劉同松

[摘要]誠(chéng)信這一重要的道德概念，有著深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。大學(xué)生誠(chéng)信教育關(guān)乎未來(lái)國(guó)民的綜合素養(yǎng)和整個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，既要從社會(huì)層面突破，建立健全信用管理體系和失信懲戒機(jī)制，也要從學(xué)校教育、家庭教育層面轉(zhuǎn)變教育途徑、管理評(píng)價(jià)方法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 誠(chéng)信 信用管理體系 失信懲戒機(jī)制

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）10-0160-02

一、誠(chéng)信的概念及大學(xué)生誠(chéng)信的內(nèi)涵

（一）誠(chéng)信概念的剖析

誠(chéng)信一詞從字面意思來(lái)說(shuō)，誠(chéng)，即真實(shí)，誠(chéng)懇；信，即信任，證據(jù)。誠(chéng)與信作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開使用的。最先將誠(chéng)與信連在一起使用是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思?！罢\(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道”，是說(shuō)誠(chéng)實(shí)是天道的法則，做到誠(chéng)實(shí)是人道的法則。中國(guó)文化講究的誠(chéng)，認(rèn)為誠(chéng)指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；信指主體內(nèi)誠(chéng)的外化，因而誠(chéng)是信的前提。誠(chéng)則“內(nèi)誠(chéng)于心”，信則“外信于人”。誠(chéng)和信的根本在于誠(chéng)，信是主體誠(chéng)的實(shí)踐。誠(chéng)信的組合成就了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?、具有豐富內(nèi)涵的詞匯，基本含義是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、講求信用。就文化而論，如果說(shuō)中國(guó)人的誠(chéng)信文化是一種內(nèi)在的修身文化，那么西方人講究的信，就是一種契約文化，契約是訂立者基于理性自愿達(dá)成的，契約的履行依靠主體的自覺(jué)，同時(shí)違背契約之信也要受到必要的懲戒。因此這種信并不是以誠(chéng)為前提的內(nèi)誠(chéng)的實(shí)踐，和誠(chéng)是分離開來(lái)的。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信的內(nèi)涵

大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的主力軍、民族的希望和未來(lái)、社會(huì)誠(chéng)信的風(fēng)向標(biāo)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容就是大學(xué)生誠(chéng)信教育。大學(xué)生誠(chéng)信從內(nèi)涵上應(yīng)該包括學(xué)生本身內(nèi)在的誠(chéng)信品質(zhì)和其外在的誠(chéng)信行為兩個(gè)層面，可以表現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、交往、經(jīng)濟(jì)生活、求職擇業(yè)等諸多方面。表現(xiàn)為思想上的積極向上、樂(lè)觀進(jìn)?。粚W(xué)習(xí)上的刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新；交往上的言行一致、以誠(chéng)待人、信守承諾；經(jīng)濟(jì)生活上的遵守契約、公平交易，不為個(gè)人私利損害他人、集體和國(guó)家的利益；求職擇業(yè)方面則培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，把誠(chéng)信貫穿于職業(yè)生涯始終，自覺(jué)履行就業(yè)合同等等。

二、誠(chéng)信的價(jià)值和意義

從政務(wù)角度看，誠(chéng)信是考量政治合法性的標(biāo)準(zhǔn)之一。誠(chéng)指制度要代表廣大人民群眾的利益，表達(dá)公共意志；信，要求制度要嚴(yán)格執(zhí)行，不徇私舞弊。關(guān)于政務(wù)誠(chéng)信的表率性，從孔子和弟子的對(duì)話可以得到一些啟發(fā)：“政者，正也。子率以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”可以看出孔子對(duì)為政者和政治表率作用的看重，同時(shí)也說(shuō)明政務(wù)誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信的價(jià)值導(dǎo)向作用是不可小覷的。

