段金娟，李 鵬，夏春燕，陳永超

(天津工業(yè)大學(xué)機械工程學(xué)院 天津300387)

科學(xué)與社會

天津現(xiàn)代城市建設(shè)與地域特色文化保護的共生關(guān)系研究
——以公共設(shè)施設(shè)計為例

段金娟，李 鵬，夏春燕，陳永超

(天津工業(yè)大學(xué)機械工程學(xué)院 天津300387)

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市文化面臨著劇烈變革，很多城市出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，地域特色文化也遭遇劇烈沖擊?；诔鞘谢?qū)Τ鞘行愿窦±淼娘L(fēng)格化設(shè)計是避免城市同質(zhì)化和個性遺失的重要手段之一。以城市性格肌理的重要構(gòu)成部分——公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計為媒介，溝通城市建設(shè)與特色文化傳承，結(jié)合現(xiàn)代科技、時代審美特征等將特色文化合理地傳承并將其現(xiàn)代化，選擇合理的展示載體賦予其新的表達語言，積極探索現(xiàn)代城市建設(shè)與地域特色文化保護的共生模式。

現(xiàn)代城市建設(shè) 地域特色文化 公共設(shè)施設(shè)計 城市基因

1 現(xiàn)代城市建設(shè)語境下的城市同質(zhì)化現(xiàn)象

我國的現(xiàn)代城市建設(shè)正在以史無前例的規(guī)模和速度向前發(fā)展，城市化進程引發(fā)了大規(guī)模的人口遷移，促進了經(jīng)濟發(fā)展，同時也帶來劇烈的社會變革與文化交融，城市文化面臨著全球化和地域化的兩極互動。[1]然而，在城市化建設(shè)加速進行的同時，城市建設(shè)也面臨著一個嚴峻的挑戰(zhàn)——城市同質(zhì)化現(xiàn)象。

同質(zhì)化的城市面貌會使一個城市失去本該具有的獨特文化氣質(zhì)和個性特點，進而失去其獨特的城市人文魅力，降低其整體競爭力。在對外缺乏個性特色的同時，同質(zhì)化最為直接的后果是消解了當(dāng)代人對自己所生活城市的認同感，進而缺乏歸屬感。

以天津市為例，該市是我國最早的通商口岸和重要的經(jīng)濟中心之一，是一座擁有600余年建城史的歷史文化名城，有著深厚的歷史文化和民俗風(fēng)情積淀，特有的歷史、地域造就了天津包容、悠閑、活力、多元的城市人文性格。而遺憾的是，伴隨全球經(jīng)濟、文化一體化的步伐，曾經(jīng)性格鮮明的天津城市個性和特色文化逐漸淡去。如今，很難在天津街頭和大部分天津的城市環(huán)境設(shè)施中捕捉到老天津衛(wèi)“宜洋宜土”的津味傳統(tǒng)特色文化和天津的港口都市風(fēng)情、河海烙印。

2 城市化建設(shè)與地域特色文化保護的共生關(guān)系

地域文化是地域長期以來累積沉淀而成的，是對地域人民行為模式、審美心理、社會價值觀等的集中體現(xiàn)。[2]有學(xué)者認為，現(xiàn)代城市建設(shè)塑造了一座座外貌相似的現(xiàn)代都市，卻同時也成了埋葬原有城市性格和特色的幕后推手之一，使城市特色文化在全球文化的背景下被吞噬或者被邊緣化，直至成為只有在博物館或歷史風(fēng)貌保護區(qū)存在的古物。

