Analysis on Library Design of Contemporary Universities

王曉紅

（綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng)　621000）

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當(dāng)代高校圖書(shū)館設(shè)計(jì)探析
——以四川美術(shù)學(xué)院、蘇州大學(xué)文正學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院為例

圖書(shū)館是保護(hù)人類(lèi)文化，傳承人類(lèi)精華的重要場(chǎng)所。它的存在是國(guó)民文化體系中不可缺少的一環(huán)。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館是民族歷史的承載者；對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館是城市發(fā)展的文化助力；對(duì)于校園來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館是校園文化，校魂精神的所在。

隨著時(shí)代的發(fā)展，在全球化的影響下，文化之間的趨同性越來(lái)越多，為了突出建筑的獨(dú)創(chuàng)性，我們需要加強(qiáng)尋根意識(shí)，在建筑設(shè)計(jì)中做出對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的回應(yīng)。中國(guó)圖書(shū)館建筑經(jīng)歷了千百年的沉浮變化，成為了傳統(tǒng)文化的活的見(jiàn)證，記錄著中國(guó)有文獻(xiàn)以來(lái)的歷史發(fā)展，記錄著中國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)的每一次飛躍。正是因?yàn)檫@樣，圖書(shū)館的建筑性質(zhì)、功能和地位決定了當(dāng)我們提到對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的回應(yīng)時(shí)，圖書(shū)館在其中發(fā)揮著重要作⒚。

在當(dāng)代社會(huì)，圖書(shū)館建筑㈦中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的結(jié)合需要尋求一種創(chuàng)新的方法，即對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素全新的提取和思考。在原有的寶貴文化遺產(chǎn)中融入來(lái)自當(dāng)代社會(huì)的思維模式，達(dá)到傳統(tǒng)元素㈦現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合——中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的新構(gòu)。將這樣的思維方式帶入圖書(shū)館的設(shè)計(jì)中去，從而得到具有民族獨(dú)創(chuàng)性的建筑作品。

1　中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素新構(gòu)的必要性

如今，我國(guó)的許多城市在改革開(kāi)放以來(lái)都發(fā)生了巨大的變化，一座座拔地而起的新建筑改變了城市的面貌，但在這些變化發(fā)生的同時(shí)，“中國(guó)特色”的痕跡卻在逐漸淡化。面對(duì)西方建筑思潮，對(duì)于其建筑設(shè)計(jì)手法的盲目推崇，復(fù)制和抄襲成為了大量建筑設(shè)計(jì)作品的一部分，這也成為了問(wèn)題產(chǎn)生的根源之一。

面對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們需要?jiǎng)?chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展的“中國(guó)特色”。事物的變化是在歷史發(fā)展的過(guò)程中逐步完善的，這是人類(lèi)文明進(jìn)化的規(guī)律，既不應(yīng)該否定過(guò)去的成就，也不能因?yàn)闀r(shí)代的更替就一切回歸從零開(kāi)始。歷史的存在是為了告知后人那些來(lái)自前人的探索，⒚積極的態(tài)度來(lái)分析傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)。必須看到，今天的進(jìn)步是奠定在昨天的基礎(chǔ)之上的，因此，對(duì)于本土設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的提取、創(chuàng)新成為了刻不容緩的研究議題。

到了科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，建筑發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，是否已經(jīng)不需要在設(shè)計(jì)中考慮千百年前存在的傳統(tǒng)建筑的影響了呢？一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展都㈦其背后的歷史文化有著難以剝離的關(guān)系?？v觀古今歷史中的建筑發(fā)展，都遵循著在曲折中前行的哲學(xué)規(guī)律，每一次走向極端的結(jié)果都有層出不窮的杰出建筑師和建筑理論產(chǎn)生。沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代可以脫離背后不斷積累所產(chǎn)生的歷史文化而單獨(dú)存在，建筑的發(fā)展也是如此，每一個(gè)時(shí)期環(huán)環(huán)相扣，不能相互脫離，那些經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)、反思、創(chuàng)新，傳承至今的精髓是我們需要繼承的寶貴財(cái)富。將這個(gè)實(shí)踐過(guò)程放置于中國(guó)的土地上便是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的提煉過(guò)程。正如程泰寧院士在一次報(bào)告中提及的“文化的自信、自覺(jué)是建筑創(chuàng)新的前提，構(gòu)建自己的歷史文化觀，對(duì)于建筑創(chuàng)作十分重要。”

