郝麗娟

(呂梁學院 歷史文化系， 山西 離石 033000)

自小而大：土改前后山西地域婚姻圈的嬗變

——以《階級成份登記表》為中心的考察

郝麗娟

(呂梁學院 歷史文化系， 山西 離石 033000)

摘要:山西地域婚姻圈在土改前后呈現(xiàn)出“自小而大”的轉(zhuǎn)變趨勢， 其背后有著復雜的歷史動因。 首先， 旨在推動土地分配平均化的土地改革運動縮小了不同村莊、 不同家庭之間的財產(chǎn)距離， 為婚姻圈的擴大奠定了相應的物質(zhì)基礎； 其次， 建國前后相關婚姻條例的頒布和實施為新型婚姻關系的形成以及新型婚姻制度的確立提供了堅實的法律基礎， 這對婚姻圈的轉(zhuǎn)變具有積極的作用； 最后， 土改后交通條件的改善、 人口流動的增加、 家族觀念的削弱等因素也在不同程度上促使婚姻圈的范圍不斷擴大。

關鍵詞:土改； 地域婚姻圈； 嬗變； 《階級成份登記表》

0引言

作為中國現(xiàn)當代史上的標志性事件， 肇始于20世紀中葉的土地改革運動對中國革命和中國鄉(xiāng)村產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。 長期以來， 學界對土改前后鄉(xiāng)村社會變動的探討大都著重于土改歷史意義的反思、 鄉(xiāng)村基層政權建設、 階級劃分與鄉(xiāng)村社會重構(gòu)、 土改中鄉(xiāng)村民眾心態(tài)嬗變等議題， 而對土改前后鄉(xiāng)村婚姻圈的關注付諸闕如。 實際上， 作為鄉(xiāng)村社會的重要生活空間， 婚姻、 家庭等微觀生活實踐所發(fā)生的變動不僅反映著鄉(xiāng)民生存實態(tài)的流變， 而且背后還隱匿了重大的歷史變遷過程。 所以， 從這個意義上來說， 通過對土改前后鄉(xiāng)村社會婚姻圈的分析， 不僅可以看到婚姻家庭本身在土改浪潮裹挾下所發(fā)生的時代變動， 而且也有助于以此為窗口去反思土改之于鄉(xiāng)村社會的真正歷史影響。 本文以《階級成份登記表》為中心， 結(jié)合相關口述史調(diào)查， 來考察土改前后山西地域婚姻圈的變動， 以期揭示山西地域婚姻圈的變動趨向和導致地域婚姻圈變化的主要原因。

1土改前后山西地域婚姻圈的變動

費孝通指出， 從基層上看， 中國社會是鄉(xiāng)土性的。 直接靠農(nóng)業(yè)謀生的人是粘在土地上的。 我們可以相信， 以農(nóng)業(yè)為生的人， 世代定居是常態(tài)， 而遷移則是變態(tài)。 鄉(xiāng)土社會的這種特征使得其成為一個彼此熟悉、 沒有隔膜的熟人社會。[1]6-8從某種意義上看， 費孝通所說的鄉(xiāng)土社會也是一個固化的、 不流動的社會， 這種安土重遷的傳統(tǒng)就在一定程度上限制了婚姻圈的邊界， 從而使得婚姻圈的范圍無法跨出更大的區(qū)域， 而是固定在狹小的范圍內(nèi)。 如杜贊奇通過對華北農(nóng)村的研究后指出， 婚配市場中女方所在村落與集市圈并不完全重合， 而是處在傳統(tǒng)的“聯(lián)姻范圍”之內(nèi)， “聯(lián)姻范圍”的半徑并不是很大， 往往步行可以達到。[2]7換言之， 在杜贊奇看來， 華北農(nóng)村的地域婚姻圈范圍并不廣闊， 而是較為狹小的。 當然， 造成傳統(tǒng)農(nóng)村社會婚姻圈狹小的原因除了鄉(xiāng)土社會本身的限制外， 還與傳統(tǒng)社會中婚姻的締結(jié)方式、 信息傳播的渠道以及婚姻習俗等因素有關。