城市的同質(zhì)化現(xiàn)象固然伴隨現(xiàn)代城市建設(shè)而來，卻未必是其必然產(chǎn)物，城市特色文化的邊緣化和遺失才是導(dǎo)致城市同質(zhì)化的根本原因，而城市同質(zhì)化建設(shè)則反過來則加速了城市特色文化的遺失。因此，城市現(xiàn)代化建設(shè)與城市特色文化保護并不是矛盾的，不能武斷地把二者放在對立面，相反，二者更應(yīng)該是共生的關(guān)系。城市的現(xiàn)代化建設(shè)是個必然趨勢，而如果在現(xiàn)代化建設(shè)的同時，用現(xiàn)代的創(chuàng)新理念、技術(shù)手段和審美樣式對地域特色文化加以保護、發(fā)展、傳承、變革，使地域特色文化在現(xiàn)代城市建設(shè)的語境下被重新繼承、傳承并現(xiàn)代化，將有效促進與城市化和全球化相伴的文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展。而地域特色文化在城市化建設(shè)語境下的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，可以有效促進規(guī)劃與建設(shè)具有歸屬感和富于地域特色的城市空間，將是解決當(dāng)前現(xiàn)代城市建設(shè)背景下城市同質(zhì)化問題的重要途徑。因此，如何在城市建設(shè)的進程中合理保護并利用城市的地域特色文化，使其在物質(zhì)文明建設(shè)、城市環(huán)境建設(shè)的過程中，保存、發(fā)展、傳承并能參與到現(xiàn)代城市建設(shè)的潮流中，對于現(xiàn)代設(shè)計師而言是一個極為重要的研究課題。

伴隨著濱海新區(qū)的開發(fā)開放，天津正在由河海氣息濃郁、歷史文化深厚的老天津衛(wèi)向“三區(qū)一基地”轉(zhuǎn)型。在這個轉(zhuǎn)身的進程中，如何保存并發(fā)揚老天津衛(wèi)特色鮮明的地域文化，是天津應(yīng)該謹慎思考、深入研究的重要課題。針對這個課題，筆者認為，天津舊有特色文化應(yīng)在現(xiàn)代城市建設(shè)的語境下被提煉、變形和再設(shè)計應(yīng)用，促使傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型并使其參與到現(xiàn)代城市藝術(shù)景觀的創(chuàng)造中，以適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美訴求和功能需要。

3 以公共設(shè)施設(shè)計為媒介，溝通城市建設(shè)與特色文化傳承

城市基因，是指代表城市特色和記錄城市發(fā)展面貌的個體元素，它使所在城市具有鮮明的特征，既區(qū)別于其他城市，又使本地市民對城市的獨特記憶得以延續(xù)。探究城市的基因能有效挖掘城市潛在的特質(zhì)，使人們對城市的整體感知更加深刻。[3]基于城市基因、針對城市性格肌理的風(fēng)格化設(shè)計是避免城市同質(zhì)化和個性遺失的重要手段之一。城市的歷史風(fēng)貌建筑、地域特征、環(huán)境規(guī)劃、人文性格等元素組成了千姿百態(tài)、風(fēng)情各異的城市性格肌理。其中，城市公共設(shè)施是構(gòu)成城市性格肌理的重要組成部分，它一方面滿足了民眾的生活需求、延伸了城市功能，另一方面構(gòu)筑了現(xiàn)代的都市生活，映射著城市的歷史記憶、文化內(nèi)涵、民風(fēng)民俗、科技魅力等多個側(cè)面，是彰顯城市文化最適合的載體。

因此，設(shè)計者可以將城市性格肌理的重要組成部分——城市公共設(shè)施的本土化設(shè)計作為研究切入點，藉由具有城市特色文化的公共設(shè)施等城市元素的設(shè)計，以公共設(shè)施設(shè)計作為研究媒介和功能承載物，通過對特色文化元素進行提煉、變形和在公共設(shè)施設(shè)計中的再運用，探索地域特色文化參與現(xiàn)代城市建設(shè)、并藉由現(xiàn)代科技、藝術(shù)創(chuàng)新等手段被延續(xù)及現(xiàn)代化的共生模式。[4]

4 天津地域特色文化公共設(shè)施設(shè)計策略與實踐

4.1 城市性格分析及設(shè)計策略的確定

城市的性格指導(dǎo)并影響著公共設(shè)施設(shè)計的展開，對城市性格的表達決定著公共設(shè)施選用適宜的形式語言體現(xiàn)其城市的性格與魅力，天津城市特色文化公共設(shè)施設(shè)計要基于城市性格與靈魂的歸納。

