夏　燕　（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院　401331）

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淺析龍鳳圖案與剪紙藝術(shù)

夏燕（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院401331）

摘要：龍與鳳是中國傳統(tǒng)吉祥文化中具有最高理想追求的元素符號(hào)，剪紙藝術(shù)是中國民間的傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將這種最高的理想與最普通的表現(xiàn)形式進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)出人們的生活態(tài)度以及追求美好生活的愿望，因此龍鳳圖案與剪紙藝術(shù)的分析體現(xiàn)了我們民族藝術(shù)特色，也彰顯了普通勞動(dòng)人們中國夢(mèng)的最高理想狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：龍鳳；剪紙；傳統(tǒng)；文化；夢(mèng)想

龍鳳是中國文化最常見的吉祥物，也是在中國神話和中國文化中具有重要意義的兩種神秘圖騰符號(hào)，然而就是因?yàn)樗麄兩衩?、寓意吉祥，所以上到宮廷天子，下到平民百姓都非常崇拜。在宮廷，龍鳳圖案用在服飾上，象征著神秘的權(quán)威色彩。在民間，勞動(dòng)人民用剪紙的形式刻畫出吉祥的龍鳳圖案，以預(yù)示著人生最高的理想追求。

一、龍鳳的起源

龍鳳根據(jù)傳統(tǒng)的看法，他們是上古時(shí)期某些族團(tuán)所崇拜的兩種生物圖騰。這兩種生物，對(duì)于龍來說主要是蛇。而對(duì)于鳳來說，是玄鳥——燕子。對(duì)于這種傳統(tǒng)的看法（何新）老師有他自己的看法，我也比較贊同他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“龍并不是一種現(xiàn)實(shí)的生物，而是對(duì)一系列相互關(guān)聯(lián)的自然現(xiàn)象——水、云、雨、太陽所作出的功能性解釋，這種功能性的解釋被本體化為一種有生命的靈物，這就是龍?！?正如龍是“云”的生物化意象一樣，作為神鳥的鳳凰，就其初意而言，也是一種自然物生命化意象。何新老師認(rèn)為：“鳳與凰是是兩種自然事物的生物化意象。鳳是風(fēng)神。而凰則是太陽鳥即所謂‘火精’是太陽的生命化意象。太陽每天像鳥一樣運(yùn)行不止，所以先民把他看作有生命的神鳥?！?

當(dāng)然關(guān)于龍鳳的起源問題在業(yè)界有很多不同的看法，針對(duì)前輩們的研究，我自己比較贊同的一個(gè)觀點(diǎn)——不管怎么說，龍鳳是一種神圣的意象產(chǎn)物，先前作為保護(hù)神被各部落尊封為圖騰崇拜。眾所周知，我們習(xí)慣講中華民族是龍的傳人。事實(shí)上，這種講法是不夠完整的。完整科學(xué)的講法應(yīng)該是，中華民族是龍鳳的傳人。龍鳳是中華民族的象征。從河姆渡出土的有關(guān)鳳鳥的史料證實(shí)，鳳比龍要早幾百年。自商周以來，龍鳳就是天生一對(duì)了。龍象征著權(quán)威和尊嚴(yán)，鳳象征著才藝和吉祥，所以才有龍鳳寓意，民間才會(huì)使用龍、鳳圖案來寓意生活，滿足自己的精神世界。

二、龍鳳對(duì)人們思想的影響

中國人的龍鳳情結(jié)對(duì)整個(gè)社會(huì)心理有著巨大的促進(jìn)作用，明代以前，皇室享有對(duì)龍鳳的專利權(quán)，但是，明代后期，“龍鳳”終于抵制不住商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，成為普通百姓服飾的花樣。與此同時(shí)，龍鳳作為原始圖騰的性質(zhì)，也被民間普通百姓發(fā)掘出來。在民間婚俗中，以“龍鳳呈祥”為主題的婚禮儀式，直接成了婚禮的專屬名詞。在龍鳳呈祥中“鳳”的出現(xiàn)也被人們廣泛認(rèn)為是吉祥的象征和征兆，“鳳”的姿態(tài)，被視為優(yōu)美的表達(dá)，“鳳”的叫聲被視為和諧的聲音。總之，民間龍鳳文化的象征意義被延伸、被豐富。除了象征著至高無上的權(quán)利之外，更多的是象征著吉祥如意，表達(dá)著中國人對(duì)自身生活、婚姻、事業(yè)中最高的理想追求以及對(duì)幸福美滿生活的向往和企盼。

