【摘要】蓬萊，因其有利的地理位置，自古以來就與隔海相望的朝鮮半島交往密切。雙方很早就開辟了以登州港為主要港口的東方海上航線，隨著海上交通的發(fā)展，雙方在政治、經濟、科技文化等方面的交流也日益頻繁，蓬萊成為了名副其實的“古代中國東方門戶”。

【關鍵詞】蓬萊 朝鮮半島 交往 文化科技交流

【中圖分類號】K29 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）11-0252-02

蓬萊是古登州所在地，位于中國山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，北距遼東半島66海里，東與韓國隔海相望。其特殊的地理位置，成就了“古代中國東方門戶”之美譽。

蓬萊作為一個歷史文化名城，有著2100多年的歷史。西漢武帝東巡“與此望海中蓬萊山，因筑城，以蓬萊名之”。唐貞觀八年（634年），始置蓬萊鎮(zhèn)。唐神龍三年（707年），登州治所移蓬萊，蓬萊升鎮(zhèn)為縣，州縣并存。宋、元襲之。明洪武九年（1376年），登州升州為府。清代襲之。由唐至清的1000多年間，蓬萊曾作為中國對外交流和貿易往來的重要門戶，是古代膠東地區(qū)的政治、經濟、文化和軍事中心。

一、歷史及交通

蓬萊為天然良港，其歷史悠久，是最早連接朝鮮半島的東方港口。早在陸上絲綢之路和南方海上絲綢之路開辟之前，以蓬萊為起點的東方海上絲綢之路就已經形成。近年來的考古發(fā)現證實，至晚于新石器時代，山東半島的膠東地區(qū)已經與朝鮮開始了文化交往。這一點，中外學術界已達成了共識。許多專家、學者通過這個區(qū)域內發(fā)現的陶器石錨、農作物遺存以及石棚墓葬等綜合比較，認定他們之間存在著一定的文化關系。

戰(zhàn)國時，開辟了以登州港為主要港口的東方海上航線，成為中國東方海上絲綢之路的起點。秦漢時期，帝王海上尋仙活動的興盛，客觀上促進了蓬萊海上港航事業(yè)的繁榮。

南北朝北魏時，百濟和新羅使臣“從東萊浮?！保爻r半島和遼東半島海岸線，經過廟島群島，進入山東半島。中國和朝鮮半島的人員朝貢和貿易往來更加頻繁和密切。

隋唐五代時期，登州港達到了鼎盛，與泉州、揚州、明州并稱中國四大古港，是中國北方最大的對外通商口岸和南北海運及貿易活動的樞紐港。尤其是與朝鮮等國家的頻繁往來，使登州港成為中外經濟、文化交流的橋梁和紐帶。古登州城還專門設有“新羅館”、“勾當新羅所”等涉外管理機構?！缎绿茣さ乩碇尽酚涊d，唐朝與朝鮮主要往來的通道是“登州海行入高麗、渤海道”。登州東北海行，過大謝島、龜歆島、末島、烏湖島三百里。北渡烏湖海，至馬石山東之都里鎮(zhèn)二百里。東傍海壖，過青泥浦、桃花浦、杏花浦、石人汪、橐駝灣、烏骨江八百里。乃南傍海壖，過烏牧島、貝江口、椒島，得新羅西北之長口鎮(zhèn)。又過秦王石橋、麻田島、古寺島、得物島，千里至鴨淥江唐恩浦口。乃東南陸行，七百里至新羅王城。自鴨淥江口舟行百余里，乃小舫溯流東北三十里至泊汋口，得渤海之境。又溯流五百里，至丸都縣城，故高麗王都。又東北溯流二百里，至神州。又陸行四百里，至顯州，天寶中王所都。又正北如東六百里，至渤海王城。

宋、元、明時期，登州港（蓬萊水城）也一直是高麗、朝鮮使節(jié)的出入口岸。自宣川宣沙浦發(fā)船至鐵山椴島——車牛島——鹿島——石城島——長山島——光鹿島——三山島——平島——皇城島——龜磯島——廟島——登州——黃縣……——北京仁祖七年（1629年），椴島帥毛文龍、寧遠督臣建請易路……改陸后，覺華島水路遠倍登州……后壬申（1632年）奏請解再從登州路。此后，雖經千年風雨變遷，而港口依舊。蓬萊由此成為海上絲綢之路對外貿易中唯一的北方港口。

二、交往情況

中國與朝鮮半島的官方交往最早見于《漢書》。其中記載漢代于朝鮮設立樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡，且“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云”。

唐代設立登州后，登州港遂成為中國與朝鮮等東北亞地區(qū)交往的重要出發(fā)地和登陸港。據不完全統(tǒng)計，經登州港中轉的朝鮮半島的高麗、百濟、新羅等國經登州中轉的朝貢使團有百余批。北宋初期，登州港是中國北方地區(qū)的主要出?？凇Ｋ翁娼∪辏?62年）至宋神宗熙寧七年（1074年），高麗使節(jié)、學者、僧侶等來華有33批，宋朝遣使去高麗則有10批。晚明時期，登州也作為遣使口岸發(fā)揮著作用。天命二年（1617年）至崇禎九年（1636年），朝鮮貢使先后27次來華，都是經由登州的海上路線。（見林基中《燕行錄全集》）唐代韓國華嚴宗祖師義湘、韓國漢文學的開山鼻祖崔致遠，明代朝鮮理學之祖鄭夢周等均由此登陸中國或返回故土。