由于“四清”運動與每個家庭、 每個人的命運密切相關， 并且又是在來自黨政軍等部門干部組成的工作隊的指導下進行的， 因此《階級成份登記表》的嚴肅性不言而喻， 內(nèi)容是比較準確的。[3]48那么， 如何通過《階級成份登記表》來分析土改前的地域婚姻圈呢？首先， 筆者根據(jù)相關資料確定了各個村莊的土改時間。 除了晉祠公社王郭村和赤橋村的《階級成份登記表》顯示了明確的土改時間(即王郭村在1946年開始土改， 赤橋村在1949年開始土改)外， 其他5個村莊均無明確記載。 在這種情況下， 筆者查閱了這5個村莊所屬縣域的縣志， 以此來推斷土改的具體年份。 據(jù)《陽高縣志》記載： “1946年7月， 陽高縣貫徹中央的五四指示及中央局的七一決定， 全縣開始了土地改革運動?！盵4]16-17由此可知， 陽高縣下神峪村、 董家屯村、 燕窩村的土改是在1946年； 據(jù)《昔陽縣志》記載： “1946年6月， 全縣范圍內(nèi)掀起土地改革運動。 以區(qū)分批舉辦訓練班， 40 000余名貧雇農(nóng)積極分子參加訓練， 中共昔陽縣委派出幾十個土改工作組， 深入農(nóng)村， 分片包干， 協(xié)助農(nóng)會領導土改。”[5]31由此可知， 昔陽縣崇家?guī)X村的土改是在1946年進行； 據(jù)《臨汾市志》記載： “1948年11月， 中共臨汾縣委組成若干土改工作團， 分別深入上平望等村開展土改工作?！盵6]39-40由此可知， 臨汾侯馬上平望村的土改時間是在1948年。 截止到1951年春， 全省土改順利完成， 山西徹底消滅了封建土地所有制， 實現(xiàn)了耕者有其田。[7]40其次， 筆者根據(jù)《階級成份登記表》背面的家庭成員信息， 特別是子女的年齡， 來確定家庭成員是在土改前結(jié)婚還是在土改后結(jié)婚。 “四清”運動的完成時間是1966年， 因此可測算出7個村莊從土改完成到“四清”時相差的時間。 如果家庭成員中子女年齡大于或等于從土改完成到“四清”的時間， 那么可以大致推斷出該家庭的婚姻締結(jié)在土改前； 同理， 如果家庭成員中子女的年齡小于從土改完成到“四清”的時間， 那么該家庭就是在土改后結(jié)婚。 這種推算方法雖然略顯粗糙， 無法準確計算出每個家庭的具體結(jié)婚時間， 但還是可以從宏觀上把握婚姻圈的締結(jié)時間。 最后， 據(jù)每個家庭的《階級成份登記表》在該欄詳細記錄了男方岳父的階級成分、 政治面貌、 所在村莊等信息可知， 男方配偶即新娘所屬的具體村落。

通過對7個村莊《階級成份登記表》中相關信息的梳理， 筆者按照由近及遠的順序分為同村、 本鎮(zhèn)、 鄰鎮(zhèn)、 隔鎮(zhèn)、 同縣、 鄰縣及其他幾種類型， 并且使不同類型的通婚地域范圍之間滿足互斥性原則， 由此勾勒出山西土改前地域婚姻圈的大致景觀。

