文／徐秋（本刊）

圖／本刊

時尚中國風(fēng) 濃濃中國情
——看亦豐在央視猴年春晚上的魔術(shù)表演有感

文／徐秋（本刊）

圖／本刊

今年，央視春晚的魔術(shù)節(jié)目《家的思念》被安排在了零點之后，在大家都到外面放鞭炮的時候，許多魔術(shù)愛好者仍堅守在電視機前，不愿錯過看亦豐的表演。在他們的預(yù)期中，亦豐一定會帶來一些新鮮的、不一樣的表演。他們沒有失望，今年，亦豐的表演稱得上是用心的誠意之作。

在那樣一個華服高髻云集的盛會上，亦豐卻一身家常打扮，一件粗線毛衣，如同在家中面對爺爺奶奶，不需要過多修飾。表演魔術(shù)也很隨意，仿佛不是為了展現(xiàn)自己，而是為了讓家人高興。他先是調(diào)皮地學(xué)孫悟空的樣子，從頸上拔下一根毫毛，一吹，變成了一雙筷子，在大家“餓了”的哄笑聲中，亦豐點開iPad，找到“奶奶包的餃子”照片，放大了，伸出筷子去夾，竟真的把一只餃子分離開、夾了出來。影像和實物可以這么“混淆”嗎？亦豐將iPad劃到另一個畫面上，從側(cè)面將光影抽出，化為一張彩色紙片，上面的畫也會轉(zhuǎn)虛為實，亦豐讓大家細看畫片，錢幣、魔方竟然都是凸起的，可以取下。一元錢作為壓歲錢送給朋友太少了？好辦，亦豐把它變成了一個黃色的橘子，又變成一個紅色的蘋果，送出“一元復(fù)始、吉慶、平安”的大大祝福。用魔方玩?zhèn)€游戲吧，擰亂了的魔方多長時間可以復(fù)原？亦豐拿在手里只輕輕一搖，亂碼瞬間就回到初始，歸整如新；這只魔方還可以爆裂為一桌子的彩色糖塊，讓眾人品嘗。

亦豐再請大家到一張大玻璃桌前，桌上鋪著紅紙，擺著筆墨。亦豐用手將墨塊遮住，再打開手掌，墨塊消失了，而一旁的半杯清水突然一下就變成了黑色，在大家的驚訝聲中，亦豐用大號毛筆蘸上墨汁，同時不好意思地坦言，一直沒有好好練過字，今天要學(xué)著寫一個。他將毛筆點在紅紙上，然后調(diào)皮地撒開筆桿，筆居然直立不倒，還隨著亦豐的隔空引領(lǐng)在紙上行走，留下蜿蜒的縱橫墨跡，在亦豐畫龍點睛地點上最下面的一點后，大家看到了一個漂亮的、倒寫的“家”字，“到家了”，在大家的歡呼聲中，拆開的毛筆頭在亦豐手中變成了一只紅嘴、黑眼、白毛的小鳥，飛向觀眾席，詮釋出“倦鳥歸巢”的溫暖意象。

亦豐的這場表演不是大型表演，沒有大震撼，但點點滴滴，沁人心脾，使人發(fā)出會意的微笑。

亦豐是法籍華裔魔術(shù)師，年幼時隨父母移民海外，少年時開始喜歡魔術(shù)，學(xué)業(yè)完成后他簽約了一家臺灣的綜藝公司，成為旗下專業(yè)藝人。亦豐的魔術(shù)才華在公司為他投資拍攝的《亦豐魔幻》系列魔術(shù)片中得到了體現(xiàn)，“一張鈔票多次變化”“空手出長面包”“懸浮方便面”等創(chuàng)新之作在觀眾中引起熱議。在魔術(shù)大家庭中，影像魔術(shù)還是一個未被充分開發(fā)的藝術(shù)領(lǐng)域，因為魔術(shù)是需要人“信”的藝術(shù)，所以影像魔術(shù)應(yīng)該做什么、邊界在哪里還需要探索。想象力和創(chuàng)造力使亦豐從事了這份工作，也強化了他的這兩項能力，在春晚表演之前，他的創(chuàng)新能力已經(jīng)聲名鵲起。

亦豐的春晚魔術(shù)創(chuàng)新可從兩個角度加以觀察：一是“變什么”。亦豐的魔術(shù)中既有iPad、魔方、錢幣、糖果等時尚生活用品，也有筷子、餃子、紅紙、筆墨等傳統(tǒng)生活用品，這些用品代表了中國百姓生活中的時尚風(fēng)。這兩年iPad很流行，到處都能看見人們拿著它劃來劃去；中國人的書法活動非常普及，很多人都能舞文弄墨、提筆寫字。但是這些時尚風(fēng)在以往魔術(shù)中卻很少體現(xiàn)，大家看到的iPad變化常常是變出水果、網(wǎng)球，而能在紙上自動寫字的筆也只有西式的帶羽尾的硬筆。在過去的魔術(shù)表演中，搭配時尚尖端技術(shù)的魔術(shù)很常見，傳統(tǒng)中國風(fēng)的表演也不乏，但兩者是脫節(jié)的，仿佛天然不能很好地整合。觀眾面對這樣的魔術(shù)是不滿足的，今天的觀眾更希望看到的是時尚的中國魔術(shù)，就像我們的高鐵和衛(wèi)星一樣，既有國際領(lǐng)先的優(yōu)勢又是屬于中國人的技術(shù)。亦豐的魔術(shù)在一定程度上做到了這點，把“最新”和“最愛”結(jié)合到一起，“iPad變出餃子”“毛筆在紙上自動書寫”等表演表現(xiàn)了中國人的現(xiàn)代生活，表現(xiàn)了中國魔術(shù)的時代性和民族性。

亦豐春晚魔術(shù)創(chuàng)新的第二個觀察角度是“怎么變”。一般的魔術(shù)節(jié)目在結(jié)構(gòu)時都是從魔術(shù)效果出發(fā)的，把要演的魔術(shù)分出大小、強弱，按照觀眾欣賞心理，進行弱弱強、弱強弱、強弱強等不同模式來結(jié)構(gòu)。而亦豐的魔術(shù)結(jié)構(gòu)里除了魔術(shù)還有一個戲劇式的框架。亦豐自己多次講過，他希望自己能像美國魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾，用魔術(shù)去表達和溝通情感，用魔術(shù)去講故事。他認為，隨著信息社會的來臨，觀眾有了更好的解密條件，如果魔術(shù)中只有秘密，觀眾會由于知曉秘密而失去觀看興趣。魔術(shù)師應(yīng)該在表演中加入更多的藝術(shù)性，使它像其他藝術(shù)表演一樣，使觀眾被觸動，產(chǎn)生共鳴，從而更多地去關(guān)注表演本身，而不是背后的秘密。

在亦豐的春晚魔術(shù)表演中，春節(jié)、海外游子、回家團聚組成戲劇的要素，主人公的訴求、解決訴求的過程和最終結(jié)果組成了一個完整的講述，變餃子、送祝福、玩魔方、寫大字，這些春節(jié)歡聚中具有代表性的活動按照和親朋一起吃喝玩樂、向長輩學(xué)習(xí)中國文化、鄉(xiāng)愁獲得極大慰藉，由低到高，順序排列，層層遞進，使觀眾在魔術(shù)驚喜和情感共鳴上獲得雙重滿足。■