熊莎

摘要：自工業(yè)革命以來(lái)，工業(yè)設(shè)計(jì)一直在發(fā)展之中，而中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)卻發(fā)展得較為滯后和緩慢，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上卻一味的模仿抄襲國(guó)外產(chǎn)品及其加工體系，沒(méi)有自己應(yīng)有的特色。我們能否在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)特色，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展而進(jìn)行服務(wù)，以此來(lái)構(gòu)建中國(guó)特色的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；中國(guó)特色；傳統(tǒng)元素

自工業(yè)革命以來(lái)，工業(yè)設(shè)計(jì)一直在發(fā)展之中，而中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)卻發(fā)展得較為滯后和緩慢，我國(guó)現(xiàn)在雖是制造大國(guó)，但在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上卻一味的模仿抄襲國(guó)外產(chǎn)品及其加工體系，沒(méi)有自己應(yīng)有的特色。中國(guó)有著悠久的歷史與燦爛的文化，這本是我們現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的寶庫(kù)，我們現(xiàn)在卻將其濫用或拋棄。如何設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)特色，為工業(yè)設(shè)計(jì)、為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展而進(jìn)行服務(wù)。那么，我們是否應(yīng)該梳理雜亂，認(rèn)真分析，使中國(guó)設(shè)計(jì)回到設(shè)計(jì)本源？

一、中國(guó)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展較晚，在改革開(kāi)放之前，生產(chǎn)力較為的低下，商品短缺，一切都實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，我們雖有工業(yè)生產(chǎn)，卻沒(méi)有工業(yè)設(shè)計(jì)。直到20世紀(jì)90年代，建設(shè)有特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方針提出，制造業(yè)開(kāi)始興起，工業(yè)設(shè)計(jì)概念才開(kāi)始引入中國(guó)，而由于起步較晚，人們剛開(kāi)始接觸時(shí)都是一味的抄襲、模仿西方及其發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了很多的山寨版的設(shè)計(jì)，中國(guó)設(shè)計(jì)也由此貼上了“粗制濫造”的標(biāo)簽，因此不少的企業(yè)開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，怎么樣才能改變這個(gè)現(xiàn)狀？怎么樣才能生產(chǎn)出具有中國(guó)特色的產(chǎn)品。那么，中國(guó)元素被當(dāng)作了這其中的捷徑，人們不假思索的在現(xiàn)代產(chǎn)品上運(yùn)用傳統(tǒng)的符號(hào)或圖案，很多不倫不類的設(shè)計(jì)由此誕生，如半坡球鞋、英華達(dá)手機(jī)等，成為了消費(fèi)化的中國(guó)風(fēng)格，客觀上貌似形成了一種具有中國(guó)特色的產(chǎn)品，然而，這種特色卻將設(shè)計(jì)局限在傳統(tǒng)符號(hào)的外衣之中，長(zhǎng)此以往必將阻礙設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

二、構(gòu)建中國(guó)特色的設(shè)計(jì)

工業(yè)化的批量生產(chǎn)與大眾的消費(fèi)是設(shè)計(jì)發(fā)展之初最大的動(dòng)力。現(xiàn)代設(shè)計(jì)起步于大工業(yè)生產(chǎn)的效率與效益，為“大眾設(shè)計(jì)”為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心，其中的“大眾”由不同的生活自然劃分出不同的社會(huì)群體，那么現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心即是為不同生活方式的社會(huì)群體創(chuàng)造更為合理的生活方式，并以差異性的設(shè)計(jì)為不同群體服務(wù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)即是研究不同社會(huì)群體的生活方式，更好的滿足不同用戶的不同需求。而我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)起步較晚，中國(guó)特色產(chǎn)品的設(shè)計(jì)只是對(duì)傳統(tǒng)元素的單純模仿，并沒(méi)有從我國(guó)人們的生活方式出發(fā)，中國(guó)生活方式的衣食住行，為中國(guó)特色產(chǎn)品設(shè)計(jì)之根本。而另一方面，大部分的傳統(tǒng)工藝已開(kāi)始瀕臨消失，很多的傳統(tǒng)工藝我們現(xiàn)在已經(jīng)只能在博物館中能見(jiàn)得到了，如何讓長(zhǎng)時(shí)間所培養(yǎng)來(lái)的習(xí)慣，以及手工藝人制作的工藝品回到人們的日常生活當(dāng)中去呢？我們知道大部分的傳統(tǒng)工藝是巧妙的運(yùn)用自然的素材來(lái)完成的，充分利用素材本身的紋理以顏色，所以如何使用有限的素材是關(guān)鍵。在這方面做得比較好的是日本的設(shè)計(jì)，日本非常注重傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與發(fā)展，其認(rèn)為傳統(tǒng)工藝是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂所在，但其對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承又不是一成不變的繼承，其結(jié)合現(xiàn)代的工藝及材料對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了再次設(shè)計(jì)，重新發(fā)掘其功能，如照明器具“TAKO”，是結(jié)合近代的鋁制零件與手抄和紙所完成的作品，靈活運(yùn)用匠師的傳統(tǒng)工藝技術(shù)以及有限的素材，并帶入新科技，制作符合現(xiàn)代生活的物品，這些都對(duì)中國(guó)特色設(shè)計(jì)的構(gòu)建具有借鑒及啟發(fā)作用。