從經(jīng)濟(jì)層面看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是通過(guò)誠(chéng)信為首的道德體系才促進(jìn)和保障了其本身的健康發(fā)展。當(dāng)遵守誠(chéng)信原則要付出更多的成本，而無(wú)收益，不誠(chéng)信只需要付出低成本而獲得高收益時(shí)，久而久之，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中就會(huì)慢慢放棄誠(chéng)信原則，與之背道而馳，這必然會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)秩序失常。

從社會(huì)文化角度來(lái)講，社會(huì)主體之間的交往更多的是思想和文化層面的交往。文化交往涉及個(gè)人、民族和國(guó)家等多個(gè)層次，這種交往過(guò)程中既有各種文化的沖突，同時(shí)也有多種文化的融合，有傳統(tǒng)的繼承，也有文化的創(chuàng)新和發(fā)展。文化交往的順利進(jìn)行必須要以誠(chéng)信作為重要前提。

從整個(gè)社會(huì)生活角度來(lái)看，誠(chéng)信要素能夠最大限度地減少社會(huì)生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，減少社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，降低社會(huì)的運(yùn)行成本，增加社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力。

三、大學(xué)生誠(chéng)信的重要性及其現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生誠(chéng)信的重要性

誠(chéng)信作為一種道德素養(yǎng)，是個(gè)人綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。大學(xué)生作為一個(gè)國(guó)家寶貴的人才資源，其整體的誠(chéng)信狀況可謂關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展。誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)大學(xué)生而言，既是立身處世的根本，也是實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值的重要條件，更是成就健全人格的必要條件。首先，誠(chéng)信是做人的重要德行，為個(gè)人在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟并獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，幫助大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，建立和諧的人際關(guān)系；其次，良好的人際關(guān)系是事業(yè)成功的重要資源，信息科技時(shí)代，依托個(gè)人能力是難以成功的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有賴于通力合作；最后，用誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格約束和要求自己，不斷進(jìn)行道德的提升，能夠成就健全的人格。

總之，無(wú)論是從國(guó)家角度，還是從大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的角度來(lái)講，誠(chéng)信都是不可或缺的要素，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育既是社會(huì)的需要，也是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要。大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信的道德觀，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為社會(huì)需要的人才，肩負(fù)起國(guó)家和民族復(fù)興的重要?dú)v史使命。

（二）大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析

教育部《2014年高校學(xué)生政治狀況滾動(dòng)調(diào)查報(bào)告》顯示，97.6%的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是做人之本。很多企業(yè)反映更青睞招錄大學(xué)生，除了因?yàn)榇髮W(xué)生具有較高水平的知識(shí)外，很大程度上是看重大學(xué)生的道德修養(yǎng)，具體表現(xiàn)為工作上朝氣蓬勃、信守承諾、認(rèn)真負(fù)責(zé)、虛心好學(xué)?？梢?，大學(xué)生的主流思想是積極向上的，誠(chéng)信狀況是呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)的。但是大學(xué)生身上也是存在著形形色色的問(wèn)題的：

第一，從學(xué)習(xí)方面來(lái)看。個(gè)別同學(xué)請(qǐng)他人代上課或代答到，缺席日常的學(xué)習(xí)，考試作弊手段多樣化，從傳統(tǒng)的抄襲書本、筆記，發(fā)展到利用現(xiàn)代多媒體工具，考試后找門路騙取成績(jī)。偽造學(xué)術(shù)成果也是誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要方面，抄襲、剽竊他人成果，或請(qǐng)人代寫論文充當(dāng)自己的學(xué)術(shù)成果等。

第二，從人際交往方面來(lái)看。一些同學(xué)缺乏誠(chéng)信和對(duì)他人的信任感，人際關(guān)系較為淡漠，個(gè)人孤僻、不合群，易引發(fā)心理疾病。有的學(xué)生答應(yīng)他人的事情，敷衍和失信。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而欺瞞對(duì)手，或者采用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的手段，違背誠(chéng)信原則。尤其在戀愛交往中，很多學(xué)生抱著一種游戲的態(tài)度，缺乏基本的戀愛修養(yǎng)，缺乏雙方最基本的忠誠(chéng)和信任，只是為了解決一時(shí)的寂寞，缺乏責(zé)任感。

