芒種大叔先前是有過老婆的，大約在抗戰(zhàn)逃難期間，被饑餓所迫才將懷孕的妻子典給別人，這本是情有可原的———與其全家人都餓死，倒不如各奔東西的好，再說當時也有典妻賣子的風俗———只是此后芒種大叔的生活每況愈下，更無能力贖回妻兒而已。

打那起，芒種大叔便被人們譏笑為好吃懶做之徒，更有流言說他拿老婆換來兩個半大餅，芒種大叔訥于言不善分辯，加之典妻又是事實，于是一來二去謠傳成了真實。自此，芒種大叔走到哪都有人指著他的脊梁骨：好吃懶做！“芒種”這個詞也成了懶惰的代稱，誰要是懶惰，誰就被鄰里鄉(xiāng)親稱為“芒種”。

芒種大叔被人叫著罵著指著譏笑著，慢慢地便有點神志不清了，神志不清之后，他反而能說會道起來，當然說的都是些亂七八糟的罵娘話。據(jù)說在五十年代后期人民公社興修水利工程時，芒種大叔猶如一個高音喇叭，罵娘話響徹整個工地，音量之高、音色之純、口才之好令工地播音員也自愧不如。又據(jù)說“文革”時期，人們都緘了口，唯獨芒種大叔“天不怕地不怕老子就造反”，上至江青林彪下至大隊干部，沒有不被他罵得一佛升天二佛出世的。曾有紅衛(wèi)兵小將以謾罵中央領(lǐng)導為名扣他反革命帽子，豈料他渾然不覺，嬉笑怒罵如常，三餐飯量依舊，紅衛(wèi)兵們只好不了了之。

這些都是聽說來的，其真實程度不得而知，但據(jù)我懂事后對芒種大叔的了解，卻認為大抵還是可信的。

我的記憶中，芒種大叔是不傻的，我甚至認為芒種大叔的“傻”（有人說他傻）是為了保護自己而假裝出來的，這么說當然有我的理由，芒種大叔罵人的水平便是極好的明證。對他罵人的藝術(shù)性，我居然有點佩服，村里村外無論誰家置辦紅白喜事，一定要請芒種大叔為座上賓，他酒足飯飽之后便與你相安無事，甚至于心里一高興，嘴角一抹，順口溜出一堆恭維話，簡直要讓主人家“受寵若驚”。否則，他會站在離東家不遠之處指桑罵槐，聲勢嚇人，罵得東家坐立不安，最終不得不請他老人家息怒。他罵人最富藝術(shù)性的一次是在那一年的鬼節(jié)，從不祭祖的芒種大叔太陽從西邊出來似的忽然擺起三牲畜禮，體體面面地祭起祖宗鬼神來，此事驚動了村里所有的人，大家紛紛趕來看稀奇，連年近九旬的二太奶奶也在玄孫的攙扶下來看熱鬧。只見芒種大叔旁若無人地莊重嚴肅地點上三根香，神圣肅穆地對天三跪朝地九拜，然后煞有介事地囑咐：“請公社書記××大隊支書××……快來，小民芒種已備好三牲畜禮祭請你們了，你們快吃吧，吃飽以后再不要忘了給我發(fā)放救濟錢糧了！”自那以后，地方上的干部再也不敢拖欠扣發(fā)芒種大叔的救濟錢物了。

我說芒種大叔裝傻的另一個理由體現(xiàn)在他的“自私”上，吃大鍋飯那陣兒，芒種大叔與眾人一樣，干活時能躲就躲，可懶則懶，他還比別人多點花樣，總能找到理由讓生產(chǎn)隊長準他的假。八十年代初分田到戶后，芒種大叔分到四分兩厘田，分田時就表現(xiàn)了他的精明，他裝瘋賣傻說年老要上好水田，還借來諸多理論讓村干部量田時大大打了折扣，所以他的四分兩厘田起碼抵得上別人家的八分。打那，芒種大叔就牛一樣一天到晚忙活在四頭地尾，全村數(shù)他的產(chǎn)量高，那時，他的日子還是過得挺好的。

罵娘歸罵娘，自私歸自私，芒種大叔的本質(zhì)卻是善良的。我的記憶中，他從未與人打過架，甚至連整天隨于其后取笑他“懶蟲芒種”的小孩子都不曾打過一下，哪怕是輕輕的一下，他只是虛張聲勢、有風無雨地嚇唬一下孩子們，有時甚至還給孩子們講個故事，并給每人一兩枚硬幣，說：“讀書的買支鉛筆，沒上學的買葫蘆糖吃！”在眾多孩子當中，我是唯一不取笑芒種大叔的，所以，我所得到的硬幣也總比其他孩子多。漸漸地，我們長大了，再不會跟著芒種大叔后面瞎起哄了，但是又有更小一輩的細伢仔跟在更蒼老背更駝的芒種大叔身后，并且這時候，芒種大叔的幾個硬幣已失去了誘惑作用，于是芒種大叔也就越來越暴躁了起來，村里大人們也由此更討厭老得叮咚（糊涂）的芒種大叔了，加上年歲一大，聲嘶力竭，芒種大叔罵人也沒了往日的神采和氣勢，自然地也就嚇不到幾個人了，新的村干部也常有意無意地忘了給芒種大叔發(fā)放救濟物，正是在這種情況下，芒種大叔才撐起拐杖挨家挨戶討飯去的。

我聽說芒種大叔要飯的事是在大學期間，有位老鄉(xiāng)發(fā)布新聞一般：“喂！知道嗎？芒種加入丐幫了！”我起初并不相信也不愿意相信，繼而是將信將疑，后來是親眼目睹了芒種大叔的慘狀后，方才慨嘆起世事的滄桑來。

芒種大叔的生機像敝屣一樣被拋擲了，76歲的芒種大叔將人生路挖了個大大的坑，拖著一個殘破不堪的軀體，在人生的最后一程連滾帶爬跌得遍體鱗傷。我不知芒種大叔的悲劇源于什么，但對他的遭遇，我卻是心意難平。

不久前，聽說芒種大叔去世了，不知為什么，我竟長長地吐了口氣。