譚建勇

摘 要：作為教育教學(xué)工作者，我們不能讓課堂成為一潭死水，而要成功地把教育和哲學(xué)、藝術(shù)完美結(jié)合起來，讓課堂教學(xué)充滿生機(jī)活力，讓學(xué)生在課堂教學(xué)過程中真正“活”起來、“動(dòng)”起來，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生思維意識(shí)的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，激活學(xué)生的創(chuàng)造欲望，活躍課堂氣氛，讓課堂教學(xué)成為學(xué)生思維飛翔的地方，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：教育；哲學(xué)；藝術(shù)；美；課堂教學(xué)

目前我國(guó)的素質(zhì)教育已經(jīng)全面實(shí)施，但是應(yīng)試教育仍然有一定的市場(chǎng)，要想徹底攻破應(yīng)試教育對(duì)我國(guó)教育教學(xué)的影響，作為每個(gè)教育工作者必須全力以赴，不斷探索，潛心鉆研，力求新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，提高教育教學(xué)質(zhì)量。在課堂教學(xué)過程中，教師要充分利用四十分鐘的課堂時(shí)間，把教育與哲學(xué)、藝術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，讓學(xué)生學(xué)有所得，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，在快樂、愉悅中學(xué)習(xí)。同時(shí)作為教師我們還要樹立服務(wù)意識(shí)，充分理解教育的內(nèi)涵，把玩的權(quán)利還給學(xué)生，把做的任務(wù)派給學(xué)生，把說的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把創(chuàng)的使命留給學(xué)生，從而讓學(xué)生真正成為課堂的主人，把課堂當(dāng)做學(xué)生自主探索獲得知識(shí)的舞臺(tái)。那么作為一名教育工作者我們有必要明了什么是教育以及教育與哲學(xué)、藝術(shù)、美之間的關(guān)系。

一、教育的定義

教育是為社會(huì)培養(yǎng)人才的一種實(shí)踐活動(dòng)。它不僅包含豐富的科學(xué)知識(shí)，而且還是一門高深的藝術(shù)。

二、科學(xué)的內(nèi)涵

一切真知源于科學(xué)，又服務(wù)于科學(xué)?？茖W(xué)的東西來不得半點(diǎn)虛假，必須實(shí)事求是才行。比如：我們?cè)诮淌谝恍┯嘘P(guān)人類文明知識(shí)的時(shí)候，就不能告訴學(xué)生一些錯(cuò)誤的信息。曾經(jīng)有一位教書的老先生為了證明這一點(diǎn)，硬是教給他同事的孩子把數(shù)字“9”念成“6”，把數(shù)字“6”念成“9”。后來，孩子的家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)不對(duì)，就找到了老師。老師告訴了家長(zhǎng)事情的真相。再后來，在家長(zhǎng)和老師的共同努力下，才糾正了孩子頭腦里面的錯(cuò)誤概念。這個(gè)例子告訴我們，孩子在接受人類文明知識(shí)的時(shí)候，往往是缺少分辨能力的。孩子幼小，又最聽老師的話。老師告訴給孩子的信息，又會(huì)在孩子幼小的心靈產(chǎn)生先入為主的印象，往往不易抹去。所以，我們當(dāng)老師的，一定要謹(jǐn)小慎微，千萬不可馬虎大意。特別是在傳承人類文明知識(shí)方面，不可似是而非，模棱兩可。一定要搞清楚了再說。

三、藝術(shù)的精髓

藝術(shù)是教學(xué)知識(shí)和完美的緊密結(jié)合，是人的一個(gè)創(chuàng)造物。它可以是人獨(dú)有的，有別于他人的。比如：我們?cè)诮淌趯W(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文內(nèi)容的時(shí)候，或者在教授學(xué)生學(xué)習(xí)一節(jié)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握？對(duì)內(nèi)容的理解？這里面就有一個(gè)講究方法的問題。而方法往往可以不只一種。“條條道路通羅馬?！薄皸l條道路通北京?！敝v的就是這個(gè)道理。還是以前面舉的認(rèn)識(shí)數(shù)字“9”和“6”為例。不同的教師總是選擇不同的方法進(jìn)行教學(xué)。有的教師從自己喜歡的角度進(jìn)行選擇開展教學(xué)，有的教師則從學(xué)生喜歡的、樂于接受的角度進(jìn)行選擇開展教學(xué)。其最終目的只有一個(gè)：達(dá)到對(duì)數(shù)字“9”和“6”的認(rèn)識(shí)和掌握。每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)是給定的。關(guān)鍵在于教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)（即方法）的把握。在不同教師之間知識(shí)水平相等或接近的前提下，不同的教學(xué)方法則會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。這就是我們平時(shí)看到的：有的教師知識(shí)水平并不比其他老師差，有的甚或略占優(yōu)勢(shì)，教學(xué)效果卻大不如其他教師的原因和道理。課堂教學(xué)中的“同課異構(gòu)”最能顯示教師的教學(xué)藝術(shù)。所以，作為一名教師，千萬不要忘記求知，因?yàn)檫@是教師的本分。還有，就是要勤實(shí)踐，多思考，努力尋求讓學(xué)生輕松愉快的掌握老師所知曉的知識(shí)，以及進(jìn)一步探求知識(shí)的方法。這就好比游戲，因?yàn)橛螒驅(qū)τ诿總€(gè)人來說都是愉快的，也是感興趣的。

