廖月榮++陳科全

摘要：肇慶是“中國首批優(yōu)秀旅游城市”。隨著 “廣佛肇經(jīng)濟圈”的形成，廣佛肇輕軌的投入使用，為進一步發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了有利條件。肇慶市濃厚的歷史文化和民族文化可以大大豐富體育旅游的內(nèi)涵。在國家重視體育旅游的這個大環(huán)境下，肇慶市應該根據(jù)自身的文化特色和民族特色，大力發(fā)展“民族傳統(tǒng)體育+旅游”項目，打造肇慶旅游業(yè)的優(yōu)勢品牌，探索出適合肇慶市“民族傳統(tǒng)體育+旅游”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；旅游；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；路徑一、國內(nèi)外“民族傳統(tǒng)體育+旅游”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)體育不僅是一項體育運動項目，還是一項以民族文化作為載體的一種休閑旅游方式。民族傳統(tǒng)體育旅游是指以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育為核心，由該民族社會生活以外的人所進行的旅游行為，及其所引發(fā)的創(chuàng)匯，增加地方財政收入、創(chuàng)造就業(yè)機會，拉動內(nèi)需、促進經(jīng)濟合作和文化交流的各種現(xiàn)象的總和[1]。民族傳統(tǒng)體育旅游不僅在其本位功能上、還是經(jīng)濟學意義、民族文化意義上都起著非常積極的作用 。我國體育旅游現(xiàn)在正以30%至40%的速度快速發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育旅游作為其重要的組成部分也成為旅游產(chǎn)業(yè)的新亮點，游客參與性較強，參加的各種形式的民族傳統(tǒng)體育文化旅游人數(shù)占80%以上，近年來隨著西部大開發(fā)的深入，民族體育旅游業(yè)隨之紅火，2000年全國旅游收入增長12.10%，2001年國家旅游局推出了“2001年體育健身游”，更是推動了體育與旅游的結(jié)合，民族傳統(tǒng)體育旅游在其中扮演了非常重要的角色。[2]

（二）國外研究現(xiàn)狀

每個地區(qū)或國家都有自己的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，有的已經(jīng)成為該地區(qū)或國家的象征，如蒙古摔跤、朝鮮秋千、日本柔道、巴西足球、英格蘭板球、滿族珍珠球等，它們對本地傳統(tǒng)運動項目的研究都較早，具備了不同程度的研究基礎，有的還形成規(guī)模并在世界傳播，例如四年一屆的板球世界杯等?？傊?，國外相關(guān)的研究注重是將理論與實踐結(jié)合起來，注重理論對實踐的實際應用，以經(jīng)濟效益為重點進行研究，最大程度的發(fā)揮理論為實踐帶來的綜合效益。

二、肇慶市“民族傳統(tǒng)體育+旅游” 產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

第一，肇慶市民族傳統(tǒng)體育活動的開展已經(jīng)形成特色，作為民族傳統(tǒng)體育活動中的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動發(fā)展較為迅速，但是其所形成的產(chǎn)業(yè)效益確較少，比如：高要金利的五月龍舟賽，萬人空巷、全民參與；各縣（市、區(qū)）春節(jié)期間的舞獅舞龍活動，懷集的燕子節(jié)的徒手攀巖，以及封開的麒麟舞、懷集的舞春牛等，都是勞動人員耕作之余的體育娛樂活動。這些活動的開展在更大的推進肇慶市旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者居多，可是卻不能最大限度的為當?shù)卦黾咏?jīng)濟效益，主要是沒有形成當?shù)亍懊褡鍌鹘y(tǒng)體育+旅游”的經(jīng)濟圈的構(gòu)建。

第二，肇慶市具有豐富的旅游資源，有濃厚的歷史文化內(nèi)涵，卻發(fā)揮不出其特有的韻味，主要是忽略了民族傳統(tǒng)體育文化的特色，像“少林十虎”方世玉就是肇慶市鼎湖人，他的武術(shù)電影在全國乃至世界都有名，這就是一張旅游的名片。

第三，肇慶市作為全國優(yōu)秀旅游城市之一，具有發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游的優(yōu)勢條件。

第四，隨著肇慶市社會經(jīng)濟的發(fā)展加快，體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展成為肇慶市經(jīng)濟增長的一種新的突破口，而民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越明顯。針對肇慶的實際情況，如何建立民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)的互動機制，深度挖掘開發(fā)肇慶的旅游資源、整合民族傳統(tǒng)體育文化、樹立旅游景區(qū)品牌、帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展、優(yōu)化旅游業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)，讓肇慶市的旅游業(yè)和民族傳統(tǒng)體育取得新常態(tài)發(fā)展，取得雙贏的局面。

