許詠

偉大的教育家陶行知先生，創(chuàng)立了“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的生活教育理論。陶行知還說過，“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。由此看出，教育源于我們的生活，教育無時無刻不在我們身邊。

一、生活教育的特點在幼兒教育中的體現(xiàn)

生活教育要將教育和生活緊密聯(lián)系在一起，從生活中尋找教育的內(nèi)容，正如陶行知所指出：“生活與教育是一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行無論是教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要?！备鶕?jù)幼兒的生理和心理特征，幼兒園的生活教育有自身的特點。

1.趣味性

幼兒的天性是游戲，他們對生活和自然有著濃厚的興趣，這種生活中的興趣帶動了幼兒求知的欲望。我們的設(shè)計的游戲貼近生活，例如，幼兒喜歡角色扮演，經(jīng)常喜歡充當不同職業(yè)和身份的個體，我們在幼兒園通過娃娃家、小超市和各種小游戲的方式，讓幼兒可以扮演不同的角色。他們不僅在活動中感到愉快，而且鍛煉了觀察能力、語言能力。在游戲和教學設(shè)計環(huán)節(jié)，在實現(xiàn)教育目標的前提下，我們教育工作者還要兼顧到游戲和教學的生活性和趣味性，只有幼兒能夠愉快參與，并找到樂趣，才能實現(xiàn)教育的目的。比如，為了讓幼兒對數(shù)字，顏色及形狀有所認識，通過“喂娃娃”游戲?qū)W習鍛煉寶寶學習數(shù)數(shù)及根據(jù)顏色或者形狀進行分類。

2.參與性

幼兒是生活的主體，生活教育就需要每個幼兒能夠參與到和生活相關(guān)的一切活動中。幼兒不是簡單的接受教育，而是需要在參與中感受到教育理念，并形成知識和改變行為。幼兒對知識的接受有很強的直觀性和經(jīng)驗性，例如，我們對幼兒的四季教育，秋天的時候要帶他們收集落葉，觀察小草的變化。冬天的時候，要幼兒感受風是冷的，人們身上衣服的變化。春天的時候鼓勵幼兒觀察小蚯蚓、小草發(fā)芽。教育中，幼兒不應(yīng)該是旁觀者，而應(yīng)該是教育的參與者。

參與性應(yīng)該體現(xiàn)在細節(jié)上，幼兒園里班級的種植園里的植物的種類、播種、澆水、除草等整個過程都給幼兒參與的機會，讓他們體會到參與的樂趣，從而能了解植物的生長。比如在環(huán)境保護的教育上，讓小朋友自己收集吃完口香糖的瓶子、廢舊毛線、廢舊紙箱和舊服飾，小時候穿過的鞋服等，然后和幼兒一起動手變成班級的玩具和做游戲的材料。在參與中，幼兒可以感受到廢舊物品的作用，自然地培養(yǎng)了環(huán)保理念。

3.過程性

生活教育不會立竿見影生效，它的作用是長久的，生活教育就是建立在不斷重復的基礎(chǔ)上，在日積月累的過程中不斷形成和鞏固。因此，過程對于生活教育非常重要。

在這個過程中，要尊重幼兒的個體差異。每個幼兒的生活環(huán)境、經(jīng)驗水平、性格特征、學習方式和速度都不相同，對于幼兒在生活、學習、游戲中表現(xiàn)出差異與不同，老師要保持足夠的耐心和愛心，給每個幼兒表現(xiàn)自己、表達情緒的機會和條件，實現(xiàn)幼兒富有個性的發(fā)展。別林斯基曾這樣說過：“我們要用孩子的眼光來看待他們的過失，同時又用長者的胸懷來容納孩子的過失。”因此，作為老師更應(yīng)寬容孩子們在求知、成長過程中出現(xiàn)的“美麗的錯誤”，真誠地去理解孩子，做孩子朋友式的老師，當幼兒在遭遇挫折或失敗的時候，要善于分擔孩子的憂傷，用鼓勵的語言、信任的表情及時地肯定孩子，設(shè)法幫他找回自信。

