錢(qián)敏

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是當(dāng)前城鎮(zhèn)化發(fā)展的核心領(lǐng)域和關(guān)鍵內(nèi)容，針對(duì)鄉(xiāng)土化下的民宿設(shè)計(jì)，認(rèn)為本土化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵在于環(huán)境本土化、文化本土化和空間本土化。人情化理念下的建筑空間應(yīng)當(dāng)著重公共空間與觀景空間的表達(dá)。最后以舟山市東極島海島民宿為例，從民宿的立面設(shè)計(jì)、院落空間設(shè)計(jì)和客房設(shè)計(jì)提出本土化與人情化理念的設(shè)計(jì)策略。

一、本土化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）環(huán)境本土化

建筑單體與群體所在的地域，與其周邊的環(huán)境是離不開(kāi)的。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，必須要充分了解其周邊的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境不僅僅是指經(jīng)緯度，氣候，土質(zhì)條件等各種自然環(huán)境，也包括當(dāng)?shù)孛袼?、文化和風(fēng)土人情。可以說(shuō)，建筑周?chē)沫h(huán)境就是建筑所站在的腳下的這片大地，是建筑得以生存和根植的土壤。

（二）文化本土化

根植于本土環(huán)境，文化也是在環(huán)境之上要考慮的深層次因素。在文化的概念越來(lái)越寬泛，包含的要素越來(lái)越多的同時(shí)，文化的理解也變得愈加多元化。建筑設(shè)計(jì)的文化本土化可以理解為建筑生長(zhǎng)在這片沃土上生生不息的文化，它跨越時(shí)空，從歷史悠久的古老文明出發(fā)，逐步邁向當(dāng)今的現(xiàn)代文化。它根植于古代的民俗文化，又呈現(xiàn)出現(xiàn)代的新生文化，種種行為，都是本土化。

（三）空間本土化

空間是環(huán)境到文化，文化到實(shí)質(zhì)的進(jìn)一步升華與體現(xiàn)。廣義的空間是一個(gè)比較寬廣的范疇，本文具體所指的空間限于建筑空間，其中包括建筑內(nèi)部空間與建住外部空間。無(wú)論是建筑內(nèi)外空間，空間所倡導(dǎo)的本土化強(qiáng)調(diào)建筑的地域性與場(chǎng)所感，一個(gè)良好的建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)首先能讓本土人民得到共鳴，能夠呼吁和喚起人們的本土認(rèn)知觀念。

二、人情化理念下的建筑空間

（一）公共空間

建筑中的公共空間是人們見(jiàn)面、交流和溝通最容易也最頻繁的場(chǎng)所。而當(dāng)今的眾多設(shè)計(jì)理念中，都強(qiáng)調(diào)要“以人為本”，而這個(gè)“人”更多的是指使用者，注重使用者的物質(zhì)需求和情感需求，在人的行為機(jī)能條件上注重人的多義性功能要求，并以此為基礎(chǔ)考慮人與人的情感交流與人情味的實(shí)現(xiàn)。因此，公共空間中體現(xiàn)人情化理念，應(yīng)當(dāng)在物化空間和虛化空間中都注重這一點(diǎn)。

（二）觀景空間

觀景空間作為建筑內(nèi)部空間與建筑外部空間的過(guò)渡空間，在促進(jìn)建筑使用者走出建筑內(nèi)部空間，與外部空間接觸交流方面具有很大的作用。人情化理念下，觀景空間應(yīng)當(dāng)從人的視角出發(fā)，在由內(nèi)部空間向外部空間的過(guò)度過(guò)程中，切記空間太過(guò)突兀，在半遮半掩中讓人們自然地接觸外部空間，給人已時(shí)而處于戶(hù)外，時(shí)而處于戶(hù)內(nèi)的舒適感覺(jué)。

三、本土化與人情化理念在民宿設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

對(duì)本土化內(nèi)涵與人情化理念進(jìn)行提煉，以舟山市東極島海島民宿為例，具體說(shuō)明本土化與人情化理念如何在海島民宿設(shè)計(jì)中具體體現(xiàn)，如何使建筑成為體現(xiàn)傳統(tǒng)東極島海島民居氛圍的建筑。

東極島地理位置獨(dú)特，地處舟山群島最東端。東至兩兄弟嶼接?xùn)|海，南至黃大洋接洋鞍漁場(chǎng)，西至岱巨洋，北至嵊山漁場(chǎng)。東極諸島遠(yuǎn)離舟山本島，陸域面積為11.7平方公里，島嶼眾多，擁有大小28個(gè)島嶼和108個(gè)巖礁。