第五，2016年5月19日是第6個“中國旅游日”今年中國旅游日的主題為“旅游促進發(fā)展，旅游促進扶貧，旅游促進和平”，口號為“愛旅游，愛生活”體現(xiàn)了“旅游+”的創(chuàng)新旅游模式?！懊褡鍌鹘y(tǒng)體育+旅游”產(chǎn)業(yè)就是其最好的發(fā)展時機。

三、肇慶市“民族傳統(tǒng)體育+旅游” 產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

第一，深度挖掘民族傳統(tǒng)體育旅游資源和產(chǎn)品，將民族傳統(tǒng)體育旅游資源整合優(yōu)化并貫穿起來，將其文化特色滲透到各個景點中去，開發(fā)新、奇、獨的民族體育旅游項目和路線。

第二，形成“民族傳統(tǒng)體育+旅游”特色經(jīng)濟圈，例如：在鼎湖上建立方世玉紀念館、方世玉相關(guān)的影視產(chǎn)品、服飾等都可以作為旅游產(chǎn)品出賣。高要金利的五月龍舟賽吸引了大批旅游者，在金立構(gòu)建龍舟經(jīng)濟圈，將龍舟賽進行品牌的包裝，建立龍舟文化展覽村，在各家建立相關(guān)的有特色的店鋪，這在中國甚至世界都是獨特的。

第三，加強政府主導作用并進行科學規(guī)劃、加大市場的開發(fā)力度、提高認識、統(tǒng)一思想、建立人才機制、加大宣傳力度、完善管理體系等。

第四，民族傳統(tǒng)體育資源以旅游景區(qū)作為載體，在各大景區(qū)開展民族傳統(tǒng)體育活動或者賽事的同時通過網(wǎng)絡、產(chǎn)品冠名等宣揚我國優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，提升旅游者講文明、講道德、講禮貌的素質(zhì)，這是一項優(yōu)先于全國的解決景區(qū)不文明行為的一項有效舉措，為肇慶市創(chuàng)建全國文明城市添磚加瓦。

第五，將民族傳統(tǒng)體育元素融入旅游業(yè)的發(fā)展，為民族傳統(tǒng)體育文化、運動項目的推廣取得了很好的效果，也為肇慶的旅游業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式、拉動內(nèi)需、提高經(jīng)濟增長提供有效參考，并填補了肇慶市民族傳統(tǒng)體育旅游這方面研究的空白。

第六，在對肇慶民族傳統(tǒng)體育旅游現(xiàn)狀研究的基礎上，理論與實際相結(jié)合，提出針對性對策，為相關(guān)職能部門和旅游公司提供實踐參考依據(jù)。

第七，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品形態(tài)，壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。在完善和提升肇慶民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)有體育旅游產(chǎn)品的同時，充分利用我市豐富的傳統(tǒng)節(jié)慶、養(yǎng)生文化、武術(shù)之鄉(xiāng)的優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)養(yǎng)生游，武術(shù)健身游，豐富民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品，構(gòu)建多元化的旅游產(chǎn)品體系。使游客寓健身于游樂之中，在旅游中強健體魄，在健身中陶冶情操。

總之，民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的旅游方式已成為旅游消費新時尚。以優(yōu)秀旅游景點“搭臺”，民族傳統(tǒng)體育“唱戲”的方式塑造出具有品牌效應的旅游熱潮，民族傳統(tǒng)體育集民族文化旅游、生態(tài)游、民族體育運動項目于一體的新型朝陽產(chǎn)業(yè)，具有不可復制性，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育為旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式提供了新思路。

參考文獻：

[1]趙秋菊.蘇長來主編.《中華民族傳統(tǒng)體育概論》.香港現(xiàn)代知識出版社.2003.194-195.

[2]周恩明.突出青海省體育旅游資源特色促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展[J].青海師專學報，2009.05

[3]陸森召，楊維強.甘肅省少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化研究[J].哈爾濱體育學院學報，2007.10

[4]楊敏，武衛(wèi).論民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)[J].山西師大體育學院學報，2006，21（2）59-61

[5]周恩明.突出青海省體育旅游資源特色促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展[J].青海師專學報，2009.05

[6]陸森召，楊維強.甘肅省少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化研究[J].哈爾濱體育學院學報，2007.