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        音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系再思考

        2016-06-18 12:07:45盛潔
        戲劇之家 2016年10期
        關(guān)鍵詞:再思考關(guān)系舞蹈

        盛潔

        【摘 要】舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)的點(diǎn)綴,而音樂(lè)是舞蹈的靈魂,舞者可以通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)編舞蹈。由此看出音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系是相輔相成、密不可分的,且二者之間的發(fā)展也會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生深刻的影響。在我國(guó)古代“樂(lè)”,就是對(duì)音樂(lè)與舞蹈的總稱,而人們常說(shuō)的“樂(lè)之在耳者為聲,在目者為容”,可以看出自古以來(lái)音樂(lè)與舞蹈之間的關(guān)系就是密不可分的。本文就結(jié)合音樂(lè)與舞蹈之間的特征,重新思考二者之間的淵源與發(fā)展關(guān)系,研究這兩種藝術(shù)形式之間的共通之處。

        【關(guān)鍵詞】音樂(lè);舞蹈;關(guān)系;再思考

        中圖分類號(hào):J718 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)05-0109-01

        舞蹈作為一種獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類,在發(fā)展中需要相關(guān)的學(xué)科和藝術(shù)門(mén)類支持,其中音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展聯(lián)系最為密切。因?yàn)槲璧钢饕怯芍w表演過(guò)程與音樂(lè)共同構(gòu)成的富有律動(dòng)、情感、韻味的綜合藝術(shù)。而音樂(lè)與肢體表演過(guò)程的融合度越高,舞蹈作品給人的感染力就越強(qiáng),這部作品就越成功。

        一、音樂(lè)決定了舞蹈的方式

        (一)中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,各民族民間舞蹈在我國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中,世代生息演進(jìn)并流傳至今。而各種民族民間舞蹈探其根源發(fā)現(xiàn),多由各民族民間音樂(lè)文化的影響而產(chǎn)生。由此證明,音樂(lè)可以脫離舞蹈而進(jìn)行獨(dú)立的表演,而舞蹈表演卻離不開(kāi)音樂(lè)。因?yàn)?,音?lè)是組成舞蹈的根本要素,舞蹈為進(jìn)一步體現(xiàn)音樂(lè)應(yīng)與音樂(lè)相統(tǒng)一。因?yàn)槲璧傅男问绞前凑找魳?lè)的進(jìn)行而設(shè)計(jì)的,音樂(lè)的結(jié)構(gòu)能為舞蹈提供完整結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。反之說(shuō)明,音樂(lè)決定著舞蹈表現(xiàn)形式。

        (二)在我國(guó)的北方有比較典型的民族民間舞蹈——蒙族舞。蒙族音樂(lè)以聲音的宏大雄厲、曲調(diào)高亢悠揚(yáng)而聞名,其內(nèi)容也非常豐富,有描寫(xiě)愛(ài)情和娶親嫁女的、有贊揚(yáng)駿馬奔騰、雄鷹翱翔的,也有歌贊山川、草原和英雄人物的等等。因此蒙族舞多是節(jié)奏明快、熱情豪邁、含蓄溫婉。這其中比較有名的屬安代舞、筷子舞等。安代舞,是由演唱與舞蹈兩個(gè)部分組成的,是古代“踏歌頓足”、“連臂而舞”、“繞樹(shù)而舞”等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代舞的主要特征是無(wú)樂(lè)器伴奏,舞者隨歌而舞,因此安代舞的舞蹈動(dòng)作也相較簡(jiǎn)單,如:甩巾踏步、繞巾踏步、拍手叉腰等動(dòng)作。安代舞的音樂(lè)風(fēng)格比較獨(dú)特,曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),韻味醇厚,有很強(qiáng)的感染力。另外,筷子舞,是男性表演的單人舞蹈,舞蹈表演在弦樂(lè)演奏及人聲伴唱中,表演者右手握一把筷子,用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等處,敲打的同時(shí)肩部環(huán)繞聳動(dòng),腕部靈活翻繞,腳下的舞步平步行進(jìn)與后退,也有點(diǎn)地步行進(jìn)與后退,或各種轉(zhuǎn)、跳躍動(dòng)作隨舞者即興而作,舞者隨著音樂(lè)的伴奏進(jìn)行表演,慢舞穩(wěn)重深沉,快舞飄灑矯健。由此看出,音樂(lè)可以決定舞蹈方式。

