牧原

葉泳湘生于武學(xué)世家，是被太極拳選中的女子。這樣的家世似乎注定了她只能像《一代宗師》中的宮二小姐一樣，為太極而活，為使命而活。自號“太極葉掌門”的葉泳湘并不抗拒這樣的命運(yùn)，但與此同時(shí)，她也在為自己而活，并以這種方式詮釋著她心目中的太極。

天命不可違，閑趣不能丟

葉泳湘家族的女子似乎都是為太極而生的。她的外祖母吳靜霞出生于軍閥世家，自幼跟隨第四代楊氏太極師父鐘文習(xí)武并深得其真?zhèn)?。母親陳鐵玲因資質(zhì)卓著也被師父收入門下，追隨師父天南海北授拳三十余年，是享譽(yù)全球的“太極女傳人”。有了這種傳承，太極便成了葉泳湘唯一的選擇，她3歲學(xué)習(xí)太極，8歲被送往少林修習(xí)，學(xué)生時(shí)代便輔助母親授課，小小年紀(jì)多次摘得世界冠軍，是眾望所歸的楊氏太極第六代女傳人。

太極是陳鐵玲的人生信仰，她無時(shí)無刻不在探索太極的真諦，并努力將太極練到骨子里。所以對女兒葉泳湘，她幾十年如一日地傾力教導(dǎo)，必要時(shí)會嚴(yán)厲責(zé)打，給了她許多普通學(xué)生“領(lǐng)受”不到的待遇，讓葉泳湘在成長的每一個(gè)瞬間，都能深刻體會到傳承的重量。葉泳湘雖然如母親一樣深愛太極，但卻總覺得與太極相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不應(yīng)當(dāng)這樣沉重。相反，練拳時(shí)應(yīng)當(dāng)是輕松、自在和歡喜的。她要以自己的方式與太極相處。

因?yàn)閷μ珮O有著獨(dú)到的理解，葉泳湘的招式極具靈性。她融匯了內(nèi)家外家的精髓，將楊氏傳統(tǒng)太極的85式招法簡化為24式，并且熟練掌握了太極劍、太極刀、太極棍等功法。對太極的癡迷并未消釋掉葉泳湘對生活中那些美好事物的喜愛，反倒滋養(yǎng)著她，使她更像一個(gè)生活家：她愛書法、擅撫琴、懂中醫(yī)、會烹茶，還喜歡裁剪和刺繡。她的閣樓上堆滿布料，閑時(shí)最喜歡自己設(shè)計(jì)美而合身的中式衣衫，還拍得一手好照片，每到一個(gè)新地方授課必定先美美地自拍幾張傳到微博上……母親期冀著她成為一代宗師，她卻堅(jiān)持：“隨心而走，不懈怠不強(qiáng)求，自由自在，這才是我心目中的太極?！?/p>

雖然還不到而立之年，葉泳湘教授太極已有十一載。她喜歡授課，在上海的萬體館旁邊開了一間“太極傳統(tǒng)文化研修室”，廳中擺滿古書，授課之余時(shí)常約兩三好友捧卷而讀，烹茶暢談，或是沐著陽光靜坐一日。她還特意在一面墻上裝了面大大的落地鏡，方便時(shí)刻觀察自己的言行，就像觀察一個(gè)陌生而熟悉的同伴。這些“無用”之舉帶給了她頗多閑趣，也讓她確信：帶著天命，也可以活出自己。

鬧市之中，亦可觀心

太極拳易學(xué)難精，好的師傅只能幫學(xué)生正確入門，而學(xué)生要做的，就是站在師傅的肩膀上解讀太極。能走到哪一步，將自己塑造成什么樣子，最終還要靠自己的能量。葉泳湘是一個(gè)特別善用女性能量的人，她懂得與大地相連接，也喜歡在自然環(huán)境中練拳。狀態(tài)好的時(shí)候，她能夠與天地融為一體，“見人見命，見心見性，內(nèi)外一如，山河大靜?！?/p>

然而，修行畢竟難以在一朝一夕間成就，好的狀態(tài)也并不是召之即來揮之即去的。有時(shí)候穿梭于都市之間傳道授業(yè)，葉泳湘的能量狀態(tài)也會發(fā)生起伏，繼而感受到情緒上的波動。這時(shí)，她就想選擇隱居，找一個(gè)山明水秀的地方搭一間草廬，“手把青秧插滿田，低頭便見水中天”。不過她轉(zhuǎn)念一想，總向往隱居也是一種執(zhí)著，而把太極的精髓應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中便是包羅萬象。柔軟地面對生活，而物質(zhì)化、數(shù)碼化本是人們共同面對的一種趨勢，自己要做的不是刻意避開，而是“跟生活打太極”。都市叢林中一樣可以修行，觀己觀心。