四、美的韻味

課堂教學(xué)中的“美”融合在教學(xué)環(huán)節(jié)中，一節(jié)充滿教學(xué)智慧的、具有高超教學(xué)藝術(shù)的課一定是給人以美的享受的課。這是因?yàn)椤皭勖乐娜私杂兄?。”“追求美是人的天性。”一?jié)好的課堂教學(xué)除了應(yīng)具備教師精準(zhǔn)的知識(shí)點(diǎn)撥之外，還應(yīng)該體現(xiàn)教師對(duì)美的追求、思想與觀念。什么是美？千百年來，人類對(duì)美的解釋都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。黑格爾在他的《美學(xué)》著作這本書里是這樣解釋的：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！边@至少說明兩點(diǎn)：1、美的東西（或事物）一定要有一定的思想內(nèi)涵；2、美的東西（或事物）一定要有一個(gè)具體可感的外在形式，即是一個(gè)真實(shí)的客觀存在物。所以，如果要把我們的課堂變成一節(jié)充滿美的享受的課堂，就必須用先進(jìn)的教學(xué)理念作指導(dǎo)。

五、理念與美優(yōu)化整合

理念是一個(gè)看不見、摸不著、但能讓人體會(huì)到的精神實(shí)體。它包含著豐富的理性概念。但是，卻沒有任何一個(gè)直觀形象能和它相切合。這就好比人談戀愛、找對(duì)象。人們總是習(xí)慣于在自己的腦海中擬定一個(gè)自己未來的理想伴侶（美人）的形象。然后，按照自己事先擬定的自己未來理想伴侶（美人）形象去尋找現(xiàn)實(shí)中的美人。其結(jié)果往往是：完全符合自己理想的未來伴侶（美人）根本就不存在。她只能是無限接近。黑格爾對(duì)美的解釋還說道：“美---它是不能充分地全部地認(rèn)識(shí)理念的?！边@是為什么呢？因?yàn)椋好赖氖挛锉旧砭桶S富的思想。然而，當(dāng)人們要去準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)把握眼前這個(gè)美的事物的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象：找不到任何一個(gè)特定的思想概念（詞語）來準(zhǔn)確表達(dá)眼前這個(gè)美的形象所全部體現(xiàn)出來的意義。其結(jié)果往往是：讓人們產(chǎn)生一種“說不盡”“道不準(zhǔn)”的感覺。這和“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”說的是一個(gè)道理。也和我們欣賞了一首美妙的音樂，或者聽了一堂美的享受的課的感受是一樣的：“好！”卻“說不盡”“道不準(zhǔn)”。

六、藝術(shù)、哲學(xué)與美的有機(jī)結(jié)合

課堂教學(xué)以科學(xué)知識(shí)為載體，以藝術(shù)手段為橋梁。藝術(shù)從屬于美學(xué)。只有在美的思想觀念統(tǒng)領(lǐng)下的藝術(shù)才是成熟的藝術(shù)。美是哲學(xué)的一個(gè)分支---精神哲學(xué)。哲學(xué)以概念的形式達(dá)到對(duì)客觀世界本質(zhì)的把握。所以，作為一名教育工作者的終極目標(biāo)就應(yīng)該是：不斷豐富自己的專業(yè)科學(xué)知識(shí)，不斷充實(shí)、豐富、發(fā)展自己的教育理念，不斷實(shí)踐，結(jié)合實(shí)際，闖出一條路來。

七、教育的成功真諦

教育的成功之處在于它以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以藝術(shù)手段為橋梁，以美為魂，以哲學(xué)（理念）為統(tǒng)帥。