水是天津城市的靈魂，水文化的流動性，催生了其都市文化的開放性、包容性和多元性。津派文化根由水文化生成和發(fā)展，由水文化而派生出運河文化、碼頭文化、港口文化、鹽商文化及商埠文化。由于近代以來西方文化的沖擊，城市面貌同時呈現(xiàn)華洋共處、中西合璧的特點。同時，現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展以及濱海新區(qū)的開發(fā)開放，使新開發(fā)城區(qū)呈現(xiàn)科技、時尚的現(xiàn)代都市風(fēng)貌。因此，天津的城市性格和面貌不能用純粹、單一的形式語言去表達，有必要根據(jù)天津城市區(qū)域功能的劃分和區(qū)域歷史文化特點的區(qū)分，用多元卻不孤立、關(guān)聯(lián)卻不雷同的設(shè)計元素表現(xiàn)不同區(qū)域的風(fēng)格?？梢赃x擇分區(qū)進行系統(tǒng)設(shè)計的策略，選擇天津有代表性的文化區(qū)域，在傳統(tǒng)天津和現(xiàn)代天津的大脈絡(luò)下，劃分傳統(tǒng)歷史街區(qū)、近代歷史街區(qū)、現(xiàn)代新城區(qū)、濱海區(qū)、工業(yè)區(qū)、學(xué)府區(qū)、商貿(mào)區(qū)等區(qū)域，運用多元又不失關(guān)聯(lián)的設(shè)計元素分區(qū)表現(xiàn)津派文化的多元性和開放性。

4.2 特色文化元素的提煉與再設(shè)計

該過程可以分3步進行：遴選、抽象、凝練。

首先，基于文化分區(qū)原則，進一步發(fā)掘每個區(qū)域的文化環(huán)境和需要表現(xiàn)的文化特色，遴選其中凝聚當(dāng)?shù)孛癖娚詈袂楦械奶赜形幕刈鳛閰^(qū)域文化的代言話語，從中挖掘靈感。地域環(huán)境中的自然環(huán)境、歷史文化、建筑文化、食文化、民俗文化、曲藝文化、區(qū)域文學(xué)等都可以給設(shè)計師提供豐富的選取空間。然后，將已遴選的文化元素抽象成為民眾喜聞樂見的、與市民認知記憶有重疊、相似或關(guān)聯(lián)的文化符號。最后，將提取的本土設(shè)計元素凝練成為可運用于環(huán)境設(shè)施設(shè)計中的具體設(shè)計符號，這是最為關(guān)鍵的一步。設(shè)計符號的提煉可以運用抽象、漸變、夸張、分解、重構(gòu)等設(shè)計手法，提煉適宜設(shè)施運用的設(shè)計元素。

4.3 設(shè)施設(shè)計展開

設(shè)施設(shè)計的展開是公共設(shè)施設(shè)計實現(xiàn)的過程，在該環(huán)節(jié)將公共設(shè)施設(shè)計和津派文化元素進行對接?；谝涯毜脑O(shè)計元素，借助符號學(xué)的方法，并參照公共設(shè)施所處場合對環(huán)境、人的心理和生理的交互作用對民眾產(chǎn)生的精神、情感態(tài)度，選取適宜表現(xiàn)的設(shè)施載體進行設(shè)計實踐?；谌肆鞯幕顒右?guī)律，可選擇交通設(shè)施、旅游景觀設(shè)施、展示設(shè)施、自助設(shè)施等展示地域文化，使公共設(shè)施發(fā)揮宣傳地域文化的窗口作用。

“河風(fēng)”公共自行車充電站(見圖1)是基于對天津城市性格、天津特色文化、天津民眾的生活方式進行分析的基礎(chǔ)上進行的設(shè)計實踐。天津是電動自行車生產(chǎn)和使用的重要區(qū)域。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年12月25日，天津的自行車產(chǎn)業(yè)規(guī)模位居全國第一，2014年總產(chǎn)量完成4,188萬輛，電動自行車產(chǎn)量達1,600余萬輛，分別占全國總產(chǎn)量的一半左右，成為國內(nèi)最大的自行車制造與出口基地。[5]同時，自行車出行一直是天津居民生活方式的一個重要組成部分，很多天津居民上下班和接送孩子上下學(xué)等短途出行都會選擇方便快捷的電動自行車，在部分旅游區(qū)還開發(fā)有特色的自行車旅游服務(wù)。據(jù)悉，天津市還將在濱海新區(qū)建設(shè)自行車文化科技園，將其打造成為集高端自行車研發(fā)、定制、工業(yè)旅游、自行車表演于一體的新型自行車文化產(chǎn)業(yè)園，還將研究建立自行車公共租賃服務(wù)體系，建設(shè)騎行活動專業(yè)服務(wù)設(shè)施，打造城市綠色騎行游覽路線等規(guī)劃措施。

