寒亭蒼松

“生活”顧名思義，一個引人深思、令人費解的字眼。有人說；生活就是，生下來，活下去。也有人說；生活，生容易，活容易，生活不容易。這些簡單易懂的道理都闡明了人們對生活的見解與認(rèn)知。思想差異，對生活的認(rèn)知也就有所不同。相信世間百分之九十的人對生活基本的認(rèn)知應(yīng)該是：最起碼得有車，有房，才算得上是生活的雛形吧！

不得不說，生居物欲橫流的時代，房子，車子，名衣，名表，名包……這些虛擬又真實的物品無不成了人們對生活唯一的認(rèn)可。人人都想跟上時代的腳步，追求高尚，追求典雅，追求奢飾來提高生活的品質(zhì)。

然而，在這個房貴物漲、繁華似錦的世間，人們只知一味地追逐，一路地攀爬。常常被時間壓迫，被工作束縛，被物質(zhì)擠壓；漸漸的朋友少了，與家人聯(lián)系也少，親友之間感情淡了，每天朝九晚五地工作，把自己弄得焦頭爛額，到頭來失去了很多用金錢無法衡量的東西，浪費了很多的美好時光不說，卻還落個房奴、車奴的頭銜。有時候，不禁捫心自問：這些昂貴的奢侈品真的是生活中缺一不可的嗎？為什么人們寧可選擇做物質(zhì)的奴隸，讓其牽著鼻子走，也不愿做一個平凡的子弟？人們喜歡把生活建立于物質(zhì)上從而得到欲望上的滿足感，這樣的形式是我無法理解的。

錦衣玉食的生活，誰都向往，這是每個人立足于世的標(biāo)桿。“人有所求，物有所需”這不違規(guī)常理。俗話說；“人往高處走，水往低處流”這是鐵的定律。人生在世就應(yīng)有所求之。哪怕不成功，也不畏懼失敗，我們求的是一個結(jié)果，一份安穩(wěn)，一片屬于自己的天地。但是，這些并不是促使我們成為物質(zhì)奴隸的理由。我也知道，現(xiàn)如今的生活水平跟90年代初對比是相差十萬八千里，有所追求也是理所當(dāng)然。畢竟，追求生活是生命所需，追求物質(zhì)是生活所需。佛說；“命里有時終須有，命里無時莫強求”。倘若，過分強求物質(zhì)上滿足感的生活，這樣的生命將會變得枯燥無味，毫無色彩可言。

在我看《蒙田》的散文集時，有一篇題為《要生活得寫意》的散文。這也是他散文集中的名篇之一。本文開宗明義，用簡單淺顯的道理表明了他對生活的寫作意圖，開頭便用“跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺”，來表示“我們最得意、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其它事情，工作、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過是這一事業(yè)的點綴和從屬品”。他以此為立意，在文中列舉了許多例子，包括普通人對生活的看法，以及偉大人物、思想家的觀點，傍征博引，并做了鮮明的對比。

由此可見，生活的基礎(chǔ)并非是建立于物質(zhì)之上，而是懂得察言觀色。文中寫道“即便我一個人在幽美的花園中散步，倘若我的思緒一時轉(zhuǎn)到與散步無關(guān)的事物上去，我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下我自己”。這也充分表明了人活于世，只要懂得心之所向，便會自得歡喜，生命如此，生活更是如此。

一直堅信只有“懂得”才是世間存活的真理。在某個患得患失的時日，懂得放下，懂得珍惜，懂得原諒自己，懂得寬容他人，這也是一種生活上寫意的領(lǐng)域。

如果我要寫意生活，我也不會用堂皇而華麗的文字去堆砌它，我會用行云流水般的思路去編寫它，我覺得生活就應(yīng)該如潺潺的流水般，清爽、淡然、透析，才是生活的本質(zhì)，無需任何稀貴之物來裝飾它。如若為了表現(xiàn)文章的美感而釋意改寫它的本質(zhì)，我覺得這不合常理的邏輯思維只會對生活產(chǎn)生物質(zhì)上欲望。文字越簡單越真實，生活越簡單越易懂。

曾有人問我，“你對生活的見解與認(rèn)知，是一種怎樣的表達(dá)方式？”。我的回答是：“倘若生活是一首詩，我就是詩中的某一個文字，我會配上一段美妙的音律朗誦它；倘若是一首歌，我就是歌里某一個跳躍的音符，我會用生命虔誠的淺唱它。倘若是一杯茶，我就是杯水中浸泡的某一片葉子，我會拿最好的泉水泡沏它”。我對生活的見解與認(rèn)知就這么簡單，粗淺。當(dāng)把心靜下來，你會發(fā)現(xiàn)，所謂的生活很簡單。簡單到：你開心，它跟著快樂；你消沉，它跟著寂寞；你傷心，它跟著流淚。是眉開眼笑，還是愁眉苦臉都取決于你選擇了生活，還是生活選擇了你。

其實，生活本不苦，苦的是欲望太多。飽受物欲充盈的我們理應(yīng)以清閑淡然的心姿安于現(xiàn)世，不焦躁，不浮沉，不強求，每天細(xì)數(shù)著日子的扉頁，在漫長的歲月里，自求一份苦樂，允自清歡，勤勞補拙，不攀比，不張揚，不虛榮，歡笑里慢慢參悟，汗水中慢慢修行，把生命悟透，把生活讀懂。富裕也過，貧窮也過，都是一種生活，重在過程、體會、懂得。

（來源：美文網(wǎng)）