（一）立面設(shè)計(jì)

建筑的立面可謂是建筑的臉面，在被人們所觀賞的視野中，所占面積最大，也最能體現(xiàn)建筑的風(fēng)格。對(duì)于民宿設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不同村落中的鄉(xiāng)土文化根植于所在村落的土壤，個(gè)體有區(qū)別整體又有聯(lián)系，必須要體驗(yàn)這種差異和共性。

東極島海島村民民風(fēng)淳樸，島上石頭較多，可考慮在建筑立面上去除建筑表面的水泥砂漿粉刷層，還原以建筑石材外表的本身的本真，露出建筑的粗狂與樸實(shí)，來(lái)彰顯東極島村落文化粗獷、樸實(shí)的一面。除了對(duì)建筑材料的選擇上，將東極島民宿的風(fēng)俗、文化、人文等濃縮升華后，具象的表現(xiàn)為建筑里面的色彩，構(gòu)造形式，開(kāi)窗形式，窗戶(hù)柵格等具體設(shè)計(jì)手法。適度增加建筑南立面的窗戶(hù)面積，以滿(mǎn)足建筑內(nèi)部的采光需求，同時(shí)輔助以木質(zhì)柵格，與建筑整體立面相和諧，這些設(shè)計(jì)手法在民宿立面設(shè)計(jì)中的共性與個(gè)性共同體現(xiàn)了本土化與人情化的理念。

（二）院落空間設(shè)計(jì)

民宿建筑的一個(gè)重要特點(diǎn)是每家每戶(hù)基本都有庭院空間，俗稱(chēng)小院子。四合院就是典型的一種建筑形體組合方式，其中形態(tài)規(guī)整的庭院空間是“有宅必有園”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的具體體現(xiàn)。

對(duì)東極島上的民宿進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不管其庭院空間是何種幾何形態(tài)，其本質(zhì)都是建筑內(nèi)外的半封閉半開(kāi)放的過(guò)渡空間，民宿建筑都是以這種空間為中心，進(jìn)行不同方式的組合，這也是促進(jìn)建筑內(nèi)外的人進(jìn)行溝通與交流的重要場(chǎng)所。

例如在對(duì)東極島的一個(gè)民宿進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，考慮到將院落中的消極空間變得積極。在大片留白的院落空間引入一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，連接?xùn)|西向院落，院落空間也變得更加有層次感。可見(jiàn)，良好的場(chǎng)所氛圍需要建立在保留和繼承場(chǎng)地原有文化記憶東西的基礎(chǔ)上，并通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法來(lái)對(duì)原有場(chǎng)所東西進(jìn)行加強(qiáng)、補(bǔ)充、改善等，來(lái)營(yíng)造良好的本土化和人情化空間設(shè)計(jì)質(zhì)感。

（三）客房設(shè)計(jì)

客房是民宿中最基本也是最重要的功能，民宿的本質(zhì)是為旅客提供住宿?？头恐械脑O(shè)計(jì)細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)本土化與人情化的設(shè)計(jì)理念。

在對(duì)東極島海島民宿客房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，也是從本土化的視角出發(fā)。在客房中，大面積的墻面和天花板可以使用當(dāng)?shù)氐恼聊?，給人一種回歸自然在家中的感覺(jué)，客人躺在客房中也感到絲絲溫情。同時(shí)，對(duì)墻體窗戶(hù)加大開(kāi)窗面積，增大采光度，提升人性化理念。在室內(nèi)裝飾方面，力求簡(jiǎn)潔大方，可將當(dāng)?shù)靥厣b飾漁繩懸掛于墻上，并在其他墻面懸掛當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗畫(huà)，漁民畫(huà)等，著力展示東極島當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

民宿設(shè)計(jì)是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，如何結(jié)合鄉(xiāng)土風(fēng)情與人文情懷，將本土化的外在與人情化的內(nèi)在運(yùn)用到鄉(xiāng)土民宿設(shè)計(jì)中，是當(dāng)前和今后都是要繼續(xù)研究的問(wèn)題。本文提出的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)手法希望對(duì)今后的民宿設(shè)計(jì)提供參考和借鑒。

（作者單位：浙江舟山群島新區(qū)旅游與健康職業(yè)學(xué)院）