文／李賽（廣東音樂曲藝團）

圖／作者提供

論滑稽表演中的小丑

文／李賽（廣東音樂曲藝團）

圖／作者提供

一、小丑及角色職責(zé)

小丑是這樣一個人物：通常他的職責(zé)是給國王、王后以及他們的家庭其他成員和客人提供娛樂……他們運用自己的智慧并依靠類似于今天小丑（clown）所表演的滑稽動作來博得王公貴族的贊賞。小丑的特長是插科打諢和去做一些讓人匪夷所思的事情，如穿上一件花格子外套和一條五顏六色的緊身褲，有時戴一頂帶有驢耳朵或者是驢頭、公雞冠形的帽子，也會在他衣服的下擺、上衣的肘部、又長又尖的鞋上和帽子的頂部系滿鈴鐺。

——《世界大百科全書》

按照大百科全書的表述，小丑最早服務(wù)于古代歐洲宮廷，主要職責(zé)是逗樂君王及王公貴族。隨著歷史的發(fā)展，小丑也從宮廷走向民間，成為娛樂大眾的角色，并逐漸成為一種表演行業(yè)，在世界文化藝術(shù)中占有一席之地。

我們在這里談的小丑，是擔(dān)當滑稽藝術(shù)表演的角色，他們活躍在馬戲、雜技、魔術(shù)等技術(shù)性很強的舞臺上，穿著特大鞋及奇裝異服，臉部經(jīng)精心涂裝（尤以鼻子部分較為突出），使用專業(yè)技巧活躍氛圍。也可以說，是以古怪詼諧的裝束，以專業(yè)訓(xùn)練的糗態(tài)，用喜劇的形式及非凡絕技來歡娛觀眾，增添表演中的情趣，緩解專業(yè)表現(xiàn)中的疲勞，促進表演藝術(shù)中觀演互動的人。

小丑作為滑稽藝術(shù)，分類眾多（既可通過表演人數(shù)來分類，又可通過表演道具來分類）。盡管小丑本身有著不同的類別，不同的表演方式，但萬變不離其宗的是其作為“雜技”的本質(zhì)，即滑稽的精華正在于那精湛的“身懷絕技”。我國小丑類似于前蘇聯(lián)及俄羅斯的小丑類型，和美國以幽默啞劇為主的不同，主要是由雜技表演演變過來的，他幽默、逗人、笨拙，甚至出糗，但最后總會表現(xiàn)出讓人驚嘆的絕技。

二、小丑及角色影響

小丑表演絕非一般人想象的那樣簡單，而是一種高難藝術(shù)。舞臺上小丑釋放靈魂里天真、脆弱和可笑的一面，觀眾在笑聲中與小丑互動，同時瞥見自己內(nèi)心的純真和孤獨。這正是小丑藝術(shù)的精彩和獨到之處。

—— 德國“小丑學(xué)校”校長米勒

在任何一場雜技演出中，小丑都可以發(fā)揮不可小覷的作用。

小丑在各種雜技舞臺上，有著自己獨特的角色地位：在馬戲表演中，小丑時常與馴獸師一起指揮動物表演富有喜劇效果的詼諧動作；在雜技表演中，如果發(fā)生意外失誤或事故，小丑會從容上場，運用智慧和幽默，在極短的時間內(nèi)遮掩慌亂，抹平憂傷；在魔術(shù)表演中，小丑以不經(jīng)意或故意方式揭去魔術(shù)表演的神秘面紗，弱化魔術(shù)的神秘色彩，增加生活化的詼諧特色，拉近觀眾與魔術(shù)的心理距離……

小丑節(jié)目最初是雜技晚會串場，是為了方便之后的節(jié)目準備而進行的幕間表演，之后逐漸演變?yōu)橐粋€單獨的節(jié)目，甚至有了自己的專場。除了投身于專業(yè)文藝團體所做的晚會公演外，在那些商業(yè)性強的表演中，如綜藝晚會、游樂場或主題樂園中等，我們都會看到小丑的身影。

然而小丑的藝術(shù)影響并不局限于此。作為滑稽表演的意義也并非止于純粹的搞笑及娛樂，如俄羅斯馬戲、太陽馬戲團等，已越發(fā)注重小丑節(jié)目背后所表現(xiàn)出的哲理意義。中國雜技家協(xié)會顧問、廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團原團長寧根福曾說：好的滑稽往往是智慧的結(jié)晶，是文化的升華，是一種生活藝術(shù)，是人的各種表象中最具魅力、最為持久、為最大范圍的人群所欣然接受的藝術(shù)。它以愉悅的方式表達人的真誠、心靈的善良以及處境的無奈和尷尬，絕非低級趣味和無聊的調(diào)侃。還有人把滑稽稱為“智慧的剩余”，也就是說，只有表演者智慧充足，才有滑稽可談。

這一點可以在小丑從滑稽藝術(shù)表演者的角色升華至有獨特精神色彩的形象上有所體現(xiàn)。小丑往往表面笨拙、實際卻比任何人都靈活，盡管倒霉卻積極樂觀，仿若愚昧卻簡單快樂，似乎總是面臨說不完的難事，卻又總能化險為夷地去直面困境，就算來自于平凡世間，卻勇于挑戰(zhàn)權(quán)貴與天命，看似瘋癲的演出背后，常常影射著深刻而富有詩意的生活哲學(xué)，這種意義甚至延伸至文學(xué)藝術(shù)中，使其富有隱喻色彩。

