摘要：中國園林立意講求以小見大，選址布局因地制宜，景觀營造常就地取材、物盡其用，極其重視園中的生態(tài)自循環(huán)和古樹名木的保護(hù)。在具備生態(tài)功能的同時，又營造出了活潑潑的生態(tài)意趣。

關(guān)鍵詞：中國園林；生態(tài)意趣

中國自古以來就有著人與自然同生互養(yǎng)的生態(tài)哲學(xué)，蘊(yùn)含著“天人合一”思想的園林，作為凝聚民族物質(zhì)和精神文化的一種表現(xiàn)形式，正是國人追求的理想生活環(huán)境。中國園林被譽(yù)為城市山林，其最大特點(diǎn)是將人工造物與自然環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，并運(yùn)用人工的手法表現(xiàn)寫意性的自然景觀。在當(dāng)今城市化發(fā)展產(chǎn)生的一系列生態(tài)危機(jī)、環(huán)境污染及能源匱乏的情境之下，中國園林里的環(huán)境保護(hù)、生態(tài)自循環(huán)及能源再利用等優(yōu)良傳統(tǒng)，對調(diào)和現(xiàn)今人類社會與自然環(huán)境的矛盾，有著眾多的啟示。

一、立意選址

立意。中國園林立意講求以小見大，能夠在有限的空間內(nèi)營造無盡的意趣，如倪瓚《溪亭山色圖》跋文：“江山無限景，都聚一亭中”，頤和園的“山色湖光共一樓”，拙政園的“聽雨軒”，留園的“清風(fēng)池館”及網(wǎng)師園的“月到風(fēng)來亭”等，都表明園林的價值并不局限于建筑個體，而是在于把自然界的無盡風(fēng)月都吸納到建筑中來。這樣既能滿足游覽和園居功能，同時又節(jié)約土地資源、物質(zhì)材料及營造成本。

選址。對于中國園林的選址，通常會依據(jù)風(fēng)水原理來進(jìn)行，如“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，園林風(fēng)水布局中常在西北疊山以擋冬季寒風(fēng)侵襲，東南理水可引夏日清風(fēng)徐來，殿閣生涼。中國園林往往在舊有園林的基礎(chǔ)改建，巧于因借。明代計成在其著作《園冶》中記載：“園地惟山林最勝，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工?！敝袊靾@選址布局因地制宜，并且“園基不拘方向”，以地偏為勝。陶淵明構(gòu)想的的桃花源模式，與文人造園力求避開塵世喧囂不謀而合，因而對中國園林選址及景觀營造影響深遠(yuǎn)。如蘇州網(wǎng)師園僻處闊家頭巷，門外途徑極窄，軒車不容巷，恰是陶潛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的詩境。此外拙政園、藝圃及耦園選址布局也都采用桃花源模式，其中以留園最為典型，整個園景布局起承轉(zhuǎn)合皆以游廊貫通。此種先抑后揚(yáng)的造園手法，有利于借助入口的狹窄來反襯出園內(nèi)的寬敞。

二、景觀營造

（一）就地取材

中國園林是由植物、建筑、疊山、理水等諸多要素構(gòu)成，并用藝術(shù)化的手法營造成的可行、可望、可游、可居的綜合文化產(chǎn)物。屋木山水四大要素通常是就地取材，這樣既可以最大限度地降低建造成本，同時又能通過材質(zhì)的呼應(yīng)使人工造物與周邊環(huán)境融為一體。鄉(xiāng)土植物移栽成活率高，并能與原生態(tài)景觀相協(xié)調(diào)。碎石粗砂造景，道路和綠化可以隨時調(diào)整。用夯土建造圍墻，散則能復(fù)歸塵土，是真正可循環(huán)利用的環(huán)保材料。在文人園居生活中，鄉(xiāng)土材料不僅是實(shí)用物品的材源，還是模擬營造園林自然景觀的重要元素。如拙政園東部歸園田居的秫香館，旁邊曾種有水稻，秫香即是稻花香。留園西部的活潑潑地也曾用蔬菜、瓜果等農(nóng)作物造景，這樣游人既能靜賞田園風(fēng)光，又能參與農(nóng)事勞作，完美地體現(xiàn)了中國讀書人“晴耕雨讀”的傳統(tǒng)。

