黃 超，李 航

（河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南　新鄉(xiāng)　453007）

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解讀豫劇今后發(fā)展問題
——以豫劇《朝陽溝》劇本創(chuàng)作為例

黃 超，李 航

（河南師范大學(xué) 文學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）

【摘 要】豫劇編劇的從業(yè)人員較少，劇本創(chuàng)作還要進(jìn)行長期實踐投入，使得他們的工作強度不斷在增加，個人時間不斷在壓縮，政府或是豫劇團體的扶持力度卻沒有較為明顯的增加，也會相應(yīng)的抵銷創(chuàng)作者的激情，激情消退之后便會放緩“更新”速度，使之漸漸陷入一個死循環(huán)之中。

【關(guān)鍵詞】《朝陽溝》；劇本創(chuàng)作；豫劇現(xiàn)代化

《朝陽溝》在中國豫劇史，特別是在豫劇現(xiàn)代戲中擁有著無法替代的藝術(shù)價值。其優(yōu)美的旋律、生動的情節(jié)，使得這部戲一經(jīng)問世便享譽全國。在此，我們借《朝陽溝》劇本的創(chuàng)作特點，找出豫劇發(fā)展的關(guān)鍵。

一、敏銳的時代感

在我們探討豫劇劇本的創(chuàng)作之前，首先我們將豫劇劇本分成兩大類，第一類是跟《朝陽溝》一樣，源自于實際生活，刻畫了真實的人物性格和成長歷程的“創(chuàng)新劇”；第二類就是如《程嬰救孤》這種取材于歷史片段，或文學(xué)作品再進(jìn)行人工刻畫的范本戲。

“戲劇作品要想贏得觀眾，就得尋找與一定時期社會情緒的對應(yīng)點”。毫無疑問這兩部戲在中原大地上令無數(shù)人民熱淚盈眶，相比后者的忠孝道義，前者的社會性和時代感更為強烈。更加有助于民眾接受、富有認(rèn)同感?！冻枩稀饭萦?958年，當(dāng)時的中國大地上正在如火如荼的進(jìn)行著社會主義改造，建國初期，新型的娛樂方式還沒有成型，勞動人民在辛勤工作的時候，需要的不僅僅是振奮精神的口號，更多的是一種活生生的自己。而編劇楊蘭春，便通過《朝陽溝》這部戲，表現(xiàn)出了千千萬萬個活生生的勞動人民的生活狀態(tài)和生存面貌。換句話說《朝陽溝》應(yīng)用敏銳的時代性，在情感上感染到了廣大人民群眾。

二、豫劇劇本創(chuàng)作出現(xiàn)斷層

河南省豫劇青年團，它的出現(xiàn)為豫劇發(fā)展注入了新的活力，但是這顆豫劇新星卻在幾年之后便出現(xiàn)運營難題，追根溯源最大的問題還是豫劇劇本創(chuàng)作跟不上演出的節(jié)奏，優(yōu)秀的演員卻沒有上臺的機會，因為劇本原因大量的演員被閑置，造成資源的浪費，甚至是人才的流失。造成這種情況的主要原因來源于以下幾個方面：

（一）從業(yè)人員較少。戲曲劇本跟電影劇本或者是電視劇劇本有所不同，它是一種非常依賴音樂和節(jié)奏的文學(xué)形式，不僅僅要朗朗上口，便于民眾理解，而且還要在適當(dāng)?shù)牡胤綄?yīng)相應(yīng)的詞牌，所以就會對文學(xué)素養(yǎng)要求很高，并且作者的人生經(jīng)歷和體悟都必須融入到劇本當(dāng)中，當(dāng)今的戲曲界往往是擁有好演員，卻不好找好劇本，所以為了維持劇團生計只能一直延續(xù)一些口碑較好的傳統(tǒng)劇目，而當(dāng)這些劇目的關(guān)注者越來越少的時候，劇團只能面臨著倒閉的狀態(tài)。

（二）劇本創(chuàng)作的長期投入。楊蘭春先生等一行人在創(chuàng)作《朝陽溝》的時候，親自深入到農(nóng)村體驗生活，而最終的成稿是經(jīng)過八個人的共同努力才成就我們現(xiàn)如今看到的《朝陽溝》，這種團隊合作運行一個劇本的現(xiàn)象在當(dāng)今的戲劇界似乎難以尋覓了。團隊的分工無法明確，作品風(fēng)格無法統(tǒng)一，致使很多戲曲編劇尋求一種獨立的工作環(huán)境，在這種環(huán)境中雖明確了作者的個性，卻無法集思廣益，以至于思想過于狹隘，或是太傾向于主旋律色彩，無法受益裕民便不可能擁有太多的群眾基礎(chǔ)而本末倒置。

三、進(jìn)入新時期后劇本創(chuàng)作陷入經(jīng)濟困境

現(xiàn)在的豫劇市場是好劇難求，編劇們改變成個人創(chuàng)作后勢必要對自己的投入和產(chǎn)出做一個衡量和對比。也正是因為這樣，編劇跟演員的交流開始逐步減少，哪部戲用哪個演員最好，再配上哪位琴師，這些問題開始淡化了。在老一輩豫劇優(yōu)秀編劇退出舞臺之后，長此以往勢必會造成豫劇藝術(shù)界的大面積塌方。

（一）從劇作家的角度看，《朝陽溝》的劇本創(chuàng)作上，當(dāng)時的劇作家更多的是通過體驗生活，由生活之發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，讓藝術(shù)更加的貼近生活。當(dāng)然，這也并非說我們必須要求現(xiàn)在的劇作家淡薄名利，像《朝陽溝》的劇作家一般深入農(nóng)村體驗生活，我們所需要的是劇作家能發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的社會問題，進(jìn)而去創(chuàng)作，而不是一直沿襲以往的劇作。

（二）無論是為藝術(shù)而藝術(shù)，還是為生活而藝術(shù)，“戲曲對作為創(chuàng)作基礎(chǔ)的劇本的要求，正如舞劇、歌劇、電影、啞劇一樣，都和話劇大有不同，各有各的特殊性，而且都有其合理性”。我們所想看到的是結(jié)果，一個全新的，像《朝陽溝》那樣能讓各個年齡段的觀眾都能接受的豫劇新作品，而這個作品的背后必須要有優(yōu)秀的劇作和演員。

《朝陽溝》的經(jīng)典是不能被超越的，但是它的成功經(jīng)驗是可以傳授的，所以它的成功也是可以復(fù)制的。廣大豫劇工作者都在盡力為豫劇注入新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

［1］譚靜波.中國國粹藝術(shù)讀本：豫?。跰］.北京：中國文聯(lián)出版社，2008.178.

中圖分類號：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）05-0078-01

作者簡介：

黃 超（1993-），男，河南正陽人，河南師范大學(xué)2013級戲劇影視文學(xué)專業(yè)在讀本科生，研究方向：戲劇戲曲。

基金項目：本文系河南師范大學(xué)（國家）大學(xué)生創(chuàng)新性實驗計劃資助項目，項目編號：201410476089。