楊靜

【摘 要】本文從傳統(tǒng)文化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新兩個(gè)方面分析了傳統(tǒng)文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系，并論述了傳統(tǒng)文化在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，為現(xiàn)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合提供了設(shè)計(jì)思路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；旅游；紀(jì)念品；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0235-01傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的智慧結(jié)晶，是中華民族發(fā)展史中不同文化思想、精神理念的交叉與融合。近年來，隨著旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，人們對(duì)旅游紀(jì)念品的需求有了大幅提升，尤其是那些具有傳統(tǒng)文化特色的旅游紀(jì)念品，以其豐富的文化魅力倍受游客歡迎。本文研究在旅游紀(jì)念品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段如何將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)融合提供方向。

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的傳承

我國歷史悠久，地大物博，傳統(tǒng)文化種類多樣，豐富多彩，如巴蜀傳統(tǒng)文化、燕趙傳統(tǒng)文化、荊楚傳統(tǒng)文化、吳越傳統(tǒng)文化、齊魯傳統(tǒng)文化、兩廣傳統(tǒng)文化等。每一種傳統(tǒng)文化類型都擁有特定的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)特色。作為文化的載體，傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品往往是和特定的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗聯(lián)系在一起的。因此，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分把握各種傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，深入挖掘本地傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，并用藝術(shù)手段將其凝結(jié)在旅游紀(jì)念品中，充分表現(xiàn)出旅游紀(jì)念品的傳統(tǒng)文化特色。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵越豐富，其紀(jì)念意義就越大，例如天津旅游紀(jì)念品“泥人張”彩塑，作為著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，其創(chuàng)作題材廣泛，取材于傳統(tǒng)文化的民間習(xí)俗、舞臺(tái)戲劇、文學(xué)名著等素材，它形神兼?zhèn)?，色彩簡潔明快，用料講究，不燥不裂，栩栩如生；而麗江的馬幫銅鈴，則來源于云南“茶馬古道”傳統(tǒng)文化，漫漫商路上，銅鈴音韻修長清脆，成為趕馬人排遣和交流信息的工具，形成獨(dú)特的茶馬文化，到了今天則演變?yōu)橐豢钌钍苋藗儦g迎的旅游紀(jì)念品；再如以民間故事“老鼠娶親”為題材設(shè)計(jì)的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、蠟染、窗花等旅游紀(jì)念品則寄托了人們向往平安和吉祥的美好愿望。在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特性和差異性就是其重要的魅力之源。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮到傳統(tǒng)文化的資源特色，充分挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史典故、名勝遺跡、民間風(fēng)俗、民間傳說等傳統(tǒng)文化資源的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵突出、特色鮮明的旅游紀(jì)念品。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

隨著旅游業(yè)的多元化發(fā)展，當(dāng)今的游客對(duì)于旅游紀(jì)念品的需求也變得日趨多樣和復(fù)雜。游客在購物過程中開始出現(xiàn)越來越多的求新、求異心理，這就要求旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新，要克服雷同現(xiàn)象，不能一味地沉湎于簡單的復(fù)古和復(fù)制，要在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)多元化，不斷推陳出新。設(shè)計(jì)的理念和形式也要追求多元化，原創(chuàng)性中要含有創(chuàng)新性和時(shí)代性，時(shí)代性中要含有歷史性和民族性。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)元素要多元化，傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素、藝術(shù)元素與技術(shù)元素，要進(jìn)行創(chuàng)造性的融合。材料和工藝也要多元化，實(shí)現(xiàn)多種材料、多種工藝的相互交融、和諧共構(gòu)。

旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不是一味地將傳統(tǒng)文化元素復(fù)制，而是要用心去研究、分析和提煉，把具有傳統(tǒng)文化特色的標(biāo)志性設(shè)計(jì)元素轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品研發(fā)的設(shè)計(jì)語言，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，造型創(chuàng)新。旅游紀(jì)念品在造型設(shè)計(jì)上要獨(dú)具匠心，新穎別致；第二，構(gòu)成創(chuàng)新。旅游紀(jì)念品要注重結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，注重構(gòu)建新的組合、新的結(jié)構(gòu)及新的綜合構(gòu)成；第三，色彩創(chuàng)新。旅游紀(jì)念品的色彩要鮮活，具有視覺沖擊力；第四，材料創(chuàng)新。旅游紀(jì)念品要多運(yùn)用新的材料和新的工藝技術(shù)，用新的材料賦予紀(jì)念品較高的科技含量；第五，構(gòu)想創(chuàng)新。旅游紀(jì)念品的構(gòu)想要具有豐富的內(nèi)涵，構(gòu)想層次清楚，有一定的文化含量和文化價(jià)值。比如喬凡諾伊和臺(tái)北故宮博物院合作的ALESSI清宮系列旅游紀(jì)念品，有胡椒罐、置蛋器、紅酒塞、掛飾等紀(jì)念品，它以乾隆皇帝年輕時(shí)的畫像為創(chuàng)意原型，創(chuàng)造出吉祥物Mr.Chin-清先生系列產(chǎn)品，含Queen Chin、King Chin系列香料研磨罐、Mr.Chin系列蛋杯、計(jì)時(shí)器及Mr.&Mrs.Chin系列椒鹽罐組等趣味橫生的生活精品，上市后大受歡迎，一度供不應(yīng)求。ALESSI清宮系列旅游紀(jì)念品的成功，既得益于它在構(gòu)思和造型上的新穎創(chuàng)造，也得益于它在組合、色彩及材料上的創(chuàng)新。

三、結(jié)論

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，深厚廣博，對(duì)旅游紀(jì)念品有著深遠(yuǎn)的影響。研究中國傳統(tǒng)文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系與融合，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研發(fā)中，既有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也有利于旅游紀(jì)念品的進(jìn)一步創(chuàng)新和創(chuàng)造。

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