楊嫣

【摘 要】本文重點(diǎn)闡述了戲劇表演的藝術(shù)表現(xiàn)力，通過(guò)對(duì)戲劇表演本身的分析，結(jié)合表現(xiàn)力形式的發(fā)展歷程以及存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析，希望大家對(duì)此問(wèn)題有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

【關(guān)鍵詞】戲??；藝術(shù)；表現(xiàn)力

中圖分類(lèi)號(hào)：J802 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0040-01

戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，不僅包含了中國(guó)不同區(qū)域、不同民族的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗，還包含了中國(guó)少數(shù)民族的居民風(fēng)采。戲劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族歷史文化的積淀，所展現(xiàn)的內(nèi)容是超越了民族內(nèi)涵的文化。

一、戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力

戲劇是借助舞蹈音樂(lè)、木偶等條件的綜合表演，因此戲劇文化具有濃烈的藝術(shù)性質(zhì)。從廣義上來(lái)講，戲劇文化的傳遞就是通過(guò)演員在舞臺(tái)上的直觀表演來(lái)對(duì)舞臺(tái)下欣賞的觀眾產(chǎn)生共鳴的影響；狹義上來(lái)說(shuō)，就是戲劇文化在演員與觀眾之間建立的某種溝通的橋梁。戲劇起源于中國(guó)古代的原始歌舞，在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)不斷的演化與完善，發(fā)展成為現(xiàn)如今集演說(shuō)為一體的京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇等五大中國(guó)戲劇種類(lèi)。經(jīng)過(guò)了解，發(fā)現(xiàn)戲劇藝術(shù)的不同表現(xiàn)主要源于戲劇創(chuàng)作者的情緒、天賦以及個(gè)人喜好等個(gè)人因素而呈現(xiàn)出不同的表演形式。戲劇在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來(lái)的表演也與演員對(duì)自身客觀世界、事物的不同理解有關(guān)，從而將自身的主觀情感、思想用觀眾可以看到的具體肢體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。

二、戲劇表演藝術(shù)的獨(dú)特性

戲劇在表演中呈現(xiàn)出來(lái)的各種藝術(shù)成分是演員根據(jù)戲劇劇本本身的基本要求，同時(shí)結(jié)合自身對(duì)劇本的理解最終較為準(zhǔn)確地揭示作品的內(nèi)涵與風(fēng)格。從劇本內(nèi)容與表演藝術(shù)來(lái)看，表演藝術(shù)是藝術(shù)成分的中心地位，因?yàn)楸硌菟囆g(shù)是為了塑造劇中角色而存在，所以觀眾在欣賞戲劇表演時(shí)，關(guān)注的角度不應(yīng)該局限于音樂(lè)、建筑、舞臺(tái)搭配等客觀因素，客觀的道具都是為戲劇表演提供條件。在中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期注重舞臺(tái)流派的劇團(tuán)都因妨礙表演藝術(shù)的發(fā)揮而淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。表演藝術(shù)在戲劇演出中的重要作用是演員通過(guò)特制的戲服、道具等呈現(xiàn)出戲劇劇本中塑造的人物，從而渲染出劇本中想要表達(dá)的主題思想，讓觀眾從中獲得啟迪的效果。發(fā)揚(yáng)真善美，批判假惡丑是表演藝術(shù)的主要目的，通過(guò)演員形象具體的表演吸引觀眾的眼球，引發(fā)觀眾的共鳴。

三、戲劇表演藝術(shù)的表現(xiàn)理念

從中國(guó)多種多樣的戲劇中結(jié)合來(lái)看，基本上戲劇的總體表演形式都是在本身的表演理念再結(jié)合京劇的表演理念，通過(guò)演員生動(dòng)形象的表演來(lái)闡述要表達(dá)的思想內(nèi)涵。在闡述過(guò)程中通過(guò)劇本上事先設(shè)定好的臺(tái)詞，結(jié)合表演者自身對(duì)臺(tái)詞理解所演化出來(lái)的動(dòng)作，使人徹底融入到戲劇當(dāng)中，從而引發(fā)對(duì)戲劇的遐想。當(dāng)然在戲劇表演方面是本身就有“假設(shè)”這一特點(diǎn)，我們常說(shuō)生活就是一部活生生的戲劇，這是假定的，這也從本質(zhì)上說(shuō)明了戲劇在藝術(shù)表達(dá)上是有情感的摻雜和現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)，因此是具有“欺騙色彩的”，但是能把不存在的、假的事物表演得真實(shí)存在，這是藝術(shù)的表現(xiàn)能力。這是演員在不斷練習(xí)中鞏固基本功的前提下，加上自己的本事，把虛幻不存在的事物情節(jié)融入到生活中才有的努力成果。戲劇呈現(xiàn)出來(lái)的表演雖然是假的，但是這種“假象”并不和生活中的真實(shí)發(fā)生沖突，恰恰是這種真假牽扯，引出自我的真實(shí)情感、客觀感受、理性思維等要素的思考。這一切的一切結(jié)合在一起是戲劇成功延伸的表現(xiàn)以及對(duì)戲劇文化在思想上的擴(kuò)展。當(dāng)然通過(guò)觀察我們發(fā)現(xiàn)戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力是通過(guò)演員在表演過(guò)程中渲染的主題思想傳達(dá)到各個(gè)層面當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。戲劇表演將潛在的思想內(nèi)涵傳達(dá)給觀看表演的觀眾，從而激發(fā)觀眾的情緒，牽引觀眾的思緒進(jìn)入到戲劇表達(dá)的思想主旨當(dāng)中。因此，戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)即是演員將生活中的生活習(xí)慣、生活經(jīng)歷通過(guò)主觀的情感、動(dòng)作表演等形式，客觀地展現(xiàn)出戲劇中塑造的人物形象、思想內(nèi)涵的過(guò)程。筆者認(rèn)為，表現(xiàn)形式的高低并不是其自身藝術(shù)價(jià)值的高低，而是在傳遞價(jià)值這一過(guò)程中的體現(xiàn)。因此無(wú)法傳遞價(jià)值的戲劇不能對(duì)世人產(chǎn)生影響，所以也就沒(méi)有表現(xiàn)力的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)闡述分析，筆者認(rèn)為真正的契合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，應(yīng)該有自身獨(dú)樹(shù)一幟的獨(dú)特魅力，有符合藝術(shù)表現(xiàn)形式的具體表現(xiàn)方式。然而在戲劇表現(xiàn)手法當(dāng)中，現(xiàn)代的戲劇表現(xiàn)手法不管是在藝術(shù)形式的本身還是在戲劇表演的本身都逐漸成為一套固定的版本模式，戲劇表演已經(jīng)由多樣化逐漸向標(biāo)準(zhǔn)化、公式化的表現(xiàn)形式過(guò)渡。因此，為了中華民族的文化瑰寶能更好地傳承下去，我們要打破常規(guī)，從思維的禁錮中走出來(lái)，構(gòu)建符合戲劇發(fā)展的舞臺(tái)，從正面打破常規(guī)的表現(xiàn)手法。

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作者簡(jiǎn)介：

楊 嫣（1980-），女，漢族，云南楚雄人，本科，職稱(chēng)：中職，工作單位：云南省楚雄市民族文化演藝有限公司，研究方向：舞蹈表演，戲劇表演，舞蹈編導(dǎo)。