第三，從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看。不誠(chéng)信問(wèn)題主要表現(xiàn)為拖欠騙取國(guó)家助學(xué)金、拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。助學(xué)金是為了減輕在校大學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力給予補(bǔ)助的優(yōu)惠政策，部分同學(xué)則抓住申請(qǐng)程序較為簡(jiǎn)易的特點(diǎn)，弄虛作假偽裝貧困生，騙取助學(xué)金。部分同學(xué)畢業(yè)后不履行貸款協(xié)議，不按貸款合同還款，變更聯(lián)系方式，導(dǎo)致銀行催繳困難。

第四，從就業(yè)角度來(lái)看。一些學(xué)生擅自改動(dòng)成績(jī)，憑空捏造獲獎(jiǎng)及工作經(jīng)歷，嚴(yán)重違背誠(chéng)信原則。誠(chéng)信問(wèn)題還突出表現(xiàn)在高跳槽率上。為了給自己留條后路，很多同學(xué)都存在簽一個(gè)保底單位的情況。

四、失信的原因分析

分析大學(xué)生失信原因應(yīng)從多角度出發(fā)：

（一）從社會(huì)大環(huán)境出發(fā)

大學(xué)生的失信行為受到了社會(huì)環(huán)境的影響。從文化角度分析，中國(guó)人更講究的是道德的修身文化。自西學(xué)東漸以來(lái)，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的批判以及對(duì)西學(xué)的廣泛吸收，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)和舊道德產(chǎn)生了巨大沖擊，對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目摒棄更是加劇了人們對(duì)誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德的動(dòng)搖，舊道德不可避免已經(jīng)式微。處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀更加多元，沒(méi)有每個(gè)社會(huì)成員都遵守的共享價(jià)值，這種信仰缺失的狀態(tài)給各種落后思想腐蝕人民精神世界提供了可能。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，地區(qū)經(jīng)濟(jì)存在較大差異且發(fā)展不平衡，利益分配格局不均衡。在巨大經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，部分利益主體對(duì)利益的追求極端且不擇手段，失信行為受到有力懲戒的概率比較低，較大概率的能夠獲得相對(duì)豐厚的利益回饋，更進(jìn)一步助長(zhǎng)了失信行為的發(fā)生。從制度建設(shè)層面看，社會(huì)誠(chéng)信制度建設(shè)仍處于滯后狀態(tài)。信用管理體系還處于起步狀態(tài)，全方位覆蓋的誠(chéng)信獎(jiǎng)懲體系還沒(méi)有建立起來(lái)，相關(guān)的法律法規(guī)也不健全。總之，社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種社會(huì)問(wèn)題突出，這些也都構(gòu)成了影響大學(xué)生誠(chéng)信的社會(huì)因素。

（二）從高校教育角度出發(fā)

高等教育不僅要傳承知識(shí)，更重在培養(yǎng)道德素養(yǎng)。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失和高校及教育工作者自身的誠(chéng)信狀況是息息相關(guān)的。另一方面，由于教學(xué)內(nèi)容不夠新穎、教育方法單一等，誠(chéng)信教育課程還是教學(xué)工作中的薄弱環(huán)節(jié)，同時(shí)很多高校沒(méi)有建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲體系，缺乏學(xué)生信用管理體系，失信者受到懲戒的概率較小等，都助長(zhǎng)了失信行為的再度發(fā)生。

（三）從家庭角度分析

林語(yǔ)堂曾經(jīng)比喻日本社會(huì)好像一塊堅(jiān)硬的花崗巖，而傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)則像一盤散沙，每一粒沙子代表一個(gè)家庭。中國(guó)人的個(gè)人忠誠(chéng)從來(lái)沒(méi)有獻(xiàn)給執(zhí)政的當(dāng)局，他們自始至終都只效忠自己的家庭?？梢妼?duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家庭教育的重要性毋庸置疑。一些家長(zhǎng)忽視孩子的道德教育，或者本身就追求利益的最大化，做出一些誠(chéng)信缺失的行為，影響孩子的健康成長(zhǎng)。

