摘要：依照社會學(xué)、文化心理學(xué)以及城市學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，對中國古代足球“蹴鞠”與英國民間足球的發(fā)展相對比，結(jié)果揭示了社會文化對“蹴鞠”運(yùn)動深刻的影響，城市演變在一定程度上限制了“蹴鞠”運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程。本文筆者分析社會文化以及城市演變帶給“蹴鞠”運(yùn)動的特殊影響，使現(xiàn)代人對“蹴鞠”運(yùn)動有一個十分清晰的認(rèn)識和了解。

關(guān)鍵詞：社會文化 城市演變 蹴鞠運(yùn)動

在我國古代，“蹴鞠”運(yùn)動是一項(xiàng)受歡迎的體育項(xiàng)目。中國人傳統(tǒng)的社會文化對當(dāng)今社會的影響是深刻的，使“蹴鞠”運(yùn)動的內(nèi)涵以及形式發(fā)生了微妙的改變。繼而因?yàn)槌鞘械难葑儯藗儗⒑徒馀c雙贏的心態(tài)融入“蹴鞠”活動中，使“蹴鞠”這項(xiàng)充滿競爭色彩的、激烈的對抗性軍事訓(xùn)練手段，逐漸轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)具有豐富技巧性的游戲活動，而如今，“蹴鞠”運(yùn)動就作為女子展現(xiàn)肢體美感的肢體表演活動之一。

一、社會文化對“蹴鞠”運(yùn)動的影響

尚“和”觀制約了“蹴鞠”運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程。自先秦開始，中國人就極為注重“和”的觀念，并積極推崇“和”的觀念。如果將“競爭”視為西方人平等人我關(guān)系以及平衡群我關(guān)系的根本手段，那么在中國尚“和”就是處理這兩種平衡關(guān)系的重要方式。中國人這種尚“和”的心態(tài)在為人處世上均有明顯的體現(xiàn)，遇事常常選擇你謙我讓，人們之間害怕產(chǎn)生糾紛或者爭端。為此，在“蹴鞠”運(yùn)動中就省略掉與尚“和”觀之間存有沖突的動作，人們以雙贏的心境參與到“蹴鞠”運(yùn)動中，使其中涵蓋的某些經(jīng)典的高難度動作得不到運(yùn)用，因而說以和為貴的社會文化思想阻礙了“蹴鞠”運(yùn)動的發(fā)展進(jìn)程。

“面子”觀決定了“蹴鞠”運(yùn)動發(fā)展的特殊性。與尚“和”觀原理大體相似，“面子”觀對“蹴鞠”運(yùn)動的發(fā)展產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。在中國“蹴鞠”競賽中，為了最大限度地使雙方不失顏面，就需要一個人為活動參與進(jìn)競賽中，盡可能不去破壞一方隊(duì)伍的面子。這種局勢長期地開展下去，男子之間在進(jìn)行“蹴鞠”比賽時候，一方會盡最大努力去給對方臺階下的，以示自身的文明和友好禮儀。在這種心理?xiàng)l件的反射作用下，“蹴鞠”運(yùn)動就失去了內(nèi)涵和存在的意義，在一次又一次的競爭中，“蹴鞠”運(yùn)動得不到相應(yīng)的創(chuàng)新和發(fā)展，漸漸地，人們也就失去了探索“蹴鞠”運(yùn)動的興趣，“蹴鞠”運(yùn)動最終就會長期處于被冷落的狀態(tài)中。

二、城市的快速發(fā)展促進(jìn)了“蹴鞠”運(yùn)動的發(fā)展

中國的封建社會起源比西方歐洲國家早一千年左右，中國的城市也比西歐國家起源早上一千年。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，兩千年前是中國古代城市迅速發(fā)展開拓的階段，那時候中國的城市數(shù)量也是繁多的，當(dāng)然“蹴鞠”運(yùn)動在此時期的發(fā)展也是極為鼎盛的。[1]城市的飛快發(fā)展和形成，為足球“蹴鞠”運(yùn)動向現(xiàn)代化足球的演變提供了優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)料，這種養(yǎng)料包括的內(nèi)容很多，如城市的構(gòu)造、人口的數(shù)量以及城市發(fā)展向社會索取的需求等。事實(shí)數(shù)據(jù)最具有說服力的，在公元2年，我國成都的人口總數(shù)量為381284人，這與1841年英國的曼徹斯特的人口數(shù)量353000相當(dāng)，這兩個時期，是這兩個國家“蹴鞠”運(yùn)動與現(xiàn)代化足球迅速演化發(fā)展的時期。

三、城市產(chǎn)生的原因?qū)Α磅砭稀边\(yùn)動的發(fā)展起著重大的作用

不同城市的不同性質(zhì)與功能歸于城市產(chǎn)生的千萬種原因[2]。中國是以經(jīng)濟(jì)作為主要紐帶，在自然的條件下形成了各個城市，民眾的自然生產(chǎn)生活又被作為城市的形成與發(fā)展的前提條件，中國的城市產(chǎn)生過程原理與英國城市形成的原理背道而馳。我國的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家傅筑夫分析中國古代城市產(chǎn)生的原因時候說，中國封建社會體制最大的弱點(diǎn)是中國的城市性質(zhì)及其發(fā)展的模式與歐洲封建時期城市完全不一致，中國城市之所以產(chǎn)生，是因?yàn)榉饨ㄕ悟?qū)動的結(jié)果。

以河南內(nèi)黃家莊的漢代聚落遺址為例，這種有墻院的城市布局對蹴鞠的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。主觀上城圍的大小范圍是依據(jù)統(tǒng)治者的思維模式設(shè)立的，沒有融合平民的思想，致使蹴鞠的發(fā)展受到制約。另外伴隨著人口密度的不斷增長，城市生存的空間也日益縮小，在這種環(huán)境作用下，蹴鞠的運(yùn)動形式必然發(fā)展改變，換句話說，蹴鞠的場上行為的變換依賴城市空間的變換。

四、結(jié)語

通過上文的論述，我們知道社會文化與城市的演變對蹴鞠運(yùn)動的發(fā)展以及改變都起著重大的作用。蹴鞠運(yùn)動的內(nèi)涵受城市空間內(nèi)涵的影響，這種城市空間內(nèi)涵的設(shè)置決定了人們的思維模式發(fā)展的方向，在某些程度上限制了人們對蹴鞠運(yùn)動的認(rèn)識，導(dǎo)致蹴鞠這項(xiàng)體育運(yùn)動在我國社會發(fā)展中處于低迷的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史貴名.淺談古代蹴鞠的發(fā)展歷史[J].武魂，2013.

[2]陳子.從蹴鞠文物看蹴鞠運(yùn)動的發(fā)展演變[D].鄭州：河南大學(xué)，2014.

★基金項(xiàng)目：本文系河南師范大學(xué)（國家）大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號：201510476010）。

（作者簡介：裴幸子，女，河南師范大學(xué)2013級漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生，研究方向：漢語言文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）