那么，具體怎么樣才能構(gòu)建中國(guó)特色的設(shè)計(jì)？首先，當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)朝著多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格及方向發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品種類及風(fēng)格也愈加的復(fù)雜而多元，而我們就起始時(shí)間維度對(duì)現(xiàn)有的產(chǎn)品可以分為兩個(gè)大類，一類是從傳統(tǒng)手工業(yè)延續(xù)至今的現(xiàn)代傳統(tǒng)產(chǎn)品，一類是出現(xiàn)于工業(yè)革命之后的新生代的現(xiàn)代產(chǎn)品。根據(jù)不同的產(chǎn)品類別，對(duì)中國(guó)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要區(qū)別對(duì)待，在對(duì)待現(xiàn)代的傳統(tǒng)產(chǎn)品時(shí)，我們需從現(xiàn)代產(chǎn)品的核心價(jià)值出發(fā)，從使用功能、生活方式中發(fā)掘中國(guó)特色，并明白其中的“道理”，這樣才能回到設(shè)計(jì)的本源，并靈活運(yùn)傳統(tǒng)工藝技術(shù)以及有限的素材，并帶入新科技，制作符合現(xiàn)代生活的物品。而對(duì)于新生代的現(xiàn)代產(chǎn)品，我們可以在造型上融合傳統(tǒng)的造型元素與設(shè)計(jì)思想，當(dāng)然，其中的造型元素也不是拿來(lái)就用，而是必須進(jìn)過(guò)提煉，解構(gòu)與組合再用，并將產(chǎn)品的意義功能與使用功能統(tǒng)一起來(lái)，繼續(xù)多元化的發(fā)展，以此來(lái)呈現(xiàn)出現(xiàn)代產(chǎn)品的中國(guó)特色。

三、中國(guó)特色設(shè)計(jì)構(gòu)建的建議

中國(guó)特色設(shè)計(jì)的構(gòu)建不是一時(shí)的，其是慢慢成長(zhǎng)，自然成熟。但一切都必須從人們的生活方式出發(fā)，這樣才能保證中國(guó)特色的可行性，主要的建議有：

1.對(duì)于中國(guó)特色傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用，我們必須進(jìn)一步的明確符號(hào)的內(nèi)涵及意義，擺脫對(duì)于符號(hào)不假思索的具體模仿， 更好的利用其來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2.系統(tǒng)的研究人們的生活方式，以及不同人群的衣食住行，構(gòu)建起多元化的框架，并將其作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的途徑與方法。

3.結(jié)合中國(guó)的地域特色及文化來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即便是同一產(chǎn)品對(duì)于不同地域的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，也可以反應(yīng)都不一樣，這主要是由于不同地域的氣候、文化等造成的。

4.發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)造物的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并明白其中的“道理”，把傳統(tǒng)風(fēng)格與高新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備、新材料相結(jié)合，使得我們的產(chǎn)品不僅具有時(shí)代氣息，還具有傳統(tǒng)文化特色。

5.靈活運(yùn)傳統(tǒng)工藝技術(shù)以及有限的素材，并帶入新科技，制作符合現(xiàn)代生活的物品。

6.所有的中國(guó)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究最終的落點(diǎn)都在實(shí)際的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐是檢驗(yàn)這一切的標(biāo)準(zhǔn)，那么使用者則是我們的評(píng)委，而一味的理論研究只能是紙上談兵。

四、結(jié)語(yǔ)

以人為本為設(shè)計(jì)思想的主流，設(shè)計(jì)的核心價(jià)值為創(chuàng)造更好的生活方式，中國(guó)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)建也必須以生活方式為基礎(chǔ)，以用戶研究為設(shè)計(jì)研究的重要部分，滿足人們的日常生活需求。中國(guó)特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不能操之過(guò)急，其有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，我們可在隱性特色上構(gòu)建產(chǎn)品的中國(guó)特色，如國(guó)內(nèi)的海爾集團(tuán)。中國(guó)特色的構(gòu)建也剛剛處于起步階段，需要一定的時(shí)間來(lái)發(fā)展，只是在構(gòu)建過(guò)程中我們不要忘記設(shè)計(jì)的本源，回到生活的原點(diǎn)。

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