（四）從學(xué)生個(gè)人角度

誠(chéng)信缺失最主要的因素還是大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到失信的危害。大學(xué)生處于生理和心理的特殊階段，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，價(jià)值選擇易于受到影響，造成誠(chéng)信缺失。

五、重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的幾點(diǎn)建議

解決大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，涉及多方面多領(lǐng)域，不是一朝一夕可以完成，更不能一蹴而就，我們需要從多角度努力：

（一）要從社會(huì)層面構(gòu)建誠(chéng)信的社會(huì)機(jī)制

建立適合國(guó)情的信用管理體系，明確政府管理部門的職能，實(shí)行行政公開。建立健全信用管理相關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)格監(jiān)督以確保法律法規(guī)的執(zhí)行。大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，保障人民生活水平穩(wěn)步提升。建立失信懲戒機(jī)制，讓不講信用的人喪失在這個(gè)社會(huì)中應(yīng)有的生活便利，同時(shí)更無(wú)法有機(jī)會(huì)將事業(yè)擴(kuò)大，產(chǎn)生信用威懾的效果。建立健全信用體系，包含完善健全的信用管理體系、信用服務(wù)企業(yè)主體、對(duì)信用產(chǎn)品有需要的需求者。信用服務(wù)企業(yè)則通過(guò)信用產(chǎn)品的負(fù)面信息的影響擴(kuò)大化對(duì)失信者產(chǎn)生威懾力，引起社會(huì)對(duì)于失信者的譴責(zé)和有限信任。信用服務(wù)企業(yè)既能對(duì)大中小企業(yè)進(jìn)行調(diào)查和評(píng)級(jí)，也能對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行信用評(píng)估。信用產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售及使用的整個(gè)過(guò)程都完整地納入到法律范疇當(dāng)中，保證信用管理有法可依。

（二）加強(qiáng)校園誠(chéng)信教育，提升大學(xué)生誠(chéng)信修養(yǎng)

著重加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)，提升誠(chéng)信覺(jué)悟。從教育內(nèi)容上注重誠(chéng)信教育理論和社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，開展主題突出的誠(chéng)信文化教育活動(dòng)，豐富教學(xué)內(nèi)容，融入相應(yīng)的誠(chéng)信品質(zhì)、教育和情感引導(dǎo)，將形式豐富的誠(chéng)信實(shí)踐教育活動(dòng)作為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的重要部分，作為期末成績(jī)考評(píng)的重要內(nèi)容。從教育方法上避免灌輸法，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和多媒體資源優(yōu)勢(shì)，抓好校園輿論引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)其主動(dòng)認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，樹立誠(chéng)信觀念。

（三）構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

其中囊括學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)，載入誠(chéng)信檔案。同時(shí)也要建立健全校園誠(chéng)信管理體系，建立大學(xué)生信用檔案管理制度，與社會(huì)信用系統(tǒng)相連接，約束失信行為，建立懲戒機(jī)制。

（四）引導(dǎo)確立正確的家庭教育觀念

福山強(qiáng)調(diào)了家庭的倫理法則對(duì)中國(guó)人的重要性，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)需要將其植根于家庭。一方面要通過(guò)社會(huì)性的誠(chéng)信管理體系不斷健全和完善，告訴人們，為了便利的生活并將生意做大就必須遵守相應(yīng)的誠(chéng)信法則。另一方面也要不斷提升人們的誠(chéng)信修養(yǎng)，和對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知水平。這樣，家庭教育培養(yǎng)出來(lái)的新生代大學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)水平才會(huì)不斷提升。

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責(zé)任編輯：張麗