李瑞雯

(西南大學政治與公共管理學院，重慶　400000)

淺析洛克的政治思想

李瑞雯

(西南大學政治與公共管理學院，重慶400000)

摘要：洛克是十七世紀英國著名的哲學家，是近代自由主義的奠基人，是經驗主義的重要代表人物。他的政治思想，特別是他的自然權利理論、政府的起源和目的理論和分權理論對西方社會產生了重大的貢獻，但是在他的政治思想中不可避免的存在一定的階級局限性和時代局限性。

關鍵詞：洛克；自然權利；政府起源；三權分立

17世紀的英國，資本主義已有較大的發(fā)展。資產階級和新貴族的力量日益壯大，要求在政治上獲得相應的地位。封建君主為維護自身的利益，不斷加強自身集權。資產階級革命爆發(fā)后，英國建立了君主立憲制，在君主立憲制中，資產階級取得了在立法機關中的部分權力，而行政權還掌握在國王手中。洛克的政治思想就在這樣的歷史背景下產生了。

一、自然權利理論

洛克認為，人類在進入政治社會前，處于一種自然狀態(tài)之中，這種自然狀態(tài)主要有以下幾方面的特征：一是自然狀態(tài)中存在著不可爭辯的權利。在自然狀態(tài)中，個體享有控制自己人身和財產的權利。二是自然狀態(tài)中每一個人所擁有的權利都是平等的，其他人沒有權力以干涉。三是自然狀態(tài)中的權利存在有自然法的保障。

洛克的自然權利理論特別是財產權方面的理論有重要的貢獻。洛克用勞動這一物質媒介來說明了個人財產的合理性，認為個人財產神圣不可侵犯，為資本主義基本制度建立了理論基礎。其次，洛克的財產權理論對各國建立和完善物權法具有借鑒意義。因為在制定物權法的過程中，必須要涉及財產權的問題。此外，財產權中的物盡其用的原則對我們當前資源節(jié)約型社會的建設有著重要的意義。

洛克的自然權利學說有其局限性。在論財產權的部分，他認為人群中那些更富有理性、更勤奮的人們有無限地追逐和占有財產的權利，而無產者除了向有產者出賣勞動力之外別無他路，當喪失了財產權和生存的自主權時，他們也就喪失了真正的自由權利。從這一層面上看，洛克的自然權利學說存在著邏輯上的矛盾。他一方面聲稱在自然權利與理性方面人人都是平等的，另一方面又主張有產者與無產者在權利與理性方面存在著差別。

二、政府的起源和目的

洛克認為，自然狀態(tài)中，由于自然法是由個人行使的，因此會存在一些不足之處。有些人會因為利益驅使或對自然法缺乏認識，用強力去剝奪他人的自由。人們?yōu)榱吮苊膺@一情況，便相互訂立契約，自愿放棄自己懲罰他人的權利，把他們交給指定的人，按照社會全體成員或其代表所一致同意的規(guī)定來行使。當人們這樣做后，國家就成立了。洛克認為，建立國家的目的是為了保障人們的生命、自由和財產權，包括國王在內的所有的人都不能游離于社會契約的范圍之外。國王或政府破壞了社會契約，人民就擁有反抗的權利。

洛克關于政府起源的觀點符合當時資產階級的需要。首先，洛克認為，人們放棄自己的所有權利是荒謬的。人們在締結契約、建立國家時，保留了人的生命、自由和財產權。這一思想，迎合了上升時期的資產階級對財產權的需求。其次，洛克順應了資產階級要求參與國家管理的政治需求，積極主張人民擁有反對和革命的權力。洛克的這一思想受到上升時期的迫切要求政治權利的資產階級的熱烈歡迎。

洛克的政府起源說有著重要的現(xiàn)實意義。首先，洛克的政府起源理論對依法治國的建設具有借鑒意義。洛克認為，包括國王在內的所有的人，都是社會契約的簽約人，都必須遵守社會契約的規(guī)定。洛克的這一思想明確了法律在社會生活中的最高權威。洛克的政府起源學說有助于正確理解依法治國理念的內涵和意義。其次，洛克的政府起源理論對于我國建立健全人權保障制度具有借鑒作用。洛克認為每個個體都具有天賦的所有權，主要包括生存權、財產權和自由權。三項自然權利，自由權是最為關鍵的，它體現(xiàn)了人性最深刻的需要，這也是法的最本質的價值。因此，政府必須充分保障人權。洛克的政府起源學說有助于幫助我們提高對人權保護的認識，從而加快人權保障制度的建設。

三、分權理論

洛克將國家權力劃分為立法權、執(zhí)行權、對外權。立法權是制定和公布法律的權力，立法權是一個國家的最高權力。執(zhí)行權是指一種經常存在的，負責執(zhí)行被制定并有效的法律的權力。對外權是解決戰(zhàn)爭與和平、聯(lián)合聯(lián)盟以及同國外的一切人士和社會處理一切事務的權力。洛克指出執(zhí)行權和對外權很難分開，執(zhí)行權是指向于國內的權力，對外權是指向于國外的權力。

洛克的三權分立學說有著重要意義。首先，洛克強調立法權的崇高地位。立法權是制定和頒布法律的權力，在建立國家的時候，立法機關首先應當就國家、政府的組織形式，進行法律規(guī)定，憲法由此誕生。洛克的這一理論對現(xiàn)代憲政制度的形成奠定了理論基礎。其次，洛克賦予了由人民的普遍同意而認可的立法機關及權力，由它來制定和頒布法律，無論是國王或廣大人民，都應當遵守法律，規(guī)范政府的行為、政府權力的行使，這推動了現(xiàn)代政治民主制度的形成和發(fā)展。

雖然洛克的三權分立思想有著重大的貢獻，但仍存在著不足。洛克從職能的角度區(qū)分了執(zhí)行權和對外權，但又總是將二者連接在一起，洛克三權的分立實際上是議會掌握的立法權和政府掌握的行政權的二權分立。洛克的分權中沒有司法權，司法權是一種重要權力，這是其分權的不足。洛克只強調立法權與執(zhí)行權的制約，把對外權排除在外。在立法權與執(zhí)行權的制衡方面，立法權是最高的權力，執(zhí)行權只能對其程序性的方面進行限制，行政機關實際掌握國家大權。由此看來，洛克的制衡思想還不夠完善。

總之，洛克的政治思想是英國資產階級革命的產物，其妥協(xié)性和傾向性是不可避免的。但是，洛克的思想是順應整個社會歷史發(fā)展潮流的，對資產階級在政治理論上的貢獻是巨大的，洛克的政治思想是人類文明史上的重大進步。

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中圖分類號:D091.4

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)06-0193-01

作者簡介：李瑞雯，性別：女，民族：漢族，單位：西南大學政治與公共管理學院，學歷：碩士，專業(yè)：科學社會主義與國際共產主義運動。