到了明代，明太祖定“和買”之策，不再用朝貢貿易的形式進行，而以價購進，遣明使的作用則發(fā)展到“使即商”了。當時，中朝兩國貿易往來種類十分豐富?！冻r通史》中記載：“（從朝鮮輸往中國的商品）主要有金、銀、牛、馬、陶瓷器、夏布、花紋布、人參、毛皮、文具和螺鈿、細工藝品。從中國輸入的商品有綢緞、藥材、書籍、文具、陶瓷器和寶石等?！备啕悺捌浣z線織纴，皆仰賈人，自山東閩浙來”，使登州儼然成為海上絲綢之路東北亞交往最重要的一環(huán)。

三、文化科技的交流

（一）文化方面

中國文化傳至朝鮮始自漢代，當推孔子思想，公元一世紀起，高句麗開始推廣儒學，建孔廟，設大學，授五經，行孝道，倡仁義，無所不舉。到了李氏朝鮮更進一步儒化其文化模仿中國重科舉，考試教育皆以“四書”“五經”為準，于是李氏王朝成為“儒教王朝”。從唐武德二年（公元619年）至唐總章元年（公元668年），通過登州往返于百濟、高麗、新羅等朝鮮半島國家，使臣共有34批次，藉以進一步移植中國的優(yōu)秀文化虛心地汲取盛唐文明，包括政治制度、文化及佛法，以完成改變自己國家落后面貌的文化使命。

唐朝與新羅文化交流在登州也很活躍，唐朝大批書籍自此裝船運往新羅，許多新羅留學生浮海經登州到唐朝國子監(jiān)學習，據不完全統(tǒng)計，在唐朝考中進士的就多達58人。公元675年，新羅開始采用唐朝的歷法；788年新羅也采用科舉制度來選拔官吏，以《左傳》、《禮記》、《孝經》為主要考試科目；七世紀末新羅學者薛聰創(chuàng)造了“吏讀”法，用漢字作為音符來標記朝鮮語的助詞、助動詞等，幫助閱讀漢文，對文化普及起了推動作用。宋淳化三年（992年）三月，“以高麗貢進士四十人并為秘書郎，遣還”，他們回國后對兩國的文化交流作出了貢獻。另有印刷術傳播到高麗，結果在那里出現了金屬活字的萌芽有著世界意義；造紙術傳播到高麗，結果高麗紙比中國紙還好；紡織術傳播到高麗，結果高麗織物可與中國織物媲美；文學方面，高麗學者的漢詩造詣，以達到相當高的水平，甚至能以漢詩的形式翻譯高麗的作品。

（二）科技方面

我國養(yǎng)蠶織綢的技術，以山東半島最早，山東半島作為絲綢的故鄉(xiāng)，有“齊魯冠帶衣履天下”之稱。據光緒《登州府志·祥異》記載：漢元章劉 “永光四年（公元前40年），東牟山野蠶繭收萬余石，人以為絲絮”。有人認為，公元前5世紀左右中國絲綢傳到朝鮮，考古發(fā)現，在朝鮮平壤樂浪區(qū)的1000多座漢墓中，曾出土大量中國絲織品，這是中國絲織品于漢代大量傳入朝鮮的重要實物證據。漢人大量經登州移民朝鮮半島，促進了朝鮮半島及日本的養(yǎng)蠶織綢業(yè)，而中國絲綢作為兩國友好往來時回贈禮品傳播到朝鮮半島及其他國家，并使這條東方海上絲綢之路更趨完善和鞏固。

北宋末年，我國海船已經使用了指南針，指南針是全天候的導航工具，它開創(chuàng)了航海史的新紀元。隨著海上交通和海外貿易的發(fā)展，中國指南針的應用，火藥的制造以及活字印刷術等的發(fā)明傳播到朝鮮半島及世界各地，對促進人類社會的進步，起到了積極的作用。這種文化淵源，使得登州自古就有著豐富的文化底蘊，這也是登州保持1000多年長盛不衰的重要原因。

登州古港作為國際文化和經濟交流的橋梁和紐帶，作為中國南北海運和貿易活動的樞紐，在日益繁榮的海外交通貿易和經濟文化交流活動中，逐步形成了一條溝通東北亞各國的海上通道，與當時中國西北內陸通往西亞和歐洲的“絲綢之路”一樣，成為一條“海上絲綢之路”。

作者簡介：

魯蕓（1981.9～），女，籍貫：山東文登，單位：煙臺市芝罘實驗中學，職稱：中學二級，學歷：（2000級）學士，研究方向：歷史學。