據(jù)表 1 可知， 在土改前7個村莊不同類型的地域婚姻圈中， 本鎮(zhèn)婚占據(jù)絕對的主導地位， 大致在50%左右， 其次是鄰鎮(zhèn)婚， 占到約20%， 再次是村內(nèi)婚， 占到約15%， 最后是隔鎮(zhèn)、 同縣等婚姻類型在10%或者以下。 不難看出， 與7個村莊距離近的本鎮(zhèn)和鄰鎮(zhèn)是村民最為青睞的擇偶范圍， 也就是說， 村民在選擇配偶時主要考慮就近原則， 這就表明土改前的婚姻圈是相對狹小的。 總體來看， 促使土改前婚姻圈狹小的原因主要有兩個： 第一是傳統(tǒng)社會中“從夫居”的習俗。 對于女方而言， 他們并不希望因為婚姻的締結(jié)而中斷與娘家的來往， 由于傳統(tǒng)社會交通條件的限制， 他們只有嫁到離自己村莊比較近的村莊才能長期保持與娘家的聯(lián)絡。 第二是在婚姻締結(jié)過程中婚嫁雙方的信息獲得。 傳統(tǒng)的婚姻是以“父母之命、 媒妁之言”為主要原則， 在熟人社會的結(jié)構(gòu)下， 作為婚姻中介的媒人大多是由朋友、 親戚等角色充當， 而親戚朋友等相對而言都是居住在離男女雙方比較近的空間范圍內(nèi)。 正是以上兩個條件的影響或限制， 才導致了傳統(tǒng)社會或土改前婚姻圈的狹窄。

由于土地改革的豐富內(nèi)涵和多維意義， 它所實現(xiàn)的不僅是土地資源的重新分配， 而且對整個社會的道德觀念、 倫理價值、 宗法習俗等多方面問題都產(chǎn)生了重要影響。 那么， 土改之后婚姻圈發(fā)生了怎樣的變化呢？

表 1　7個村莊在土改前的不同類型地域婚姻圈所占比例/%

表 2　7個村莊在土改后的地域婚姻圈所占比例/%

據(jù)表 2 可知， 鄰鎮(zhèn)婚類型約占到總數(shù)的30%， 隔鎮(zhèn)婚約占到20%、 同縣婚約占到20%， 與土改地域婚姻圈的不同類型相比， 隔鎮(zhèn)婚、 隔鎮(zhèn)婚、 同縣婚等婚姻類型所占比例在土改后呈上升趨勢， 村內(nèi)婚、 本鎮(zhèn)婚的比例呈下降趨勢， 也就是說， 山西的地域婚姻圈在土改后有明顯擴大的趨勢。

2土改前后山西地域婚姻圈變動原因分析

總體而言， 山西農(nóng)村社會的婚姻圈從土改前到土改后經(jīng)歷了一個“自小而大”的嬗變過程。 那么， 導致土改后的山西地域婚姻圈轉(zhuǎn)變的原因是什么呢？

2.1土改的推行縮小了不同村莊、 家庭之間的財產(chǎn)距離， 為婚姻圈的擴大奠定了物質(zhì)基礎

作為“新中國第一個近乎全國性的運動”[8]96， 土地改革完成了從地主土地所有制向農(nóng)民土地所有制的轉(zhuǎn)變。 土改前夕的農(nóng)村社會以小農(nóng)經(jīng)濟為其主要經(jīng)濟形態(tài)， 而這種小農(nóng)經(jīng)濟又是以土地私有制為其核心特征。 在土地私有制的環(huán)境下， 不同成分家庭所占土地之間存在很大差異， 而人均占有土地的多少直接決定了地域婚姻圈的范圍。 所以， 為了更為有效地剖析山西農(nóng)村在土改前后婚姻圈的變遷趨勢， 必須對土改前土地私有制條件下農(nóng)民的土地占有狀況進行分析。

表 3　土改前不同成份家庭的人均土地面積　(單位： 畝)

由表 3 可知， 階級成分與人均土地占有之間的邏輯關聯(lián)， 從貧農(nóng)到下中農(nóng)再到富農(nóng)和地主， 隨著階級成份的變動， 人均土地占有面積依次走高， 家庭人口的生存狀況與其階級成份有著極為密切的關系。 如果用一個關鍵詞來描述土改前家庭人口的生存狀況， 則非“失衡”莫屬。 也就是說， 人均土地占有的比例不均衡構(gòu)成了土改前家庭生存條件的顯著特征。

