沒有基本的認(rèn)知，把這些模糊的精神的活動(dòng)當(dāng)作是實(shí)踐。古希臘到中世紀(jì)的歐洲，人們一直把實(shí)踐理解為人的道德和政治活動(dòng)，這種思想在當(dāng)時(shí)的歐洲一直居于主導(dǎo)地位。在我國漫長的封建社會(huì)時(shí)期，人們對實(shí)踐的認(rèn)知也大多局限于道德領(lǐng)域，根本不重視現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中的實(shí)踐活動(dòng)。

資本主義快速發(fā)展的生產(chǎn)方式，使得人們的認(rèn)識(shí)從傳統(tǒng)思想領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，并逐步形成了關(guān)于生產(chǎn)實(shí)踐的理論。此時(shí)，生產(chǎn)實(shí)踐占據(jù)主導(dǎo)地位，人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類的一種工具行為。隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)踐的內(nèi)涵越來越豐富充實(shí)起來。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)踐的內(nèi)涵趨向于技術(shù)理論的實(shí)踐，即這時(shí)的實(shí)踐更多的指向?qū)嶒?yàn)室的實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)。但后來隨著科學(xué)主義給環(huán)境和人類生活帶來的危機(jī)被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)之后，人們感受到了它的局限性，在不斷反思中發(fā)現(xiàn)了交往實(shí)踐——平等主體之間交往的行為?？v觀這個(gè)過程，歷史的實(shí)踐觀是從狹隘到反對狹隘的過程，對實(shí)踐的理解也在趨于廣義。

隨著社會(huì)更進(jìn)一步的發(fā)展，產(chǎn)生了現(xiàn)在廣為認(rèn)同和一直堅(jiān)持的馬克思主義的實(shí)踐觀。馬克思主義的實(shí)踐論強(qiáng)調(diào)：人們的認(rèn)識(shí)是在歷史的發(fā)展中不斷否定、反思，并不斷豐富其內(nèi)涵的過程。當(dāng)前我們主要從認(rèn)識(shí)論的角度看實(shí)踐：“實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物性活動(dòng)”“是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”。從實(shí)踐的本質(zhì)可以看出，教學(xué)活動(dòng)本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。

從思想政治理論課的本質(zhì)詮釋

思想政治理論課是目前對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，是培養(yǎng)社會(huì)有用人才的主渠道。以學(xué)校合理的課程設(shè)計(jì)，將社會(huì)主義的基本思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范灌輸給大學(xué)生，通過大學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，得到學(xué)習(xí)感悟。無論是思想政治理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)，其教學(xué)目的和目標(biāo)是一致的，即兩者都是為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)而開展的教學(xué)活動(dòng)，都是要培育對社會(huì)有用的人才。因此，高校思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)日益重要，同樣，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不能脫離思想政治理論內(nèi)容。

從目前高校開展的思想政治實(shí)踐教學(xué)來看，一系列的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的日常生活，更在社會(huì)紛繁復(fù)雜的認(rèn)識(shí)論中增強(qiáng)了大學(xué)生價(jià)值觀的選擇和鑒別能力，在實(shí)際生活中幫助大家辨明是非、善惡、美丑，教學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，極大了提升了學(xué)生們的思想政治素養(yǎng)，有效完成了高校思想政治課程教學(xué)目標(biāo)。

通過上述三個(gè)方面的分析論述，我們能夠得出高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)，即思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是在高校課堂理論教學(xué)之外，又與其緊密相聯(lián)、相輔相成，由學(xué)生自主展開、親身體驗(yàn)的一系列教與學(xué)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論教學(xué)目標(biāo)必不可少的方式方法。

（作者單位：河南省南陽農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院）