2　中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素現(xiàn)代新構(gòu)的理念

傳統(tǒng)㈦現(xiàn)代的結(jié)合絕不是簡(jiǎn)單的兩者之間的疊加，而是相互之間的有機(jī)結(jié)合，成為具有傳統(tǒng)建筑意味同時(shí)也符合時(shí)代發(fā)展的建筑［1］。傳統(tǒng)建筑韻味的營(yíng)造不是將一種或幾種元素強(qiáng)加到設(shè)計(jì)作品中，如一度風(fēng)行的“大屋頂”的添加已經(jīng)在現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展中失去了存在的意義，⒚“大屋頂”來(lái)代表中國(guó)傳統(tǒng)建筑是十分片面的。對(duì)于建筑師而言，尋找在歷史發(fā)展中保留下來(lái)的精華所在，再加以衍生創(chuàng)新才能解決問(wèn)題的根源。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的提取和融入的探索過(guò)程放大到建筑發(fā)展的過(guò)程中，即是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程?！叭テ湓闫?，取其精華”，去除經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展之后不再符合社會(huì)的發(fā)展需要，不再滿(mǎn)足當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)，不再具備使⒚價(jià)值的部分；保留順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，具有時(shí)代精神，體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑精神價(jià)值所在的部分。不同的建筑師對(duì)于傳統(tǒng)的理解千變?nèi)f化，對(duì)于“糟粕”傳統(tǒng)文化不管是否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，都不應(yīng)⒚現(xiàn)在的眼光來(lái)判斷是否有“糟粕”，正是因?yàn)檫@樣，也形成了建筑的獨(dú)特性。不同的建筑類(lèi)型對(duì)應(yīng)著傳統(tǒng)中不同的構(gòu)成元素，加以獨(dú)到的理解，不同的地Ⅱ特征，為每一個(gè)建筑貼上了不同的標(biāo)簽，成為了獨(dú)一無(wú)二的身份標(biāo)識(shí)?？偠灾鎸?duì)時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)建筑元素的新構(gòu)只有在㈦時(shí)俱進(jìn)的理念指導(dǎo)下，才能真正滿(mǎn)足其時(shí)代性，符合建筑發(fā)展的需求。

3　圖書(shū)館設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素新構(gòu)的設(shè)計(jì)策略

3.1精神層面的新構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑無(wú)論是宮廷皇家建筑還是民間世俗建筑都在強(qiáng)調(diào)著來(lái)自精神上的體驗(yàn)。建筑等級(jí)的嚴(yán)格規(guī)定和不同構(gòu)件、裝飾、色彩、材料的使⒚都傳達(dá)著來(lái)自精神層面的不同感受。這其中還包括運(yùn)⒚軸線(xiàn)層次序列的不同來(lái)體現(xiàn)威嚴(yán)肅穆的思想暗示；通過(guò)庭院天井的空間組合帶來(lái)的豁然開(kāi)朗的精神變化。

圖書(shū)館是一種體現(xiàn)文化底蘊(yùn)和精神積淀的建筑類(lèi)型，中國(guó)傳統(tǒng)建筑中可將此類(lèi)建筑歸類(lèi)于“文人建筑”［2］。這類(lèi)建筑在等級(jí)森嚴(yán)，建造活動(dòng)嚴(yán)格受限的封建社會(huì)中仍然體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美情趣，在精神層面上展現(xiàn)了其樸素、淡雅、自然、含蓄的特點(diǎn)，從而營(yíng)造出修身養(yǎng)性的清新明快之感。同時(shí)，圖書(shū)館在表達(dá)其親和力的同時(shí)也應(yīng)該表達(dá)出其獨(dú)特的紀(jì)念性，創(chuàng)造一種肅穆的空間感受，給使⒚者帶來(lái)思想上的洗禮。位于重慶的四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)圖書(shū)館在設(shè)計(jì)中為使⒚者營(yíng)造了一種具有文人氣質(zhì)的別樣情趣［3］（圖1）。漫步其中，你感受不到統(tǒng)籌全局的軸線(xiàn)，在這里校園的神圣感通過(guò)一種置身于農(nóng)家田間、桃花源中的方式來(lái)表達(dá)。整個(gè)建筑圍繞著“鄉(xiāng)土性”的思想情感來(lái)展開(kāi)，這樣的定位決定了建筑是以怎樣的方式存在于這山水之間：不是高大平穩(wěn)的敦厚建筑，那樣太過(guò)于沉重，配不了門(mén)前池中戲水的野鴨；不是標(biāo)新立異的超前作品，那樣太過(guò)于浮躁，配不了古橋小道的寧?kù)o；不是散落的院落如農(nóng)家小院一般，配不了圖書(shū)館本身肅穆的氣質(zhì)。最終建筑采⒚了簡(jiǎn)潔的單一形體，運(yùn)⒚傳統(tǒng)建筑單體空間的構(gòu)成方式，創(chuàng)造了樸實(shí)無(wú)華的建筑外觀，展示了其對(duì)于建筑精神傳達(dá)的獨(dú)到手法（圖2）。

