□ 唐　山

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他注定是一位偉大的妥協(xié)者

□ 唐山

1991年12月20日，第一屆“民主南非大會(huì)”正式召開。

讓總統(tǒng)德克勒克惱火的是，每次就此向曼德拉施壓，要他管束手下時(shí)，曼德拉都反過來指責(zé)警方迫害黑人，暴力行為不斷升級(jí)，對(duì)德克勒克一手推動(dòng)的取締種族隔離制度的政策，已構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

大會(huì)召開前，德克勒克私下通知曼德拉，自己不得不在大會(huì)上指責(zé)曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的“南非非洲人國民大會(huì)”，得到回應(yīng)的是：可以理解。

為了讓批評(píng)變得更“積極”，德克勒克反復(fù)修改發(fā)言稿，直至大會(huì)前一天才完工。在大會(huì)上，德克勒克的演講贏得“雷鳴般的掌聲”，緊接著，曼德拉要求再度發(fā)言。

令德克勒克愕然的是，曼德拉發(fā)表了長篇“人身攻擊”，將德克勒克稱為一個(gè)言而無信的人，無力維持道德標(biāo)準(zhǔn)，并說他毫無誠意。

聽著“一波又一波地堆砌著的侮辱之詞”，德克勒克怒不可遏，第一反應(yīng)是“走向話筒，用最強(qiáng)有力的言語反擊”。

平心而論，曼德拉的指責(zé)確有過火之處，如果不是基于強(qiáng)烈的道德感，作為享受特權(quán)的白人，德克勒克為何主動(dòng)拆除種族隔離的藩籬？從小到大，德克勒克被來自荷蘭的先祖在南非創(chuàng)業(yè)神話反復(fù)洗腦，這些神話曾是他的精神支柱，然而，德克勒克卻背叛了先祖?zhèn)兊膬r(jià)值觀。

為實(shí)現(xiàn)道德理想，德克勒克承擔(dān)了巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)，黨內(nèi)外一片批評(píng)之聲，還有人打算暗殺他。像所有強(qiáng)烈道德感的人一樣，德克勒克也有虛榮、好面子的致命短板，曼德拉的指責(zé)讓他幾近癲狂。

幸虧，曼德拉的講話足夠長，德克勒克漸漸恢復(fù)了冷靜，他意識(shí)到：如果以牙還牙，他為之奮斗的事業(yè)將毀于一旦，南非又將落入冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)中。

為什么德克勒克能忍住怒火？因?yàn)樗谝粋€(gè)政治家庭中，姑父曾任南非總理，父親則當(dāng)過多年內(nèi)閣部長，從小與“大人物”們往來交道，使德克勒克明白：擁有權(quán)力的人只是看上去無所不能，但事實(shí)上，他們經(jīng)常左右不了局面。

曼德拉指責(zé)政府繼續(xù)暗殺黑人領(lǐng)袖，德克勒克這才發(fā)現(xiàn)，軍方一直有個(gè)秘密組織，作為總統(tǒng)，德克勒克對(duì)此竟然一無所知，與此同時(shí)，德克勒克也發(fā)現(xiàn)，“非國大”的“烏拉”組織仍采用暴力、暗殺和秘密審判等方式來排除異己，而該組織的所作所為，曼德拉亦不了解，總覺得有自己親信把持，“烏拉”不會(huì)太出格。

政治家往往有這樣的幻覺：以為自己控制了局面，但事實(shí)上并不如此。而過分自信會(huì)讓對(duì)手覺得，你的失控是一種謀略，是在試探對(duì)方的底線，必須下狠手來提醒你一下，結(jié)果導(dǎo)致矛盾升級(jí)，將雙方均拖入其中。在政治場中，并非總是“狗搖尾巴”，在很多情況下，是“尾巴搖狗”，一樁小事件，很可能造成大悲劇。

德克勒克明白，曼德拉的抨擊，一方面源于他對(duì)總統(tǒng)職位有過高的想象，以為總統(tǒng)必然能左右著全局，警察作惡，肯定是有人在背后謀劃，是大陰謀的組成部分；另一方面，曼德拉的政治資源來自輿論，因發(fā)表妥協(xié)言論，很多黑人民眾曾其視為背叛者，甚至將襯衫上曼德拉的頭像剪去，這使曼德拉不得不秀強(qiáng)硬。

總有人要退一步，而能率先后退的，方為真強(qiáng)者，因?yàn)闉榱说赖吕硐?，他寧可忍辱?fù)重。德克勒克強(qiáng)忍住怒火，他走上主席臺(tái)，只做了極其簡短的回應(yīng)，并成功“克制住了向曼德拉發(fā)起人身攻擊的沖動(dòng)”。

歷史由無數(shù)瞬間構(gòu)成，而其中每一瞬間都有可能改寫結(jié)局，德克勒克當(dāng)然可以任性而為，但他的智慧、修養(yǎng)與經(jīng)驗(yàn)決定了，他注定是一位偉大的妥協(xié)者，而正是這份難得的妥協(xié)精神，確保了南非最終走出數(shù)百年種族隔離的噩夢。

好在，出身貴族的曼德拉也沒有將德克勒克的退讓理解為軟弱，第二天早上，他特意走過大廳，和德克勒克握手——他們不是朋友，但他們可以共同創(chuàng)造明天。

1994年，德克勒克與曼德拉一起贏得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，在南非奇跡背后，刻下了兩個(gè)人的名字，這昭示后人：一個(gè)民族欲掙脫歷史的負(fù)累，必以妥協(xié)為始，如果她仍走在過去的鞭子上，仍不能超脫于苦難，則恰好說明，她的文明還沒滋養(yǎng)出足夠偉大的妥協(xié)者，她應(yīng)以此為努力的第一步。

（摘自《南都周刊》2016年第7期）

這次大會(huì)的重要性在于：將紛爭不已的各政治派別聚集到同一屋檐下，通過協(xié)商尋求妥協(xié)。這是因?yàn)?，? 9 9 0年2月2日南非取締種族隔離制度后，暴力行為劇增——1989年，南非納塔爾省以外僅129人死于政治暴力，而1990年竟達(dá)1888人。對(duì)此，各派互相指責(zé)，都認(rèn)為是對(duì)方的責(zé)任。