陳融雪

新學(xué)銜制度對(duì)培養(yǎng)更多愛國(guó)愛教的高素質(zhì)僧才，引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)具有重要意義

5月19日下午，北京西黃寺的陽(yáng)光樓里升起五彩勝幢。

14位藏傳佛教僧人身穿法衣，神情肅穆地從珠康·土登克珠活佛手里接過(guò)拓然巴證書。隨后，按照儀軌，他們身披潔白的哈達(dá)，集體 “三聲歡呼”。

授銜儀式上，38歲的阿旺桑旦以本屆拓然巴班班長(zhǎng)的身份代表學(xué)員發(fā)言，隨后，他和同學(xué)們一起受到了中共中央政治局委員、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)孫春蘭的接見。

孫春蘭鼓勵(lì)他們珍惜榮譽(yù)、積極作為，為促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為西藏和四省藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧作出貢獻(xiàn)。

這是2015年6月1日國(guó)家實(shí)行《藏傳佛教學(xué)銜授予辦法（試行）》后，首次授銜的場(chǎng)景。

拓然巴是什么？他們?yōu)楹伪患挠杵谕?？他們又是如何煉成的?h3>萬(wàn)里挑一的“拓然巴”

授銜儀式三天后，阿旺桑旦踏上返藏的行程。他將帶著拓然巴證書，回到西藏那曲地區(qū)巴青縣巴倉(cāng)寺繼續(xù)講經(jīng)。那里，有一百多位僧人和四萬(wàn)多信眾等待他歸來(lái)。

“‘拓然巴是藏語(yǔ)‘拓仁木然降巴的簡(jiǎn)稱，意為‘高級(jí)的博學(xué)高明之士?！卑⑼５┙邮堋恫t望東方周刊》采訪時(shí)介紹，按照藏傳佛教三級(jí)學(xué)銜體系，拓然巴是高級(jí)學(xué)銜，相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的博士學(xué)位。以下還有智然巴（中級(jí)學(xué)銜）和禪然巴（初級(jí)學(xué)銜），分別相當(dāng)于碩士和學(xué)士。

“信眾們對(duì)我們期望很大。我們不僅要為信眾講經(jīng)做法事，還要幫助調(diào)解糾紛?！卑⑼５└嬖V本刊記者，自己是中國(guó)首批13名苯波派拓然巴之一，而巴青縣全縣幾乎都是苯波派信眾。

“每一位來(lái)這里學(xué)習(xí)的僧人都可稱得上‘萬(wàn)里挑一，在當(dāng)?shù)囟己苡杏绊懥??！卑嗟漕D玉告訴本刊記者。他是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，薩迦寺金剛上師，也是藏傳佛教學(xué)銜工作指導(dǎo)委員會(huì)委員。

以阿旺桑旦為例，他所參與的2014年西藏招考中，30多僧人報(bào)名，最終只有6人錄取。

寧瑪派僧人羅寧剛，來(lái)自四川省阿壩州藏族羌族自治州小金縣大坪寺，他是該縣目前唯一考取高級(jí)佛學(xué)院的學(xué)僧。

“我們?nèi)h有11個(gè)寺廟，一共五六百位僧人?！绷_寧剛充滿了驕傲，他向本刊解釋自己的中級(jí)學(xué)銜——“由于高級(jí)佛學(xué)院的學(xué)銜分教派按年度招生，2014年寧瑪派只招收智然巴，所以我現(xiàn)在取得的學(xué)銜是智然巴?！?/p>

中央統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)張裔炯在授銜儀式上介紹，高級(jí)佛學(xué)院至今培養(yǎng)了135名拓然巴和134名智然巴。而按照國(guó)家宗教事務(wù)局1997年的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)藏傳佛教僧眾約12萬(wàn)人。

與社會(huì)教育接軌

不過(guò)，具有特殊意義的是，羅寧剛將是高級(jí)佛學(xué)院授銜的最后一批寧瑪派智然巴。

“按照2015年6月1日施行的學(xué)銜授予新辦法，禪然巴、智然巴學(xué)銜將由中國(guó)省、自治區(qū)佛教團(tuán)體舉辦的藏傳佛教院校授予，中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院只授予高級(jí)的拓然巴?！卑嗟漕D玉告訴本刊記者。

