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        因材施教的智慧

        2016-06-28 00:00:00黃積才
        教育·綜合視線 2016年14期

        因材施教是孔子提倡并踐行的教育主張,歷經(jīng)兩千多年傳承與發(fā)揚,已成為中華民族教育的經(jīng)典,是最具中國傳統(tǒng)文化底蘊的教育智慧。

        孔子的因材施教主張體現(xiàn)了以下幾種思想:一是教育人本思想。每個人都是獨特的人,教育要依據(jù)教育對象的潛能、興趣、志向等實際情況,選取恰當?shù)慕逃齼热?,運用合適的教育規(guī)律,滿足不同學生的學習需求,讓學生在自己原有基礎上得到充分的發(fā)展。二是教育公平思想。每個人天生都是平等的,教育應堅持有教無類的全納教育理想。只要“自行束脩以上”,不分年齡、性別、民族、種族,也不分地域來源、社會階層及家庭財產狀況,都能成為孔子“吾未嘗無誨焉”的學生。因材施教讓每個孩子(包括底層群體)擁有教育機會、教育過程和教育結果的公平。三是全面發(fā)展思想??鬃右虿氖┙痰哪康氖桥囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹卫韲业木?,要精通禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝,在“君子不器”的人才理念下主張的全面發(fā)展,是多樣發(fā)展的全面。四是教育科學思想。因材施教與啟發(fā)式教學、循序漸進、溫故知新、教學相長、知行合一、有教無類、君子不器等一起,構成有中國教育獨特智慧的教育學體系。

        但是,當前的教學實踐中還存在著不少違背因材施教的現(xiàn)象:一是同質分層,即根據(jù)考試分數(shù)分班分層教學;二是同一課程,即讓志向各異的學生學習同一課程;三是同一標準,即用同一套試題考核天賦各不相同的學生;四是同一學制,即一套制度管理區(qū)域不同、經(jīng)濟社會發(fā)展水平不同的學校。此外,還有更多的同一、均一的現(xiàn)象,都或多或少地偏離了教育的本義,給教育帶來一定損失。一些學校就像工廠按照統(tǒng)一工藝制造工業(yè)產品一樣,把學生當作標準件。以分數(shù)論英雄誤導了學生的人生觀、價值觀,以至于很多所謂的成功者感受不到生活的幸福。

        隨著經(jīng)濟社會快速持續(xù)的轉型發(fā)展,人才需求的多樣化使得教育的轉型發(fā)展迫在眉睫。教育轉型發(fā)展的路在何方?筆者以為,要在全球化、現(xiàn)代化的大背景中,要重新審視中國眾多優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的價值,重拾因材施教的智慧。

        首先,要有識材智慧。天生其人必有材,天生其材必有用,但每個“材”又是不一樣的。每個人的年齡、家庭背景、能力、智力、特長、志向、性格、努力程度、學習方式等都存在差異。教育的前提就是要準確、全面地了解學生,各依其長,發(fā)展其長,發(fā)揮所長,從而克服所短,揚長避短。要向孔子學習識人的智慧,孔子常?!耙暺渌?,觀其所由,察其所安”,即言、聽、觀、察、省等方式了解學生。如讓學生“各言爾志”,了解學生志趣之不同。如設置“知者若何,仁者若何”問題,使學生獲得“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜”的過程中,理解“士、君子、明君子”的不同。

        其次,要有選材智慧。在孔子看來,仁、知、信、直、勇、剛是君子必備的六種道德品質;禮、樂、射、御、書、數(shù)是君子必須精通的六種核心素養(yǎng)。作為當代教師,要根據(jù)未來社會所需人才必備的核心素質,設定培養(yǎng)目標,選定相應的教學內容、教學方法與教學進度等,兼顧共性與個性、兼顧全體與個別、兼顧智育和德育,為基礎水平、智力傾向、興趣愛好和學習風格等方面各不相同的學生,發(fā)展成為國家需要、社會滿意,自己喜歡的人才。

        再次,要有善教智慧。善教者使人繼其志;善教者使人親其師信其道;善教者仁智能各成其德;善教者既“授人以魚”,更“授人以漁”;善教者是學生學習的促進者、引領者、協(xié)助者;善教者懂得靈活運用教育規(guī)律和方法,事半功倍。遲鈍的曾參(“參也魯”)經(jīng)過孔子的教誨,成為孔子儒家承前啟后的人物,被后世尊奉為“宗圣”,是配享孔廟的四配之一;而剛強不羈、敢對孔子質疑的子路,在孔子教誨下忠誠于師長師道,在政治紛爭中以生命成就仁義,留下了“君子死,冠不免”,死也體現(xiàn)了仁者風范的氣節(jié),成為“孔門十哲”之一。

        最后,要有施教智慧??鬃邮┙坛3R虻刂埔耍蚴略O問,在問答過程中相機誘導,體現(xiàn)高超的教育智慧。如弟子問孔子什么是仁最經(jīng)典:孔子答顏淵“克己復禮為仁”,答司馬?!爸斞陨餍袨槿省?,答子張“能行五者(恭、寬、信、敏、惠)于天下者為仁”,樊遲三問孔子三答且各答仁皆不同。有人統(tǒng)計《論語》中弟子共問仁13次,情境不一樣,回答也不一樣。還有如“問禮”“問政”“問孝”“問士”“問君子”等,孔子都是因人、因時、因事、因勢而進行不同的回應與點撥。

        識材智慧體現(xiàn)人人可成才的學生觀,選材智慧體現(xiàn)人人能成才的人才觀,善教智慧強調教學要符合教育規(guī)律,施教智慧強調教學組織與實施的情境性和有效性。因材施教使人人是可教之材,人人是有用之材,人人都人盡其才。因材施教智慧讓中華民族人才輩出,為中華文明幾千年傳承產生了深遠的影響,具有重要的人類學意義。

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