圖1 戶外電動車充電站Fig.1 Outdoor charging stations for electric mopeds

“河風(fēng)”正是基于天津市民的自行車生活方式而設(shè)計的集電動自行車充電和居民休憩于一體的戶外公共設(shè)施，包括標(biāo)識、自行車充電樁、公共休憩座椅、照明設(shè)施等。設(shè)計形態(tài)上采用了波浪的曲線感，隱喻天津城市的河海文化，同時又將曲線盡量規(guī)則化、幾何化，使其符合現(xiàn)代公眾的審美喜好和工業(yè)生產(chǎn)、運輸、安裝的要求?；诮y(tǒng)一形象的考慮，并兼顧分區(qū)設(shè)計原則，色彩上考慮了3種色彩方案，藍色方案適宜濱海新區(qū)等沿海工業(yè)化新區(qū)，體現(xiàn)濱海、科技、現(xiàn)代感；綠色方案適宜沿海河文化帶及部分郊野旅游區(qū)域，體現(xiàn)水文化的歷史和生命力；紅色方案適宜老城廂和五大道等旅游景區(qū)，暗示周邊悠久的歷史文化。

5 結(jié) 語

“與世隔絕的文化必定會停滯不前，歷史的墳場上就遍布著這樣的僵尸”。[6]文化保護不等同于原封不動的保存，固步自封地孤芳自賞只會使地域文化越來越被邊緣化。現(xiàn)代城市建設(shè)并不是埋沒地域特色文化的幕后推手，反而是促使地域特色文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、煥發(fā)新生機的重要幫手。結(jié)合現(xiàn)代科技、時代審美特征等將其合理地傳承并將其現(xiàn)代化，選擇合理的展示載體賦予其新的表達語言，積極探索現(xiàn)代城市建設(shè)與地域特色文化保護的共生模式，才是更可取的保護方式。

［1］ 王紀(jì)武. 地域文化視野的城市空間形態(tài)研究[D]. 重慶：重慶大學(xué)，2005.

［2］ 張鳳琦. “地域文化”概念及其研究路徑探析[J]. 浙江社會科學(xué)，2008(4)：63-66.

［3］ 周保華. 同質(zhì)化背景下城市基因的挖掘及研究方法初探——以寧波東部新城為例[J]. 北京規(guī)劃建設(shè)，2012(6)：111-114.

［4］ 彧段金娟，馬，劉洪彩. 技藝相合，古今交匯——城市公共環(huán)境設(shè)施的地域性設(shè)計研究[J]. 藝術(shù)百家，2013(8)：177-179.

［5］ 龔孝燕. 奮力開創(chuàng)天津產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展新局面[J]. 中國自行車，2015(3)：82-85.

［6］ 西里爾·E·布萊克. 比較現(xiàn)代化[M]. 上海：上海譯文出版社，1996.

Symbiotic Relationship Between Tianjin Modernization Construction and Distinct Local Culture Protection：A Case Study of the Design of Urban Facilities

DUAN Jinjuan，LI Peng，XIA Chunyan，CHEN Yongchao
(School of Mechanical Engineering，Tianjin Polytechnic University，Tianjin 300387，China)

With the rapid urban modernization construction，different urban cultures are facing violent challenges.Today，the homogeneity in urban construction has appeared in many cities.It advocates that stylized design based on urban genetic character of city texture is an important way to avoid the phenomenon.We try to explore the symbiotic mode between Tianjin modernization construction and the city’s distinct local culture by way of the characterized design of urban facilities.

urban modernization construction；distinct local culture；public facility design；city genes

TU238+.5

：A

：1006-8945(2016)05-0080-04

本文是天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目(項目編號：C12060)、天津市高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目(項目編號：20142305)及國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)資助項目(項目編號：13CB133)的階段性成果。

2016-04-20