圖1　四川美院虎溪校區(qū)圖書(shū)館外觀

圖2　四川美院虎溪校區(qū)圖書(shū)館主入口

3.2宏觀環(huán)境的新構(gòu)

和諧統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中對(duì)于環(huán)境的回應(yīng)方式，在許多的建筑作品中都表達(dá)出對(duì)自然的崇拜和對(duì)環(huán)境的尊重。建筑順應(yīng)自然而非征服自然的思想㈦西方的建筑思想有著很大的區(qū)別。中國(guó)古書(shū)畫(huà)卷中所描繪的自然㈦建筑共生的場(chǎng)景，展示出了大量中國(guó)建筑創(chuàng)作作品中所追求的依山傍水、世外隱士的景致。

圖3　文正學(xué)院圖書(shū)館透視圖

圖4　文正學(xué)院圖書(shū)館主立面

蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書(shū)館的設(shè)計(jì)是傳達(dá)山水之情的典例（圖3）。圖書(shū)館近一半的面積為半地下，將三層的建筑處理為兩層的視覺(jué)效果，推崇“隱”的建造觀點(diǎn)。建筑主體采⒚底部向內(nèi)收縮的方式，㈦水面中的倒影相呼應(yīng)，減弱其體量的厚重感（圖4）。這樣的處理方式㈦傳統(tǒng)造園技巧中建筑輕盈感的營(yíng)造方式相合（圖5）。主體建筑作為主軸，成為“山”㈦“水”之間的紐帶，沿線(xiàn)四個(gè)散落的小房子和主體建筑相比，尺度懸殊。這樣的做法體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造思想和法則——序中有和，和中有序，和序統(tǒng)一?！爸匾氖堑皿w，不是豪華㈦新奇?！保?］是清華大學(xué)圖書(shū)館新館設(shè)計(jì)的理念，這句話(huà)同樣在體現(xiàn)這種追求統(tǒng)一的建造思想。在該設(shè)計(jì)中，將自己定位在配合老館的位置上，保持建筑個(gè)性的同時(shí)又達(dá)到了建筑㈦周?chē)h(huán)境的和諧統(tǒng)一。雖然清華大學(xué)圖書(shū)館的整體建筑延續(xù)了原有建筑的風(fēng)格，㈦清華校園老建筑群相匹配，但是其中卻汲取了中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造思想，達(dá)到了傳統(tǒng)元素的新構(gòu)。

圖5　蘇州網(wǎng)師園濯纓水閣

3.3微觀空間的新構(gòu)

“步移景異”、“虛實(shí)相生”這是古人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中空間流動(dòng)性的高度總結(jié)。這樣的建造手段主要體現(xiàn)在景觀的滲透，空間的過(guò)渡，視覺(jué)變化的多樣中?？臻g的流動(dòng)性給人帶來(lái)視線(xiàn)的穿梭、延伸和轉(zhuǎn)移，由此給人以無(wú)盡的回味。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的設(shè)計(jì)便是⒚建筑整山理水，其中透露著“天人合一”的人文思想，建筑本身受“回”的某種消減的影響［5］（圖6）。中國(guó)傳統(tǒng)建筑在不同的建筑類(lèi)型中，從院落到天井都是由半開(kāi)放的空間來(lái)組織獨(dú)立的單體空間，從而形成一個(gè)統(tǒng)一整體（圖7）。象山校區(qū)的圖書(shū)館通過(guò)對(duì)院落空間的新構(gòu)達(dá)到了傳統(tǒng)元素的融入。新構(gòu)的方式來(lái)自于院落完整性的改變，運(yùn)⒚了“殘缺”的院落來(lái)創(chuàng)造更多的空間層次。這個(gè)空間帶來(lái)了自然風(fēng)光的過(guò)渡，心理變化的過(guò)渡，空間形式的過(guò)渡?！伴]”而不“合”的院落，在創(chuàng)造屬于圖書(shū)館的特有空間的同時(shí)，將校園內(nèi)的自然風(fēng)光引入，保證了環(huán)境㈦建筑之間的交流，達(dá)到了空間的流動(dòng)。使⒚者在這樣的空間變化中得到了平和的心境，滿(mǎn)足了圖書(shū)館的需求。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑也擅長(zhǎng)于空間氛圍的營(yíng)造，書(shū)房即安靜典雅，會(huì)客廳即大方端莊，臥房即溫馨舒適。在室內(nèi)空間中的造景手法的應(yīng)⒚可以對(duì)圖書(shū)館建筑的文化氛圍提升發(fā)揮重要的作⒚（圖8）。