三、小丑演員及其成長歷程

我為什么要練單人軟鋼絲？……有了一技之長，你再參與集體節(jié)目里邊去，在整個的晚會里頭，你就能是一個靈魂性的人物。

小丑作為一種藝術(shù)的呈現(xiàn)，作為滑稽表演藝術(shù)家，既要精于技巧，又要善于表演。這自然要求小丑表演藝術(shù)家有著獨特的成長經(jīng)歷。

在拿到專業(yè)資格認證之前，要經(jīng)過正規(guī)專業(yè)團體的選擇，受到正規(guī)專業(yè)團體的培訓(xùn)，最好參加過專業(yè)性質(zhì)的研討會和培訓(xùn)班。所有這些培訓(xùn)會把重點放在身體技能的培訓(xùn)上，與所有的雜技演員一樣，小丑至少需要3年的技能磨練。在這期間，最好有一定數(shù)量的演出，甚至參與國際大賽，得到導(dǎo)師及專業(yè)評委的認可，這是成為小丑演員的基礎(chǔ)。

作為雜技藝術(shù)中的滑稽演員，小丑除了要有厚實的雜技基本功外，還要求生動且富于創(chuàng)新的表演能力。這既要靠天賦又要靠培訓(xùn)。區(qū)別于一般雜技演員的最大一點，是在基礎(chǔ)與表演兩面都練就“千招會”外，還要會有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，才能成功塑造具有個人特色的小丑形象。

因此，小丑表演藝術(shù)家在成長中，得具備以下特點：

在能力上富于創(chuàng)新——只有基本功是不夠的，小丑區(qū)別于傳統(tǒng)雜技等其他藝術(shù)門類，正是在于其獨特的創(chuàng)新形式及劇情。

善于觀察生活——小丑表演的劇情來自于生活，取材于生活并高于生活，這也是小丑作為一門藝術(shù)的標志。

身體上靈活，精神上獨立——作為節(jié)目中的主導(dǎo)演員，小丑需要具有一定的獨立精神，有擔(dān)當?shù)囊蟆?/p>

氣質(zhì)鮮明——小丑與其他的藝術(shù)家一樣，最好能有鮮明的氣質(zhì)，并將這種氣質(zhì)灌注到自己表演當中。

擅長隱忍、吃苦與堅持——無論是基本功還是經(jīng)驗積攢，無論是出于身體的磨練還是心理的等待，都需要忍耐力。

熱愛——這是所有藝術(shù)職業(yè)者最不可或缺的心理要求。

獨特的天賦、能力的掌握以及經(jīng)驗的歷練，是小丑具備非同一般魅力、擁有良好表現(xiàn)力的保證。

四、小丑現(xiàn)狀和今后的發(fā)展

我國雜技藝術(shù)的發(fā)展并不均衡，在雜技技巧上非常突出，而滑稽表演發(fā)展滯后。目前，我國雖然形成了單場滑稽、串場滑稽、幫場滑稽等幾種成熟的表演形式，但在中國雜技藝術(shù)的大局中，滑稽表演還相對較弱，存在表演和創(chuàng)作人才缺乏，節(jié)目類型和數(shù)量匱乏，創(chuàng)新能力不足等問題，和西方滑稽藝術(shù)存在很大差距。

盡管小丑的歷史與前程在世界范圍內(nèi)（尤其是俄羅斯及美國）是樂觀且重要的，但遺憾的是，其在國內(nèi)的現(xiàn)狀令人堪憂。一方面，小丑藝術(shù)人才的培養(yǎng)仍處于“供應(yīng)不足”的狀態(tài)。無論對小丑藝術(shù)家所需技能的苛刻要求，還是培訓(xùn)一位小丑演員所需的物力與時間成本，都常常讓人望而卻步。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”。若培養(yǎng)一個技藝精湛的雜技演員需要10年，那么培養(yǎng)一個成功的小丑演員何止10年。同時，中國的人才市場走向及社會現(xiàn)代化的發(fā)展，也使傳統(tǒng)藝術(shù)人才的延續(xù)令人擔(dān)憂，人們在呼吁將傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去的同時，卻又難以給出切實可行的方法。

另一方面，小丑作為一門滑稽藝術(shù)，在我國的成長仍未達到高潮，對這項雅俗共樂的藝術(shù)而言，仍處于“需求不足”的狀態(tài)。丑角作為一項職業(yè)，其需求是由人來推動的，而作為一項藝術(shù)，更是需要受眾珍視并廣泛接受，重振雜技滑稽表演藝術(shù)的迫切性已經(jīng)出現(xiàn)。

對于受眾來說，我國總體的娛樂及藝術(shù)環(huán)境仍亟待營造與提高；對于從藝者來說，應(yīng)倡導(dǎo)對滑稽表演藝術(shù)持有不滅的熱情。正如安徽省雜技團團長陳堅提出的“快樂雜技”，不僅對藝術(shù)的接受者要是一種“快樂”，對藝術(shù)的表演者也要是一種“興趣愛好”，使他們更加勇于將熱情投入到對職業(yè)技能的追求、對社會生活的觀察和作品創(chuàng)作之中，使小丑藝術(shù)得到升華。

我們真心期待，小丑作為一種值得尊重、喜愛的表演藝術(shù)，小丑演員作為滑稽表演藝術(shù)家，能在我國得到良好的繼承與發(fā)展?！?/p>

——廣州雜技團滑稽表演藝術(shù)家李春來

——中國雜技家協(xié)會副秘書長肖世革