事實(shí)上，新的學(xué)銜授予辦法帶來(lái)的改變遠(yuǎn)不止于此。

阿旺桑旦告訴《瞭望東方周刊》：“這證明我接受了現(xiàn)代化的系統(tǒng)教育，更利于被社會(huì)認(rèn)可。以前，我們填寫個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)，學(xué)歷欄只能寫‘小學(xué)?！?/p>

與社會(huì)接軌一直是藏傳佛教寺廟經(jīng)院式教育面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。雖然僧人們?cè)趯W(xué)院學(xué)習(xí)天文歷算、醫(yī)學(xué)、藏語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)、繪畫等知識(shí)，但是他們的各類學(xué)位卻無(wú)法與社會(huì)教育銜接。

中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院副院長(zhǎng)劉鵬表示，此前，中國(guó)藏傳佛教佛學(xué)教育改革有兩次歷史性跨越。

2016年5月，寧瑪派學(xué)僧在中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院進(jìn)行學(xué)銜辯經(jīng)

第一次跨越，是1987年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，這標(biāo)志著這個(gè)領(lǐng)域的教育模式從經(jīng)院式傳統(tǒng)學(xué)修方式開始向與學(xué)院式現(xiàn)代教學(xué)模式相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。

據(jù)介紹，十世班禪大師是中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院的創(chuàng)辦者和首任院長(zhǎng)，該學(xué)院的第一屆學(xué)員是來(lái)自藏傳佛教地區(qū)多個(gè)教派的43名活佛。

現(xiàn)任高級(jí)顧問(wèn)珠康·土登克珠活佛和藏傳佛教學(xué)銜指導(dǎo)委員會(huì)副主任仁青安杰活佛、那倉(cāng)·向巴昂翁活佛等，都是高級(jí)佛學(xué)院的第一批學(xué)員。班典頓玉則于1999年至2001年在此學(xué)習(xí)。

第二次跨越，是2004年高級(jí)佛學(xué)院設(shè)立藏傳佛教高級(jí)學(xué)銜制度。但是，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有明確三級(jí)學(xué)銜體系培養(yǎng)的路徑，也沒(méi)有統(tǒng)一學(xué)銜授予的標(biāo)準(zhǔn)。

2004年新學(xué)銜制度剛實(shí)施的頭幾年，每年只招收11?13名學(xué)員，他們大多是寺廟的經(jīng)師。

2015年6月1日，《藏傳佛教學(xué)銜授予辦法（暫行）》正式實(shí)行，意味著以寺廟教育為基礎(chǔ)，以省級(jí)和高級(jí)佛學(xué)院為支撐的三級(jí)學(xué)銜授予體系得以確立，傳統(tǒng)經(jīng)院式學(xué)修與現(xiàn)代學(xué)院式教育的融合被進(jìn)一步制度化。

學(xué)佛學(xué)，也學(xué)政治文化

“報(bào)考拓然巴既要佛學(xué)精進(jìn)，精讀《釋量論》《般若論》《中觀論》等五大論，也要持戒守法、政治合格、品行出眾?！甭迩镎f(shuō)。

洛秋是中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院首屆覺(jué)囊派拓然巴學(xué)銜獲得者，現(xiàn)在是高級(jí)佛學(xué)院專職一級(jí)經(jīng)師，他告訴《瞭望東方周刊》，高級(jí)佛學(xué)院的報(bào)考內(nèi)容包括佛學(xué)考試、政治考試和文化考試。其中，政治考試主要為《中華人民共和國(guó)憲法》，文化考試主要為藏文文法和寫作。

寺廟的傳統(tǒng)教育是佛學(xué)院學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。以阿旺桑旦為例，他通過(guò)13年的修學(xué)于2005年取得了寺廟的格西學(xué)位，繼續(xù)學(xué)習(xí)了9年才報(bào)考高級(jí)佛學(xué)院的拓然巴。