在國家看來， 土地改革的基本指向是以土地分配為要旨的， 通過土地的重新分配， 不僅實現(xiàn)了從封建土地所有制到農(nóng)民土地私有制的轉(zhuǎn)變， 而且可以調(diào)動和激發(fā)農(nóng)村的生產(chǎn)積極性， 提高民眾的生產(chǎn)力， 繼而推動國家的工業(yè)化建設， 這既是土地改革的基本緣由， 也是土地改革的重要目標。[9]290-291通過土地改革， 農(nóng)民幾千年來所追求的“耕者有其田”目標得以基本實現(xiàn)， 大量無地少地的農(nóng)民獲得基本的生活資料。 作為一次革命性的變革， 土改的意義并非僅僅局限在經(jīng)濟層面， 而是體現(xiàn)在多個維度。 正如印度學者英格森和加塔克所指出的那樣：“土地改革的含義指涉土地所有權的再分配之外， 還包括由此而引發(fā)的任何社會結(jié)構(gòu)的變化。”[10]230對于土改的意義， 行龍也持相近的看法。 他認為： “土地改革是中國共產(chǎn)黨領導中國革命取得徹底勝利后在解放區(qū)進行的一項群眾運動、 政治運動、 經(jīng)濟運動和社會運動?！盵11]172由此可見， 農(nóng)民在土改后所獲得的土地具有完全私有的性質(zhì)， 但這種土地私有截然迥異于傳統(tǒng)時代的土地私有。

在新政權的話語體系中， 農(nóng)民的土地私有是得到官方肯定的。 土改的農(nóng)村社會雖然擺脫了封建土地制度的束縛， 煥發(fā)出前所未有的積極性， 但中國農(nóng)民分散的、 個體化的生產(chǎn)習慣并未因此而消除。 為了防止新的兩級分化的產(chǎn)生， 政府不斷向個體農(nóng)民灌輸生產(chǎn)互助的集體意識， 作為在此基礎上漸次出現(xiàn)的初級社、 高級社、 人民公社就是新的生產(chǎn)協(xié)作組織。 就山西農(nóng)村社會在土改至高級社階段的土地占有狀況而言， 社會方式變革環(huán)境下地域婚姻圈嬗變的經(jīng)濟動力是土地改革， 還可以此為窗口解讀出一般性的圖式。 下面， 筆者將依據(jù)7個村莊的《階級成份登記表》對土改至高級社時期家庭土地占有狀況進行分析。

由表 4 可知， 通過對土地資源的再分配， 土改改變了傳統(tǒng)社會中土地資源的分配格局， 降低了地主和富農(nóng)家庭的土地占有， 提升了人均土地占有資源較少的貧農(nóng)和中農(nóng)家庭， 為他們提供了生存的必要資源， 極大地提高了家庭人口的生存能力， 從而使得土地資源的占有呈現(xiàn)出平均化的趨勢。 因此， 從生活方式上說， 土地改革是一場旨在實現(xiàn)財產(chǎn)平均化的運動， “抽肥補瘦”成為土地改革運動的顯著特征。 正是不同成分家庭之間土地財產(chǎn)的平均化趨勢對集體化時代的婚姻家庭產(chǎn)生了重要影響， 深刻影響了土改后婚姻圈的變遷邏輯。

表 4　土改至高級社時期人均土地占有情況　(單位： 畝)

作為中國現(xiàn)當代史發(fā)展過程中的重要歷史事件， 土地改革的歷史意義極為豐富， 其不僅是一場波浪壯闊的經(jīng)濟運動， 還是一場意義深遠的社會運動， 變革了農(nóng)村的社會秩序和社會結(jié)構(gòu)。 可以說， 正是在土改大潮的沖擊和影響下， 鄉(xiāng)村社會的婚姻圈發(fā)生了與時代相耦合的變動。 總體而言， 在土改前的農(nóng)村社會中， 不同成分家庭之間的財產(chǎn)占有狀況存在較大差距， 尤其是土地占有狀況， 而一個家庭土地占有的多少直接決定了該家庭中適婚成員的婚嫁距離。 隨著土地改革的進行， 土地資源得到重新的調(diào)整和分配， 各個不同成分的家庭土地占有狀況由土改前的“失橫”走向了“平均”， 家庭的物質(zhì)生存能力得到較大提高， 這就使得家庭成員尤其是男性成員， 有可能到更大的區(qū)域中去選擇婚嫁對象， 這是土改后婚姻圈擴大的重要原因。 正如王郭村李有福老人所言： “土改前家里沒地， 吃喝都成問題， 只能在就近的地方尋找婆娘， 土改后分了土地， 生存條件改善了， 咱也有能力到更遠的地方相親了?！?郝麗娟. 王郭村田野調(diào)查日志. 2015-06-07.崇家?guī)X的張三義老人也表達了類似的看法： “以前的時候家里窮， 只能在和自己經(jīng)濟條件差不多的離本村近的地方找媳婦， 土改后家家都分了土地， 條件差不多了， 到離本村遠點地方找媳婦沒那么難了?！?郝麗娟. 崇家?guī)X田野調(diào)查日志. 2015-06-10.