（二）物盡其用

中國造園崇尚古樸簡雅，物盡其用。園中的古樹名木，極易形成邈遠(yuǎn)幽深，秀潤蒼健的意境，因而造園時常給予尊重并加以保護(hù)。如計成《園冶》所說：“多年樹木，礙筑檐垣，讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂。斯謂雕棟飛楹構(gòu)易，蔭槐挺玉成難”。網(wǎng)師園大門前的兩棵古槐，寓意著“門前有槐，榮貴豐財”，看松讀畫軒在宋代古柏的映襯下，顯得古意盎然。此外，昆明黑龍?zhí)兑惨虮姸喙艠涿ǘ@得清幽芬郁，其中尤以唐梅、宋柏、元杉、明茶、清玉蘭最為著名。當(dāng)今中國園林被多次復(fù)制仿造到世界各地，其它元素都能模仿真似，唯有園中古木不可復(fù)制。關(guān)于廢棄物的再利用，《園冶》中言：“廢瓦片也有行時，當(dāng)湖石削鋪，波紋洶涌；破方磚可留大用，繞梅花磨斗，冰裂紛紜。路徑尋常，階除脫俗?！贝u瓦碎石回收用以花街鋪地，化腐朽為神奇。即便是園中花木修剪所剩下的棄枝，也可插瓶以供清賞。

三、生態(tài)意識

生態(tài)功能。樹木作為中國園林的背景、點(diǎn)綴及材源供應(yīng)，有效的調(diào)動了園林內(nèi)部生態(tài)的自循環(huán)?？滴踉娭忻鑼懗械卤苁钌角f“草木茂，絕蚊蝎，泉水佳，人少疾”。園林中的綠色植物有著調(diào)節(jié)小環(huán)境氣候的功能，還可以保持水土，吸附、過濾灰塵，從而達(dá)到凈化空氣、殺菌、吸毒、吸收噪音等功能。以木結(jié)構(gòu)框架式為主的園林建筑，能以極少的材料來構(gòu)筑較大的空間，且功能分區(qū)靈活，室內(nèi)外相互交融，從室內(nèi)便能眺望四周景色，不出廳堂而得山林之樂。夏季門窗可以自由拆卸，以增強(qiáng)防潮避濕、通風(fēng)散熱等微氣候調(diào)節(jié)功能。木造的園林建筑及家具陳設(shè)，可以作為碳的實(shí)用化、藝術(shù)化的儲存方式。木結(jié)構(gòu)鴛鴦廳冬暖夏涼，室內(nèi)地磚下埋藏地龍，與廚房爐灶煙囪暗通，以此來達(dá)到冬季保暖的目的。石室水閣樹蔭皆可納涼避暑，如滄浪亭印心石屋，網(wǎng)師園濯纓水閣，留園綠蔭軒、清風(fēng)池館等，巧借“清風(fēng)徐來，水波不興”，藉此來消暑納涼。正如清代的袁起所說：“動偏簃室，以玻璃代紙窗，納花月而推風(fēng)露，兩壁置宣爐，冬熱炭，溫如春，不知霜雪為寒。檐外老桂，涼蔭蔽日，能令三伏忘暑，顏之曰：‘夏涼冬燠所?！?/p>

（二）生態(tài)意趣

在中國園林中，處處體現(xiàn)著悲天憫物的生命情懷?！肚f子》“濠梁觀魚”及“濮水釣魚”有自在逍遙之意，因而造園時大量表現(xiàn)，如頤和園知魚橋，留園濠濮亭等。鶴在《爾雅翼》中被稱為“仙禽”，東方園林中常飼養(yǎng)仙鶴，如蘇州有虎丘養(yǎng)鶴澗以及鶴園，留園五峰仙館前的峭壁山與鶴所，正好是杜甫“聲來枕上千年鶴，影落杯中五老峰”的詩境。此外，遠(yuǎn)來越冬于昆明翠湖的紅嘴鷗，婉轉(zhuǎn)嬉戲湖上，恰似《列子》“鷗鷺忘機(jī)”的意趣，即忘卻了巧詐之心，異類可以親近，由此使得鬧市中的翠湖平添了幾分淡泊的意境。中國園林內(nèi)種魚可捕，養(yǎng)鹿堪游，植蓮賞花，采藕可食，果木造景，青梅煮酒，竹筍佐餐。由此營造出了活潑潑的生態(tài)意趣。

四、結(jié)語

中國園林中的生態(tài)意趣對當(dāng)代景觀設(shè)計有著重要的啟示和參考價值，合理利用鄉(xiāng)土材料，保護(hù)原有的古樹名木，利用人工造景避暑取暖，既能降低景觀營造成本，同時又能節(jié)約環(huán)境資源，還可以引導(dǎo)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計由淺顯的造型回歸到深厚的文化屬性，進(jìn)而創(chuàng)建可持續(xù)的生態(tài)文化景觀。

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