回到文化的原點(diǎn)進(jìn)行考究，龍鳳圖形是遠(yuǎn)古初民的圖騰符號(hào)，龍紋是中原地區(qū)各部落圖騰符號(hào)的結(jié)合體，鳳紋為南方各部落圖騰符號(hào)的結(jié)合體。后人還曾考證，龍為黃河流域黃帝部落聯(lián)盟的圖騰符號(hào)，而鳳則為南方炎帝部落聯(lián)盟的圖騰符號(hào)，后來經(jīng)過戰(zhàn)爭皇帝和炎帝合為一體，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟成為華夏民族，形成了統(tǒng)一的圖騰——龍。也形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)——龍的傳人。但是，作為南方的鳳并沒有因此消失，作為部落聯(lián)盟過程中一大文化因子繼承下來，與龍合為龍鳳，構(gòu)成中國特有的龍鳳文化。作為一種文化現(xiàn)象，龍鳳對(duì)中國人的影響是至為深刻。從天的自然規(guī)律來講，陰陽和合也就意味著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；從人類社會(huì)來講，龍鳳，也就標(biāo)志著國泰民安、人民安居樂業(yè)。

在中國悠久的歷史文化中，龍鳳都是吉祥與富貴的象征，龍鳳文化成了陰陽的象征。龍為陽，鳳為陰。龍鳳相配，最主要的就是象征著陰陽和合為萬物之源的道理。這種象征性的龍與鳳的圖案，同時(shí)組成中國傳統(tǒng)的八卦陰陽圖形，交織呼應(yīng)，不僅寓意龍鳳呈祥，且有陰陽輪回、生生不息之意。

三、剪紙藝術(shù)意象形式的產(chǎn)生

民間剪紙作者對(duì)于自我主觀意識(shí)的充分肯定和對(duì)美好現(xiàn)實(shí)生活的期望，形成了剪紙藝術(shù)表現(xiàn)中注重主觀直覺、意念的特殊造型規(guī)律。長期以來生活在社會(huì)最低層的勞動(dòng)者最大的精神寄托，就是對(duì)幸福美滿生活的追求。愛美理想的天性體現(xiàn)在剪紙創(chuàng)作上，顯示出作者純真的審美情趣，具體表現(xiàn)為自由時(shí)空、夸張變形、多樣復(fù)合、象征寓意等浪漫式的意象造型表現(xiàn)。

中國人的傳統(tǒng)氣質(zhì)是比較內(nèi)向的，在感情表達(dá)方式上以含蓄為美，民間的剪紙藝術(shù)以諧音、寓意等手法，寓意深刻地表現(xiàn)著求吉的情感和最高的理想狀態(tài)。

首先是以諧音的方法表達(dá)吉祥的象征。如“魚”象征著富 “余”，“雞”象征著大“吉”，“柿”象征著開“市”，“梅”象征著喜上“眉”梢等。這種共通性意識(shí)逐漸成為某種特定觀念的通借，在民間剪紙中被固定沿襲下來。

其次是以寓意的方法表達(dá)著心里的各項(xiàng)美好的理想愿望，例如石榴、葫蘆、魚兒、蟾蜍等表示人丁興旺，多子多孫；桃子、松樹、壽星、仙鶴等寓意健康與長壽；蝙蝠、牡丹花寓意福氣與富貴等等，那么，在民間普通勞動(dòng)大眾以龍鳳為題材進(jìn)行的剪紙藝術(shù)裝飾也是為了表達(dá)一種愿望，并且是一種最高的理想愿望。比如對(duì)子女的愿望，希望成龍成鳳；對(duì)新人的愿望，希望是天生的一對(duì)，最佳的配偶。普通勞動(dòng)大眾不能與宮廷天子與大臣那樣，把龍鳳圖案刺繡的如此富麗堂皇，他們只能用一張紙來表達(dá)自己的最高理想追求，把龍鳳剪紙貼在窗戶上、頂棚上，成為我們剪紙藝術(shù)中的一個(gè)題材，豐富著我們的鄉(xiāng)土文化。

四、以龍鳳為圖案的剪紙藝術(shù)

龍與鳳是民間喜聞樂見的題材，龍鳳剪紙作品較多應(yīng)用在婚俗、家居裝飾上。作為龍的傳人，民間勞動(dòng)大眾不斷的歌頌與美化，他的吉祥寓意以人類最高的理想愿望影響著人們。這一點(diǎn)在很多作品上都可以體現(xiàn)出來。例如：