2.2建國前后婚姻條例的影響

舊中國封建桎梏的一個重要方面， 是沿襲著以夫權為中心、 壓迫婦女并剝奪男女婚姻自由的封建主義婚姻制度， 它摧殘和束縛人性， 釀成了無數(shù)的悲劇。 同時， 它還牽涉到社會觀念、 倫理道德、 宗法習俗等許多方面的問題， 對整個社會的影響根深蒂固。 梳理中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程， 不難發(fā)現(xiàn)其歷來重視婚姻家庭制度改革及其相連帶的社會問題。 抗戰(zhàn)時期山西各個革命根據(jù)地就已頒行婚姻條例， 解放戰(zhàn)爭時期自由婚姻有所盛行。 為了有準備地廢除封建婚姻制度， 早在全國解放前夕的1948年冬， 中共中央婦女運動委員會和中共中央法律委員會就著手進行新婚姻法的起草工作。 中央人民政府成立后， 政務院政治法律委員會等有關部門召開聯(lián)席會議， 多次就新婚姻法草案的內(nèi)容進行研究、 討論和修改。 1950年4月13日， 中央人民政府委員會舉行第七次會議， 審議通過了《中華人民共和國婚姻法(草案)》， 5月1日， 《中華人民共和國婚姻法》(以下簡稱《婚姻法》)， 正式施行， 這是新中國成立后制定的第一部基本法律。

總體上來看， 《婚姻法》對新時期婚姻關系的調(diào)整主要是從“破”和“立”兩方面進行的： 從“破”的方面來講， 《婚姻法》對傳統(tǒng)婚姻制度和婚姻現(xiàn)象進行了否定和批駁， 如反對重婚、 禁止童養(yǎng)媳、 摒棄男尊女卑的婚姻觀念、 廢除包辦婚姻的社會習俗、 強調(diào)任何人不得假借婚姻之名變相索取財物等等， 應該說， 《婚姻法》對舊婚姻制度的解構(gòu)不僅是掃除封建陋習的內(nèi)在要求， 也是在新形勢下締結(jié)新型婚姻關系的應有之意； 從“立”的角度而言， 《婚姻法》要求民眾必須樹立與當時社會制度和社會形勢相適應的婚嫁習俗和婚嫁理念， 如倡導婚姻自由、 強調(diào)男女平等、 強調(diào)一夫一妻的家庭制度、 注重對婦女權益的保護等等。 作為新中國成立后的第一部法律文本， 《婚姻法》的重要意義不言而喻， 它不僅對民眾的婚姻制度和家庭制度作出了新的規(guī)定和要求， 而且有助于民眾國家觀念和國家認同的形成。 所以， 《婚姻法》一經(jīng)頒布， 便在社會各界引起巨大反響， 得到廣大民眾的積極響應。