        二、音樂(lè)決定了舞蹈的激情

        (一)激情是舞者舞蹈的狀態(tài)與動(dòng)力,是舞者運(yùn)用面部表情與肢體語(yǔ)言向觀眾展示的一種基本情緒,是舞者在舞蹈表演時(shí)在音樂(lè)的感染下自然而然產(chǎn)生的。例如:在我國(guó)蒙古高原一帶,蒙族音樂(lè)可以分為民間音樂(lè)、古典音樂(lè)、宗教與祭祀音樂(lè)這三大類。這些音樂(lè)具有鮮明的民族風(fēng)格,旋律優(yōu)美、氣息寬闊、感情深沉,草原氣息濃厚。

        (二)在蒙族音樂(lè)的表現(xiàn)中,“呼麥”是蒙族獨(dú)有的演唱藝術(shù),演唱時(shí)運(yùn)用特殊的聲音技巧,可以一個(gè)人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部,使演唱者聲帶發(fā)出的是低沉的基音,而口腔發(fā)出的是高亮的泛音。在蒙族特色的音樂(lè)中,創(chuàng)編出具有蒙族特色的舞蹈,舞者在音樂(lè)的感染中,展現(xiàn)出舞蹈的激情。

        三、音樂(lè)與舞蹈間相輔相成

        (一)音樂(lè)文化的發(fā)展對(duì)于推進(jìn)舞蹈文化的發(fā)展有不可磨滅的作用。舞蹈在創(chuàng)作時(shí)離不開(kāi)音樂(lè)的點(diǎn)綴。因?yàn)橐魳?lè)具有很強(qiáng)的節(jié)奏感,而舞蹈雖是肢體動(dòng)作的表演,但也具有強(qiáng)烈的節(jié)奏。因此看出,節(jié)奏是音樂(lè)與舞蹈的共同點(diǎn),也是二者緊密結(jié)合的基礎(chǔ)。

        (二)好的音樂(lè)為舞蹈奠定了根基,因?yàn)樽髑以趧?chuàng)作時(shí),會(huì)給音樂(lè)的編舞創(chuàng)作提供一定的空間,同時(shí)會(huì)使音樂(lè)與舞蹈具體的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,表現(xiàn)出融合、缺一不可、相輔相成的特點(diǎn)。這一點(diǎn)在民族舞蹈中尤為明顯,如:蒙族摔跤舞,舞者隨鼓樂(lè)節(jié)奏,摔打起舞,表演形式主要有地空旋轉(zhuǎn)、雙滾、前后跳躍等,動(dòng)作幽默逼真,舞姿粗獷豪邁。這種采用富有節(jié)奏感的音樂(lè)作為蒙族舞的伴奏,能使音樂(lè)的節(jié)奏與舞者的肢體動(dòng)作表演很好的實(shí)現(xiàn)契合,從而更完美的闡釋了音樂(lè)與舞蹈的相輔相成。

        四、總結(jié)

        總而言之,音樂(lè)與舞蹈是不可分割的兩種藝術(shù)形式,舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與音樂(lè)的發(fā)展存在密切的聯(lián)系,二者之間是相輔相成的。另外,音樂(lè)可以決定舞蹈的表現(xiàn)方式;可以決定舞蹈的激情。因此,將二者有機(jī)的結(jié)合,讓它們互相依存、互相依賴,互相為彼此服務(wù),不僅可以促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展,同時(shí)可以提高人們的審美,緩解人們緊張生活帶來(lái)的壓力,從而使音樂(lè)與舞蹈有更好的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]杜涓,楊國(guó)龍.少數(shù)民族民間音樂(lè)、舞蹈資源對(duì)學(xué)前教育專業(yè)師資音樂(lè)類素養(yǎng)成長(zhǎng)的影響——對(duì)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)類課程教學(xué)的再思考[J].參花(下),2015,(01):155-157.

        [2]徐曉蕾.論舞蹈元素在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透價(jià)值與實(shí)施方略[D].洛陽(yáng)師范學(xué)院,2015.

        [3]姬寧.從跨學(xué)科視野看舞蹈藝術(shù)中音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(01):106-109.

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