正如練習(xí)太極，想在物欲橫流的大趨勢下保持自己、從容生活，就得保持某種平衡。這種平衡靠的便是時(shí)刻保持包容，包容世界，也包容自己的每一種狀態(tài)。因此葉泳湘很少限制自己，她有時(shí)積極行走于都市，有時(shí)又四處游歷，山川、沙漠、海灘……隨心而走，甚至跑去英國游學(xué)?！叭绻麜r(shí)時(shí)刻刻想著‘我要找到太極真諦，反而會與它越來越遠(yuǎn)，這本來就是一個(gè)玄奧的命題，我要用一生去解開。怎么解？其實(shí)有時(shí)候就要埋頭走進(jìn)生活，在瑣事中磨練心性，修煉自己，這也是太極的外延。”

因?yàn)榫毺珮O總是給人高深莫測的印象，加上有許多古雅的愛好，葉泳湘總是給人一種高山仰止的感覺，有朋友稱之為“生活在現(xiàn)代的古代人”。她欣然接受這個(gè)稱號，但又表示：“我也會穿時(shí)裝、看電影、說英文，不會與時(shí)代格格不入，如果刻意彰顯古意就變成了表演，我還是渴望做一個(gè)真實(shí)的人?！?/p>

真實(shí)的葉泳湘不介意展露真性情，她喜歡看電影，更喜歡跟武學(xué)有關(guān)的電影，單是看還不過癮，還要把一招一式拆開來解讀。她曾解讀過《臥虎藏龍》《葉問》《一代宗師》《道士下山》等影片中的招式，結(jié)合人物性格層層分析，使人大開眼界。

積柔成剛，隨處江湖

在王家衛(wèi)的電影《一代宗師》中，只肯輸給自己的宮二曾說，習(xí)武之人有三個(gè)境界：見自己，見天地，見眾生。葉泳湘也深以為然，她將修習(xí)太極的境界也分為三個(gè)層次：調(diào)養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)。最初的調(diào)養(yǎng)階段，是通過練太極強(qiáng)身健體，使人重新煥發(fā)生機(jī)，神采奕奕；學(xué)養(yǎng)階段則是以武入道，以新的視野看待生活，把所學(xué)、所知，所感融入到尋常生活中；而第三個(gè)層次，是改變自己應(yīng)對世界的模式，近而惠及他人，在無形之中療愈他人，如和風(fēng)細(xì)雨般度化他人。

多年來，葉泳湘教出了一撥又一撥學(xué)生，她的弟子遍布海內(nèi)外，既有天資卓著的清朗少年，也有身心疲憊的都市客。有的弟子終日案牘勞形，營營役役，只寄望于老師幫自己減壓，卻不知太極的玄妙。但葉泳湘一視同仁。她的師祖楊露蟬兩百多年前三下陳家溝拜師學(xué)藝，每次為六年，下足了工夫?qū)⑻珮O練到出神入化，再到京城打天下，開創(chuàng)了楊氏太極，使太極拳廣為人知。而當(dāng)年楊露蟬抵達(dá)京城后，并沒有刻意去甄選天資好的學(xué)生，而是主教身體根基薄弱的貴族子弟，把功和架拆開來，充分發(fā)揮太極拳由松入柔、積柔成剛的特性。故而葉泳湘也以祖師爺為榜樣，有教無類，方顯太極拳之包容，以及授拳者的心胸。

教拳之余，葉泳湘還是一名金庸迷，迷戀于他筆下那個(gè)刀光劍影、兒女情長的武俠世界。她喜歡李小龍，但更敬佩葉問，并撰文比較了二人的人生與境界，感慨說：“中國人說的中道，說的一陰一陽之謂道，大概不是說的凡事都要溫吞水，不是說要壓制李小龍的剛或鄧麗君的癡，而是說物極必反，走到極端就會出問題。所以要在平衡中發(fā)揮自己的長處，才不會摔跤，才能長久發(fā)揮才華盡其所能。凡事都是螺旋式上升。地球上不存在一條只直著走絕不拐彎的河流，每條河都百折千回，最終流入大海。一張一馳，有收有放，才能人盡其才，物盡其用。”

在平衡中發(fā)揮自己的長處，這也是葉泳湘的自我要求。雖然年紀(jì)尚輕便已有宗師氣概，但葉泳湘又恰恰是最懂得放下的人。去國外留學(xué)，她的身份便僅僅是一個(gè)學(xué)生，除了脊背挺得更直、精神更飽滿，她和其他同學(xué)看上去沒有不同。她偶爾也會流露小女孩的心性，在微博上摘錄一段暖心文字鼓勵(lì)自己：我喜歡深存感恩之心又獨(dú)自遠(yuǎn)行的女子。知道謝父母，卻不盲從；知道謝天地，卻不自戀；知道謝朋友，卻不依賴；知道謝每一粒種子、每一縷清風(fēng)，也知道要早起播種和御風(fēng)而行……

每一個(gè)人都有自己需要面對的課題，新一代的太極傳人葉泳湘亦是如此。本是江湖兒女，卻要在擾擾俗世中安居也許是一種遺憾。但正如葉泳湘最愛的那句話所說：只要心有竹林，哪里不是江湖？

（編輯 張秀格

gegepretty@163.com）