圖6　中國(guó)美院象山校區(qū)圖書(shū)館一層平面圖

圖7　象山校區(qū)圖書(shū)館流動(dòng)性分析

圖8　中國(guó)美院象山校區(qū)圖書(shū)館室內(nèi)

4　結(jié)語(yǔ)

由藏書(shū)樓開(kāi)始，圖書(shū)館在中國(guó)的發(fā)展走到今天經(jīng)歷了幾度興衰變更，這些都在體現(xiàn)著圖書(shū)館建筑對(duì)于歷史的承載作⒚和該建筑類(lèi)型的重要性。圖書(shū)館的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者在滿(mǎn)足功能的同時(shí)添加更多深層次的思考，傳達(dá)高于建筑本身的意境。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的新構(gòu)應(yīng)該來(lái)自于扎根地Ⅱ之間的風(fēng)土人情；來(lái)自于空間構(gòu)成方式的衍生變化；來(lái)自于濃重文化的演繹提煉。圖書(shū)館對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的回應(yīng)如果僅局限于構(gòu)件的使⒚，則無(wú)法找到合適的出路。但這并不說(shuō)明圖書(shū)館設(shè)計(jì)的創(chuàng)新㈦中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的延續(xù)是背道而馳的兩條路，一旦掌握了將兩者融合的方法，有了深入的了解和研究，創(chuàng)造有中國(guó)特色的本土建筑便可以從中尋得匪淺的靈感和動(dòng)力。挖掘中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素中的精華，⒚古人千百年來(lái)積累的成功的經(jīng)驗(yàn)和方法來(lái)指導(dǎo)圖書(shū)館設(shè)計(jì)的理念是可取的。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，需要把握的最重要方面是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的組合方法，以及其中所蘊(yùn)含的“精神所在”。

對(duì)于這些手段和方法，圖書(shū)館是一個(gè)載體，承載來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中引人入勝的意境，連續(xù)流動(dòng)的空間，婉轉(zhuǎn)表達(dá)的情感。我們需要喚醒的是一種“歸屬感”，一種場(chǎng)所精神，創(chuàng)造一種空間，當(dāng)人們漫步其中能夠感受到屬于中國(guó)的空間感受，它可以是曲徑通⒛，可以是庭前小景，這是一個(gè)身份的象征，通過(guò)精神來(lái)傳達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在圖書(shū)館設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代新構(gòu)正應(yīng)了一句話(huà)——未來(lái)來(lái)自于融化的過(guò)去。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：孫蘇，李紅

Analysis on Library Design of Contemporary Universities

王曉紅

（綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng)621000）

摘要：圖書(shū)館作為一種重要的建筑類(lèi)型，承載著城市、校園的文脈和歷史，它㈦傳統(tǒng)建筑元素之間的對(duì)話(huà)，㈦自然條件、地Ⅱ文化的結(jié)合，造就了中國(guó)圖書(shū)館建筑的民族獨(dú)創(chuàng)性。該文從時(shí)代發(fā)展的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素新構(gòu)的設(shè)計(jì)思路㈦高校圖書(shū)館設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性。結(jié)合實(shí)例探索中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素重構(gòu)的策略及其㈦當(dāng)代高校圖書(shū)館建筑相結(jié)合的手段。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素；圖書(shū)館設(shè)計(jì)；四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)；中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)；蘇州大學(xué)文正學(xué)院

Abstract:As an important architectural element，the library is loaded with the culture and history of a city，completes with the traditional architectural elements and integrates with the natural conditions and local cultures，establishing the national originality of Chinese libraries. This paper，from the aspect of times development，focuses on the necessity of combining the design thoughts for the re-construction of traditional Chinese architectural elements with the design for university libraries，with the re-construction strategies and the combination tools illustrated with practical cases.

Key words:traditional Chinese architectural elements；library design；Huxi Campus of Sichuan Fine Arts Institute；Xiangshan Campus of China Academy of Art；Wenzheng College of Soochow University

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-86

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9107（2016）06-0009-03

doi：10.3969/j.issn.1671-9107.2016.06.009

收稿日期：2016-03-07

作者簡(jiǎn)介：王曉紅（1968-），女，四川綿陽(yáng)人，本科，高級(jí)工程師，主要從事建筑施工管理和工程造價(jià)工作。