據(jù)介紹，從建立桑耶寺算起，藏傳佛教的經(jīng)院式教育，已有1200多年歷史。各教派都有自己的學(xué)位晉升制度。其中，格魯派的拉然巴格西學(xué)位制度影響最大，已有600年的歷史。

格西，是藏語(yǔ)“格威喜年”的簡(jiǎn)稱，意為“善知識(shí)”或“良師”，是藏傳佛教格魯教派僧人學(xué)修顯宗五部大論后，通過(guò)大法會(huì)立宗答辯考取的學(xué)位名稱。取得這一學(xué)位，標(biāo)志著完成顯宗學(xué)業(yè)。

除顯宗學(xué)位外，各大寺院還有密宗的阿讓巴學(xué)位和醫(yī)學(xué)的曼讓巴學(xué)位，歷算學(xué)的孜讓巴學(xué)位等。

一般而言，學(xué)僧按一定的順序逐級(jí)學(xué)完五部大論需要二十多年。因此，本次的拓然巴班里，便有兩個(gè)年齡超過(guò)四十歲的學(xué)僧。

與寺廟教育相比，佛學(xué)院的教育內(nèi)容構(gòu)成更加多元。

班典頓玉說(shuō)：“高級(jí)佛學(xué)院在課程設(shè)置上，宗教專業(yè)課和公共基礎(chǔ)課的總課時(shí)比例為六比四。其中，公共基礎(chǔ)課包括法律法規(guī)、政策、文化?！?/p>

在高級(jí)佛學(xué)院兩年時(shí)間的學(xué)習(xí)中，阿旺桑旦印象最深刻的課程，是西藏自治區(qū)人大法制委員會(huì)主任巴桑羅布講授的“憲法和民族區(qū)域自治法”。

“巴桑羅布今年70歲了，他用藏語(yǔ)給我們講了兩三個(gè)月的法，感覺(jué)很親切?！卑⑼５┱f(shuō)，這門課讓他更加了解國(guó)家對(duì)藏區(qū)的支持。

羅寧剛最難忘的，則是中央民族大學(xué)教授講解的關(guān)于法規(guī)和政策的課程。

“以前以為出家就和世俗世界無(wú)關(guān)。但通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，‘為人民服務(wù)和我們教義中的‘利一切眾生是相通的?！彼f(shuō)。

除了課堂教學(xué)，每隔一周的周六，學(xué)院還會(huì)組織學(xué)僧們到周邊參觀。參觀地點(diǎn)包括故宮、國(guó)家博物館、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、北京天文館等。

“學(xué)僧們最感興趣的，要數(shù)北京天文館?！栋⑴_(dá)磨俱舍論》里有關(guān)于宇宙的說(shuō)法，佛教里有歷算法，這些都和天文相關(guān)。他們會(huì)自己去理解貫通。”高級(jí)佛學(xué)院學(xué)生處的工作人員向本刊記者表示。

毛主席紀(jì)念館和周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館，也頗受學(xué)僧們歡迎。工作人員介紹，參觀前，學(xué)院特意邀請(qǐng)了紀(jì)念館的研究員為大家講述了毛澤東、周恩來(lái)、鄧穎超和藏傳佛教人士的相交淵源。

事實(shí)上，除了公共課程，即便是宗教專業(yè)課程，高級(jí)佛學(xué)院也比寺廟更豐富。

“在寺廟里學(xué)的是苯波派知識(shí)，在高級(jí)佛學(xué)院的學(xué)習(xí)則讓我對(duì)其他教派都有了一定的了解。”阿旺桑旦說(shuō)。

畢業(yè)也要通過(guò)論文答辯

與傳統(tǒng)寺廟的經(jīng)院式教學(xué)不同，高級(jí)佛學(xué)院采取末位淘汰制度，每年總有一兩個(gè)學(xué)僧無(wú)法獲得拓然巴學(xué)位。

“以前，佛學(xué)院拓然巴班每屆招收13名學(xué)僧，每年只有11個(gè)學(xué)僧能取得高級(jí)學(xué)銜。但這次是破紀(jì)錄，有14個(gè)拓然巴獲得者。其中一位是上一屆學(xué)僧?！卑嗟漕D玉告訴本刊。