1950年5月13日， 中共山西省委發(fā)出《關于貫徹執(zhí)行中華人民共和國婚姻法的指示》后， 山西全省很快在廣大農(nóng)村掀起了宣傳《婚姻法》、 反對買賣和包辦婚姻、 倡導和鼓勵婚姻自由的熱潮， 全省各地運用文化站、 報紙、 廣播等多種形式向民眾講授和傳播《婚姻法》的基本原則及具體規(guī)定， 這就為新型婚姻關系的形成以及新型婚姻制度的確立奠定了堅實的法律基礎， 為推動了民眾從傳統(tǒng)婚姻關系走向新型婚姻關系起到了積極的促進作用， “以前結(jié)婚都是聽家人和父母的， 自己基本沒什么想法， 后來國家頒布了《婚姻法》， 省里、 縣里和村里都進行了宣傳， 婚姻的事情沒那么多約束了， 婚姻更自由了。”*郝麗娟. 赤橋村田野調(diào)查日志. 2015-07-15.“以前結(jié)婚要么是父母介紹， 要么是媒人介紹， 找的都是離自己村近的， 建國后大家都在宣傳《婚姻法》， 包辦婚姻慢慢減少， 自由婚姻慢慢多了。”*郝麗娟. 董家屯田野調(diào)查日志. 2015-08-06.可以說， 正是在《婚姻法》的推動和影響下， 廣大民眾的婚姻自主觀念逐步增強， 這就使得他們可以跨出原有的婚配市場和擇偶范圍， 到更為廣闊的地域?qū)で蠛痛_立婚配對象。

此外， 土改后交通條件的改善、 人口流動的增加、 家族觀念的削弱等因素也在不同程度上促使了婚姻圈范圍的不斷擴大。 也就是說， 土改前后山西地域婚姻圈的變化并非某種單一因素作用的結(jié)果， 而是多種原因綜合作用的產(chǎn)物。 正是土改后人們生存條件的改善、 自主婚戀觀念的增強以及其他因素的影響， 拓寬了民眾的擇偶范圍， 為民眾擇偶實踐的進行創(chuàng)造了更為積極和寬松的環(huán)境。

3結(jié)語

土地改革運動是二十世紀中葉中國現(xiàn)當代史上的重要篇章。 通過土地改革， 中國不僅實現(xiàn)了農(nóng)民“耕者有其田”的愿望， 變革了農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)， 而且重塑了農(nóng)村的社會秩序， 引發(fā)了農(nóng)村社會廣泛而深刻的變革， 成為二十世紀后半期中國鄉(xiāng)村變遷的宏偉開端。 在土改的歷史進程中， 國家的經(jīng)濟發(fā)展、 政治變革、 結(jié)構(gòu)變動等最終都會反映到村民的婚姻、 家庭、 生育等初級生活圈中， 應該說， 透過對這些初級生活圈的分析和考察， 我們不僅可以看到其本身的時代特征和運作邏輯， 還能以此為窗口去眺望當時的社會變遷和發(fā)展。 就土改前后山西農(nóng)村社會的地域婚姻圈而言， 主要是一個根本性的動力推動了地域婚姻圈的變動， 這就是生產(chǎn)方式的變革， 正是生產(chǎn)方式的變革即土改的進行推動了地域婚姻圈的擴大。 當然， 其他社會因素的影響， 如1950年《婚姻法》的推行等在地域婚姻圈擴大的過程中也起到了重要作用。

參考文獻

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Transition of Regional Marriage Circle in Shanxi Province After the Land——Reform Based on theRegistrationFormofClassComposition

HAO Lijuan

(Dept. of History and Culture, Lvliang University, Lishi 033000, China)

Abstract:The regional marital circle of Shanxi province showed a transition from small to big size since the Land Reform. There are complex historical reasons behind the transition. Firstly, the Land Reform, aiming to equalize the land distribution, reduced the wealth gaps between different villages and the gaps between different families, which provided a corresponding material basis for the expansion of marital circle; secondly, the marriage-related regulations enacted and enforced before and after the establishment of the People’s Republic of China provided a solid legal basis for the formation of new marital relationship and new marital system, which played a positive role to promote the change of marital circle; furthermore, the improvement of traffic conditions after the Land Reform, the demographic situation, the reduction of family-oriented ideas and the like also contributed to the expansion of marital circles to some extent.

Key words:land reform; local marriage circle; evolution; Registration Form of Class Composition

文章編號：1673-1646(2016)03-0025-06

*收稿日期：2016-03-08

作者簡介：郝麗娟(1985-)， 女， 助教， 碩士， 從事專業(yè)： 區(qū)域社會史。

中圖分類號：K203

文獻標識碼:A

doi:10.3969/j.issn.1673-1646.2016.03.005