二、幼兒生活教育的目標

生活教育在幼兒階段的應(yīng)用，就是要讓孩子們學會快樂的生活和有智慧的生活。

1.快樂的生活

要快樂生活，幼兒們要能在集體交往中、在勞動中、在游戲中找到樂趣。這時，教師主要起組織與協(xié)調(diào)的作用。在小組玩的游戲中，教師起觀察與鼓勵合作的作用；在個別玩的游戲中，教師以觀察為主，并對個別幼兒進行交談與指導；在情景性、娛樂性較強的游戲中，教師一般以角色身份進行組織與指導；在操作性、競賽性的游戲中，教師主要以評價者的身份進行啟發(fā)與發(fā)現(xiàn)。

基于這樣的想法，我們設(shè)計了各個層面的生活主題館。如“娃娃家”“小超市”“建筑區(qū)”“小吃店”等以兒童生活為背景的生活主題館，讓孩子動手動腦，用自己的勞動讓生活變得有趣、美好，同時體會到共同游戲、生活、學習的快樂。同時，還創(chuàng)設(shè)互動性運動游戲。幼兒通過游戲能夠獲得身體和心理的體驗，互動性運動游戲好玩、易玩，可以將幼兒被動的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極的情緒狀態(tài)、從個體的游戲活動轉(zhuǎn)化成積極的合作型活動。

2.有智慧的生活

生活是充滿智慧的，生活本身就是創(chuàng)造的過程，需要不斷思考和想象，需要用手去操作和探索，需要用眼睛去發(fā)現(xiàn)，需要用耳朵去傾聽。有智慧的生活要掌握生活的規(guī)律與規(guī)則，并能運用這些規(guī)律和規(guī)則，創(chuàng)造更好的生活。

幼兒對規(guī)律和規(guī)則的認識是零散和直觀的，如何用孩子可接受的方式傳遞這種規(guī)則意識，標識發(fā)揮了特定的作用。我們將幼兒可能接觸到的規(guī)則用標識的方式進行整理，每個人的座位、睡覺的區(qū)域、洗手的步驟、喝水的程序等等都通過圖示的方式表示出來，并醒目張貼在幼兒能看見的地方，用間接、隱性的方式，讓幼兒隨時練習，逐步養(yǎng)成習慣。為了讓幼兒了解交通規(guī)則，我們通過游戲的方式，制作交通標識，讓寶寶們紅燈停、綠燈行，既訓練了幼兒的反應(yīng)力，又掌握了交通信號燈的使用。

三、生活教育在幼兒教育中的具體實施

教育內(nèi)容貼近幼兒生活經(jīng)驗。幼兒的學習不僅依靠書本材料組織教育活動，應(yīng)將幼兒帶到室外，觀察大自然，了解人們的社會生活，以促進幼兒觀察技能和社會性的發(fā)展。然而，在當前的幼兒教育中，老師從安全的角度出發(fā)，很少將幼兒帶出幼兒園的大門，幼兒很難在真實的生活情景中獲得相應(yīng)的感官經(jīng)驗。在幼兒園中，還應(yīng)充分鼓勵幼兒利用課余時間對大自然和人們行為進行觀察，比如小河里面有什么？螞蟻是怎么生活的？人們都有哪些職業(yè)，他們都是怎樣工作的？讓小朋友把觀察到的結(jié)果在幼兒園的教學中和教師及同學分享，并贊賞他們的觀察。家庭與幼兒園是幼兒生活的主要環(huán)境，我們可以利用幼兒一日生活的點滴細節(jié)對幼兒進行生活化的教育。

在幼兒教育改革蓬勃發(fā)展的今天，應(yīng)努力挖掘“生活教育”的功能，不斷落實陶行知教育思想，不斷探索、實踐，將陶行知的“生活教育”理論發(fā)揚光大。

【作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)尚城幼兒園 江蘇】