新學(xué)銜制度實(shí)施后，末位淘汰制改為修學(xué)分。但阿旺桑旦坦言壓力依然不小?！霸诟呒?jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)期間，學(xué)僧們每天早上5點(diǎn)半起床，晚上10點(diǎn)半下課，一些人還會(huì)繼續(xù)在宿舍自習(xí)?！彼f(shuō)。

拿夠所有學(xué)分后，學(xué)僧方可提出學(xué)銜申請(qǐng);下一步，通過(guò)資格審查之后，需要經(jīng)過(guò)連續(xù)5天、3輪的辯經(jīng)考試。考驗(yàn)他們佛學(xué)水平的，是來(lái)自西藏、四川、青海9所寺廟的55位優(yōu)秀辯手。

辯經(jīng)時(shí)，3位考評(píng)老師坐在最上面，辯經(jīng)者身披黃袍，頭戴黃色法帽，坐在中間的墊子上。向他發(fā)問(wèn)的辯手們一邊來(lái)回踱步，一邊大聲發(fā)問(wèn)，不時(shí)做出大力擊掌的辯經(jīng)手勢(shì)。坐在兩邊的旁聽者，亦不時(shí)有人站起來(lái)參與發(fā)問(wèn)。

辯論的題目主要是對(duì)于佛學(xué)經(jīng)典的邏輯推演，諸如“對(duì)于《俱舍論》和《般若論》中空性的理解”。不具備扎實(shí)的佛學(xué)知識(shí)，很難聽懂辯經(jīng)。

之后，學(xué)僧們還要進(jìn)行論文答辯。

阿旺桑旦說(shuō)，很高興在高級(jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)了現(xiàn)代論文的寫作——“寫論文可以在國(guó)際上更好地交流。”

寺廟里，講經(jīng)、辯經(jīng)的機(jī)會(huì)多，撰寫論文和研究文章的機(jī)會(huì)少，在佛學(xué)院的學(xué)習(xí)則能彌補(bǔ)這個(gè)不足。阿旺桑旦告訴本刊記者，他的畢業(yè)論文題目是“苯教的九乘”。

所有考試結(jié)束以后，學(xué)銜評(píng)定委員將對(duì)申請(qǐng)人進(jìn)行全面評(píng)審。只有經(jīng)學(xué)銜評(píng)定委員會(huì)通過(guò)，才能獲得拓然巴這一藏傳佛教的最高學(xué)銜。

在這長(zhǎng)達(dá)6天環(huán)環(huán)相扣的長(zhǎng)考流程中，最莊嚴(yán)權(quán)威的一環(huán)，來(lái)自學(xué)銜評(píng)定委員會(huì)。

班典頓玉告訴本刊記者，學(xué)銜評(píng)定委員會(huì)委員主要由藏傳佛教六大教派的活佛、經(jīng)師和拓然巴高級(jí)學(xué)銜獲得者組成，他們的來(lái)源地涵蓋了西藏和川、滇、甘、青四省藏區(qū)。委員會(huì)成員名單需報(bào)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)審定，并呈報(bào)國(guó)家宗教事務(wù)局備案。

作為本屆高級(jí)學(xué)銜評(píng)定委員會(huì)主任，珠康·土登克珠活佛表示：“新學(xué)銜制度對(duì)我們培養(yǎng)更多愛國(guó)愛教的高素質(zhì)僧才，引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)具有重要意義?！?/p>

據(jù)介紹，高級(jí)佛學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)僧們回到當(dāng)?shù)?，有的?dān)任寺廟的堪布、經(jīng)師或民管會(huì)主任，已經(jīng)在藏區(qū)各級(jí)人大、政協(xié)、佛協(xié)等組織任職，為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、藏區(qū)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

而對(duì)于阿旺桑旦來(lái)說(shuō)，高級(jí)佛學(xué)院的學(xué)習(xí)為他打開了一扇看世界的窗子，他憧憬著去更遠(yuǎn)的地方講經(jīng)弘法。