“龍鳳呈祥”剪紙形態(tài)為一龍一鳳。古人認(rèn)為，龍為百獸之王，鳳為百鳥之王。龍鳳出現(xiàn)，天下就會(huì)祥和太平，百業(yè)興旺，五谷豐登，百姓就能安居樂業(yè)，幸福美滿。千百年來，龍鳳就是人們心目中的吉祥之物，是中華民族吉祥的象征。因?yàn)槭翘焐囊粚?duì)，也預(yù)示新人結(jié)婚，表達(dá)天做之和的寓意，是人們婚姻上最高的理想追求。（見圖一）

“龍飛鳳舞”剪紙圖案為龍鳳騰躍飛翔之態(tài)勢(shì)。氣勢(shì)奔放、雄壯豪邁。常用來形容書法筆勢(shì)活潑有力。也比喻仕途得意，飛黃騰達(dá)。也是人們對(duì)追求仕途上的一種最高的理想狀態(tài)。（見圖二）

“二龍戲珠”剪紙圖案為兩條騰云駕霧的云龍追逐一顆火珠。傳說龍珠亦稱夜明珠，可避水火。故有二龍戲珠或群龍戲珠的圖案。表示吉祥安泰之意。是人們對(duì)清明社會(huì)的最高理想追求。

“望子成龍”剪紙圖案為右邊一大龍俯視左邊一小龍。寓意"望子成龍"。是人們對(duì)后代所寄予的“出人頭地”最高理想追求。（見圖三）

“魚躍龍門”剪紙圖案為已古建城門為龍門，龍門上方為以飛躍龍門的魚龍，龍門下方為正在準(zhǔn)備跳躍的鯉魚。傳說鯉魚跳過龍門，就變化成龍，寓意通過人的努力，達(dá)到了學(xué)業(yè)事業(yè)的成功，具有飛黃騰達(dá)之意，是人們對(duì)后代學(xué)業(yè)事業(yè)的最高理想追求。

除了以上介紹的這幾種圖案之外，我們常見的還有龍生九子、龍馬精神、龍騰虎躍、乘龍配鳳、鳳戲牡丹、百鳥朝鳳等。這些剪紙圖案反映的都是人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)吉祥如意的期待，將龍鳳視為自己最高的理想，去追求，去為之奮斗。僅從這一圖案的廣泛運(yùn)用上我們就可以斷定以龍鳳為代表的中國的文化是一種吉祥的文化！

五、結(jié)束語

從剪紙材料上說，剪紙龍鳳圖案是用紙來表現(xiàn)出龍鳳的樣子和寓意，紙本身就是立體的材料，呈現(xiàn)了立體的美，這就有別與憑借單純的繪畫形式來表現(xiàn)的龍、鳳。從表現(xiàn)形式上說，他是抽象與意象表達(dá)的結(jié)合，符合中國的審美理論和唯美主義，在似與不似之間，給人以想象的空間。從經(jīng)濟(jì)角度來說，紙又是比較便宜的材料，對(duì)于普通的勞動(dòng)者，他們可以通過這一媒介來盡情抒發(fā)自己的感情與愿望。龍鳳符號(hào)與剪紙藝術(shù)的結(jié)合，正象龍與鳳的結(jié)合一樣可以說是天生一對(duì)，他們是人們用于表達(dá)情感的最好方式。

話說龍與鳳是天生的一對(duì)，那么我要說龍鳳與剪紙藝術(shù)的結(jié)合也是天生的一對(duì)。一種傳統(tǒng)的藝術(shù)符號(hào)與一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，足以代表我華夏民族，龍的傳人傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。用龍鳳來表達(dá)自己的最高理想狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)共同的、美好的中國夢(mèng)而奮斗著。我又在想，作為代表民族文化的傳統(tǒng)文化需要我們?nèi)チ私?，而作為民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們更要繼承和發(fā)揚(yáng)，因?yàn)槊褡宓木褪鞘澜绲摹?/p>

注釋：

1.2.何新.《諸神的起源》.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986：66、70.

參考文獻(xiàn)：

［1］劉建超.中國傳統(tǒng)吉祥圖案［J］.天津楊柳青畫，1994.

［2］李澤厚.美的歷程［M］.天津社會(huì)科學(xué)院出版，2001.

［3］呂勝中.中國民間剪紙［M］.湖南美術(shù)出版社，1994.

［4］仉鳳皋.中國現(xiàn)在剪紙［M］.湖南美術(shù)出版社，2003.

作者簡介：

夏燕，碩士，講師，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：文化與藝術(shù)。