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        金代磁州窯紅綠彩四系瓶賞析

        2016-06-13 09:00:02陳平吳國亮
        大眾理財顧問 2016年3期
        關鍵詞:紅綠磁州窯金代

        陳平++吳國亮

        受磁州窯產(chǎn)品及其藝術風格的影響,金元時期北方逐漸形成一個以磁州窯為中心的瓷窯體系。

        磁州窯位于河北磁縣,以磁州為中心,窯場遍及磁州各地(磁縣和峰峰礦區(qū))。窯址主要沿邯鄲市觀臺鎮(zhèn)東艾口村一帶的漳河兩岸分布。磁州窯產(chǎn)品豐富,生活氣息濃厚。窯品形神兼?zhèn)?,精細與粗獷并存,充分體現(xiàn)了地方特點、民族風格和時代特色。磁州窯的裝飾藝術從形制、施釉和紋樣等方面進行了美化,并運用大量詩詞、書畫進行裝飾,取得良好的藝術和技術效果。磁州窯瓷胎體上施化妝土,掩蓋坯體的粗糙和缺陷,使其表面更光滑。磁州窯采用了刻、劃、剔、印塑、繪畫、彩釉等多種裝飾手法,既包含磁州窯的傳統(tǒng)技法,又大力借鑒外來技法,燒造的器物生動傳神。金代磁州觀臺窯、彭城和臨水窯一直并存。臨水窯除生產(chǎn)白地黑花瓷外,也是金代磁州窯燒造紅綠彩瓷的主要窯場。磁州窯紅綠彩器色調(diào)對比強烈,形象夸張,線條剛勁有力,民族色彩濃厚。

        受磁州窯產(chǎn)品及其藝術風格的影響,金元時期北方逐漸形成一個以磁州窯為中心的瓷窯體系。元末明初之際,彭城、臨水等窯后來居上。時人有“南有景德,北有彭城”之說?!洞竺鲿洹分杏涊d:“在彭城設官窯四十余座,歲造瓷壇納入光祿寺。弘治十一年,進貢皇家瓶壇一萬一千九百三十六個?!笨梢娒鞔胖莞G仍在為朝廷燒制大量酒瓶。

        世界著名的博物館無不以陳列磁州窯珍品為驕傲,英國、美國、日本、加拿大等國的各大博物館均有收藏。其中,日本的磁州窯藏品最多,甚至將磁州窯的珍品作為國寶珍藏展覽。目前,日本對磁州窯的研究居于國際領先位置,這與其藏品的豐富程度息息相關。

        安徽省亳州市興國古玩城的吳先生藏有紅綠彩開光“風花雪月”四系瓶一只,瓶體古樸挺拔,品相一流,為金代磁州窯產(chǎn)品。該藏品通高57.4厘米,口徑12.8厘米,足徑19.2厘米。該瓶唇口、短頸,頸外置4個圓環(huán)型單泥條系,溜肩,鼓腹(下腹內(nèi)收),圈足,足底無釉。黃土胎,胎土淘洗不精,存在雜質。其上半部施白釉,下半部施黑褐釉,胎釉結合較好。在白釉部分進行剔花、彩繪、書寫,裝飾效果突出,別具一格。瓶腹部開光,內(nèi)以紅彩行草橫書“風花雪月”四字,文字書法古韻味足。雖出自民間匠師之手,但在布章運筆上頗具人文氣度,具有扣人心弦的藝術魅力。肩部剔刻纏枝花圖案,刻工流暢、大氣灑脫。其胎釉極重視彩繪裝飾,器物美觀大方,樸實耐用。這件紅綠彩四系瓶整體圖案為風花雪月文字組成的纏枝花卉紋,紋飾古拙,施彩鮮明、色調(diào)柔和,可謂四系瓶之大器也。

        磁州窯“風花雪月”紅綠彩四系瓶形制古樸,外觀端莊,圓渾穩(wěn)重。瓶體內(nèi)部容量巨大,實用性強;外部渾厚端莊,給人以寧靜安詳?shù)撵o態(tài)美。褐、紅、藍三色的結合顯得主次分明、對比強烈,冷暖色調(diào)相稱。剔刻紋飾與釉上的紅綠彩繪水乳交融,對比強烈而形成無盡的美感,反映了磁州窯匠師高超的制瓷技藝和深厚的文化底蘊。瓶上部“風花雪月”四字分別代表自然界中的4種景色,飽含思鄉(xiāng)情節(jié)與寄情美酒的嫻雅生活。風也指風氣、習俗;花為美麗、浪漫;雪為高潔、凄美;月為陰晦、哀愁。文物一旦與歷史事件相關聯(lián),其價值(文物價值、史料價值、經(jīng)濟價值)必然飆升。

        四系瓶的出現(xiàn)與流行和我國酒文化的發(fā)展密不可分。酒文化的興盛促進了陶瓷文化的傳承與發(fā)展。色彩鮮明的陶瓷酒具成為當時最普遍和常用的飲酒器具。陶瓷酒具優(yōu)美的造型和豐富的裝飾使酒文化的內(nèi)涵得以提升,酒瓶也成為裝飾器物。酒具的器形大多呈流線型,可謂“豐肩瘦腰,體態(tài)婀娜”。金代的酒文化在女真社會生活的諸多方面皆有體現(xiàn),金代獨特的飲酒習俗文化,在如今的東北地區(qū)仍有遺留。

        磁州窯紅綠彩“風花雪月”四系瓶是金代人寄情美酒、豪放不羈的真實反映,也為金代民族大融合提供了歷史見證。磁州窯“風花雪月”紅綠彩四系瓶的器型深受中國北方少數(shù)民族生活的影響,形制美觀,樸實耐用。瓶上的四系便于提拎、懸掛及移動器物,這與遼金時期北方契丹、女真、蒙古等游牧民族的漁獵、游牧生活有密切相關。四系瓶上瀟灑飄逸的行草書法文字“風花雪月”是漢文化特定環(huán)境下的符號。其書法的情馳神縱和風流的意境都留下了漢文化深深的烙印,二者的完美結合是金代各民族融合的歷史見證。

        12世紀初,在完顏阿骨打(漢名旻)的領導下,我國東北地區(qū)的女真部落反抗遼國的統(tǒng)治,隨即興起于白山、黑水之間,建立了金國。金太宗完顏吳乞買(漢名晟)即位后,金國女真軍隊吞滅遼國,接著又南下侵宋,宋金對峙長達一個多世紀。在宋金對峙時期,雙方戰(zhàn)爭不斷。人們反對戰(zhàn)爭,渴望和平,這是宋、遼、金各族人民共同的呼聲,但百姓無力制止戰(zhàn)爭,于是將維護和平的心愿寄托于瓷瓶上。這似乎又讓今人見到了那刀戟相擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、血肉橫飛的場景,聽到了百姓無奈的嗚咽聲,該作品可謂一部絕佳的歷史反戰(zhàn)題材教科書。

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