楊 嫣

（民族文化演藝有限公司 云南 楚雄 675000）

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淺談戲劇表演過程中的藝術(shù)表現(xiàn)力

楊 嫣

（民族文化演藝有限公司 云南 楚雄 675000）

【摘 要】本文重點闡述了戲劇表演的藝術(shù)表現(xiàn)力，通過對戲劇表演本身的分析，結(jié)合表現(xiàn)力形式的發(fā)展歷程以及存在的問題進行了詳細的分析，希望大家對此問題有一個系統(tǒng)的了解。

【關(guān)鍵詞】戲??；藝術(shù)；表現(xiàn)力

戲劇作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶，不僅包含了中國不同區(qū)域、不同民族的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗，還包含了中國少數(shù)民族的居民風(fēng)采。戲劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族歷史文化的積淀，所展現(xiàn)的內(nèi)容是超越了民族內(nèi)涵的文化。

一、戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力

戲劇是借助舞蹈音樂、木偶等條件的綜合表演，因此戲劇文化具有濃烈的藝術(shù)性質(zhì)。從廣義上來講，戲劇文化的傳遞就是通過演員在舞臺上的直觀表演來對舞臺下欣賞的觀眾產(chǎn)生共鳴的影響；狹義上來說，就是戲劇文化在演員與觀眾之間建立的某種溝通的橋梁。戲劇起源于中國古代的原始歌舞，在歷史長河中經(jīng)過不斷的演化與完善，發(fā)展成為現(xiàn)如今集演說為一體的京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇等五大中國戲劇種類。經(jīng)過了解，發(fā)現(xiàn)戲劇藝術(shù)的不同表現(xiàn)主要源于戲劇創(chuàng)作者的情緒、天賦以及個人喜好等個人因素而呈現(xiàn)出不同的表演形式。戲劇在舞臺上呈現(xiàn)出來的表演也與演員對自身客觀世界、事物的不同理解有關(guān)，從而將自身的主觀情感、思想用觀眾可以看到的具體肢體動作表現(xiàn)出來。

二、戲劇表演藝術(shù)的獨特性

戲劇在表演中呈現(xiàn)出來的各種藝術(shù)成分是演員根據(jù)戲劇劇本本身的基本要求，同時結(jié)合自身對劇本的理解最終較為準(zhǔn)確地揭示作品的內(nèi)涵與風(fēng)格。從劇本內(nèi)容與表演藝術(shù)來看，表演藝術(shù)是藝術(shù)成分的中心地位，因為表演藝術(shù)是為了塑造劇中角色而存在，所以觀眾在欣賞戲劇表演時，關(guān)注的角度不應(yīng)該局限于音樂、建筑、舞臺搭配等客觀因素，客觀的道具都是為戲劇表演提供條件。在中國歷史上各個時期注重舞臺流派的劇團都因妨礙表演藝術(shù)的發(fā)揮而淹沒在歷史長河中。表演藝術(shù)在戲劇演出中的重要作用是演員通過特制的戲服、道具等呈現(xiàn)出戲劇劇本中塑造的人物，從而渲染出劇本中想要表達的主題思想，讓觀眾從中獲得啟迪的效果。發(fā)揚真善美，批判假惡丑是表演藝術(shù)的主要目的，通過演員形象具體的表演吸引觀眾的眼球，引發(fā)觀眾的共鳴。

三、戲劇表演藝術(shù)的表現(xiàn)理念

從中國多種多樣的戲劇中結(jié)合來看，基本上戲劇的總體表演形式都是在本身的表演理念再結(jié)合京劇的表演理念，通過演員生動形象的表演來闡述要表達的思想內(nèi)涵。在闡述過程中通過劇本上事先設(shè)定好的臺詞，結(jié)合表演者自身對臺詞理解所演化出來的動作，使人徹底融入到戲劇當(dāng)中，從而引發(fā)對戲劇的遐想。當(dāng)然在戲劇表演方面是本身就有“假設(shè)”這一特點，我們常說生活就是一部活生生的戲劇，這是假定的，這也從本質(zhì)上說明了戲劇在藝術(shù)表達上是有情感的摻雜和現(xiàn)實的虛構(gòu)，因此是具有“欺騙色彩的”，但是能把不存在的、假的事物表演得真實存在，這是藝術(shù)的表現(xiàn)能力。這是演員在不斷練習(xí)中鞏固基本功的前提下，加上自己的本事，把虛幻不存在的事物情節(jié)融入到生活中才有的努力成果。戲劇呈現(xiàn)出來的表演雖然是假的，但是這種“假象”并不和生活中的真實發(fā)生沖突，恰恰是這種真假牽扯，引出自我的真實情感、客觀感受、理性思維等要素的思考。這一切的一切結(jié)合在一起是戲劇成功延伸的表現(xiàn)以及對戲劇文化在思想上的擴展。當(dāng)然通過觀察我們發(fā)現(xiàn)戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)力是通過演員在表演過程中渲染的主題思想傳達到各個層面當(dāng)中實現(xiàn)的。戲劇表演將潛在的思想內(nèi)涵傳達給觀看表演的觀眾，從而激發(fā)觀眾的情緒，牽引觀眾的思緒進入到戲劇表達的思想主旨當(dāng)中。因此，戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)即是演員將生活中的生活習(xí)慣、生活經(jīng)歷通過主觀的情感、動作表演等形式，客觀地展現(xiàn)出戲劇中塑造的人物形象、思想內(nèi)涵的過程。筆者認為，表現(xiàn)形式的高低并不是其自身藝術(shù)價值的高低，而是在傳遞價值這一過程中的體現(xiàn)。因此無法傳遞價值的戲劇不能對世人產(chǎn)生影響，所以也就沒有表現(xiàn)力的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

通過闡述分析，筆者認為真正的契合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，應(yīng)該有自身獨樹一幟的獨特魅力，有符合藝術(shù)表現(xiàn)形式的具體表現(xiàn)方式。然而在戲劇表現(xiàn)手法當(dāng)中，現(xiàn)代的戲劇表現(xiàn)手法不管是在藝術(shù)形式的本身還是在戲劇表演的本身都逐漸成為一套固定的版本模式，戲劇表演已經(jīng)由多樣化逐漸向標(biāo)準(zhǔn)化、公式化的表現(xiàn)形式過渡。因此，為了中華民族的文化瑰寶能更好地傳承下去，我們要打破常規(guī)，從思維的禁錮中走出來，構(gòu)建符合戲劇發(fā)展的舞臺，從正面打破常規(guī)的表現(xiàn)手法。

參考文獻：

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中圖分類號：J802

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0040-01

作者簡介：

楊 嫣（1980-），女，漢族，云南楚雄人，本科，職稱：中職，工作單位：云南省楚雄市民族文化演藝有限公司，研究方向：舞蹈表演，戲劇表演，舞蹈編導(dǎo)。