米金輝　孫彥軍

摘 要 文章以少林功夫的可持續(xù)發(fā)展為研究對(duì)象，依托SWOT分析法，進(jìn)行調(diào)查研究，深入分析少林功夫可持續(xù)發(fā)展的自身優(yōu)勢(shì)、自身缺陷、面臨的外部機(jī)遇和面臨的挑戰(zhàn)或威脅。了解以少林功夫的發(fā)展現(xiàn)狀和生存困境，宏觀分析少林功夫可持續(xù)發(fā)展的諸因素，提出少林功夫可持續(xù)發(fā)展的策略，為少林功夫可持續(xù)發(fā)展起到助推作用。

關(guān)鍵詞 少林功夫 可持續(xù)發(fā)展 SWOT分析

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1少林功夫可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

1.1深厚的文化底蘊(yùn)

作為佛家弟子，少林寺僧人首先就要學(xué)佛、禮佛、重佛、遵守清規(guī)戒律。禪宗思想對(duì)少林功夫的產(chǎn)生、發(fā)展過程中有至關(guān)重要的影響力，起著指導(dǎo)性的作用。佛教畢竟是外來的，它有很多地方都是和儒家思想不同的，兩者在同一土壤下生長(zhǎng)就免不了相互影響。僧人首先是中國人，他們出生后免不了要學(xué)習(xí)，往往他們剛接觸的就是儒家思想，直到他們出家為僧后才會(huì)系統(tǒng)參禪悟道。道家思想雖然不是正統(tǒng)思想，也沒有儒家思想信奉的人口多，但是它的影響力也是不容小覷的。在佛教傳入中國后，也受到了道家思想的影響。

1.2推廣途徑廣泛

媒體指信息表達(dá)和傳播的載體。主要包括：報(bào)紙、廣播、影視、互聯(lián)網(wǎng)、雜志等。信息全球化的今天，媒體成為社會(huì)中人們了解外界變化之不可缺少的工具。

為了少林功夫能夠更好地傳播、發(fā)展和傳承下去，少林寺從1987年開始組建少林武僧表演團(tuán)，專門到世界各國和地區(qū)進(jìn)行巡回演出與交流。所到之地，無不反響強(qiáng)烈，極大地鼓舞了當(dāng)?shù)厝藗儗W(xué)習(xí)少林功夫的的熱情，產(chǎn)生到少林寺旅游的強(qiáng)烈的愿望。武僧團(tuán)精彩的演出，必定會(huì)掀起少林功夫之風(fēng)。

2少林功夫可持續(xù)發(fā)展的劣勢(shì)

2.1技藝保護(hù)的忽視

少林功夫能夠直觀的表現(xiàn)在人的面前的還是技藝。作為非物質(zhì)文化的少林功夫在傳承過程中傳的能直接變現(xiàn)出來的也是技藝。但是，在少林功夫的保護(hù)過程中，技藝方面的保護(hù)還有待改善。

2.2商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重

少林寺把“少林功夫”申請(qǐng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從2002年開始到現(xiàn)在都沒有通過，一個(gè)非常重要的原因就是少林功夫商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重。滿身的銅臭，誰都不愿意把它當(dāng)做神圣的文化遺產(chǎn)來對(duì)待了。

3少林功夫可持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇

3.1少林功夫發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)

從宏觀來講，時(shí)代趨勢(shì)因素不僅為少林功夫的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，也為其他拳種的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。中國在不斷增強(qiáng)世界話語權(quán)、信息化、全球化過程更利于文化的傳播、現(xiàn)在社會(huì)中信息的傳播方式多樣化、聯(lián)合國大力倡導(dǎo)保護(hù)世界文化多樣性、國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的支持、國際文化交流頻繁等因素都利于少林功夫的國際化發(fā)展。

3.2國內(nèi)環(huán)境

3.2.1政策的引導(dǎo)

十七大提出了“社會(huì)先進(jìn)文化大繁榮”。文化是一個(gè)民族發(fā)展、傳承的載體，文化交流是最為社會(huì)人之間必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。河南省各級(jí)政府都很重視少林功夫的開發(fā)與傳播，在政策上有一定的傾斜與引導(dǎo)，這很利于少林功夫的傳播。

3.2.2舉辦鄭州國際少林武術(shù)節(jié)

在鄭州市舉辦了鄭州國際少林武術(shù)節(jié)的期間又舉辦了兩屆世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)。武術(shù)節(jié)的成功舉辦，不僅是武術(shù)盛宴同時(shí)也是文化、經(jīng)濟(jì)的交流。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上可以看到，參加武術(shù)節(jié)的人數(shù)越來越多，尤其是最近幾屆。這也得益于傳播方式方式的增多、傳播速度的加快、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快、少林功夫相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)。

4少林功夫可持續(xù)發(fā)展的威脅

4.1社會(huì)需要的改變對(duì)少林功夫傳承和發(fā)展產(chǎn)生了消極影響

熱兵器的出現(xiàn)使武術(shù)漸漸退出軍事上的歷史舞臺(tái)。特別是在1949年新中國的成立以后，我國開始了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的時(shí)期。少林功夫基本上不在擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)寺院安全的作用，在軍事上也不在以武術(shù)為主。少林功夫從根本上喪失了發(fā)展的原動(dòng)力。

4.2少林功夫受到西方體育競(jìng)賽模式的影響

西方體育競(jìng)賽非常的細(xì)化和量化，這使得少林功夫的傳播大受影響，也使的少林功夫被曲解。由于競(jìng)技體育的發(fā)展，武術(shù)競(jìng)技比賽中追求的動(dòng)作高、炫、飄、幅度大，這是對(duì)少林功夫特點(diǎn)的極大沖擊。我們不得不為少林功夫的發(fā)展前景而擔(dān)心。

5少林功夫可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

（1）把少林功夫國際化。首先就要少林功夫國際體育化，即少林功夫要納入中國武術(shù)走向國際賽場(chǎng)，同時(shí)也要保持發(fā)揚(yáng)自己的傳統(tǒng)，有積極的應(yīng)對(duì)措施，既要爭(zhēng)取在國際賽場(chǎng)上取勝，又要繼續(xù)全面發(fā)揚(yáng)少林功夫的傳統(tǒng)。

（2）少林功夫走向民間。這也需求少林功夫提供更多簡(jiǎn)便實(shí)用的強(qiáng)身健體套路。

（3）培養(yǎng)和造就一批新的少林功夫的經(jīng)營(yíng)者和傳播者。少林功夫繼承者要有這方面的雄心和適應(yīng)新的市場(chǎng)機(jī)制的措施。

（4）少林功夫教育的正規(guī)化。少林功夫的教化由師徒間走向?qū)W校化教育。武校由小到大、由非正規(guī)逐漸正規(guī)的發(fā)展。武校成為教育系統(tǒng)的重要組成部分。

（5）把少林寺建成一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的國際上一流的旅游開放寺院的同時(shí)也要注重少林功夫的傳承。

（6）建立新的傳承、傳播形式。對(duì)少林功夫強(qiáng)身健體的需求首先是國內(nèi)市場(chǎng)，但傳統(tǒng)的傳承方式肯定適應(yīng)不了，要有新的機(jī)制。

參考文獻(xiàn)

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