張立志

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）12-201-01

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

李白的這首五言絕句《獨坐敬亭山》，是其于天寶十二年秋游宣州時所作，書寫他內(nèi)心心境的。詩歌以簡單明朗的語言道盡無盡的情思韻味，廣受贊譽(yù)。

這首詩以淺顯近乎曉暢的文字，營造出安寧靜謐之境，雖著意渲染出一份孤獨，但卻并非因抱負(fù)難展而滋生的無以排遣的孤獨，而是如清人劉宏煦所云：“鳥盡天空，孤云獨去，青峰歷歷，兀坐怡然。寫得敬亭山竟如好友當(dāng)前，把臂談心，安有厭倦？且敬亭山之外，又安有投契若此者？然此情寫之不盡，妙以‘兩不厭三字了之。為‘獨坐二字傳神，性靈結(jié)撰，無復(fù)筆墨痕跡。”（《唐詩真趣編》）所展現(xiàn)的是令詩人心靈自由徜徉，一人得以靜享的別樣而詩意的孤獨。

從題目 “獨坐敬亭山”，可知地點是敬亭山，詩中的人物只是詩人自己，這體現(xiàn)在一個“獨”字上，而這個“獨”也把詩人的心境完美呈現(xiàn)出來。

開篇“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，開篇兩句在透露出詩人舉目觀望的同時，不僅勾勒出詩人獨坐出神的形象，為下面“相看兩不厭”作鋪墊，也拓展了讀者聯(lián)想的空間?？梢哉f，這兩句是動中見靜，以動襯靜，外似寫眼前景，令喧囂而逝的群鳥、飄離而去的孤云與兀然獨坐的詩人構(gòu)成強(qiáng)烈反差，實則不僅凸顯環(huán)境的幽靜，而且亦在此處設(shè)置一個懸念：詩人獨自一人，是否想起自身所經(jīng)歷的仕途的失意、理想的破滅，而內(nèi)心充滿無法言說的孤獨？

天寶十二載，李白已經(jīng)離開長安整整十年了，從天子近臣到江湖文人，從“仰天大笑出門去”到“落魄江湖載酒行”，他體會到人世間的酸甜苦辣，世態(tài)炎涼。“濟(jì)蒼生”“安社稷”的強(qiáng)烈愿望和仕途屢遭挫折的殘酷現(xiàn)實，使他處于極度痛苦與彷徨之中，詩人只有酒中求道，山中作樂，表面逍遙自在，內(nèi)心的孤寂卻形影隨行，寸步不離。 詩歌的第一句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”。 “眾鳥高飛”是謂眾人得志。然而詩人此時獨自坐于敬亭山上，看見眾多的鳥兒都高飛遠(yuǎn)去，漸漸不見蹤跡，留下的一片孤云也悠閑的離去?！氨婙B高飛”本來含有熱鬧喧囂的氣氛，但詩人卻緊接著用了一個“盡”，抹去了眾鳥在一起喧鬧的聲音和歡騰的形態(tài)，只留下動靜過后的一片沉寂，唯獨剩下詩人自己忘空興嘆。凡俗的“眾鳥”已然遠(yuǎn)去，詩人又把目光轉(zhuǎn)移到了一片“孤云”之上?！肮略啤北臼瞧礋o定之物，與詩人漂泊的身世些許相似。然而，正當(dāng)詩人要注目寄情于此時，云竟然也飄然而去。這兩句表面上寫眼前的景色，實際上是寫詩人借以表達(dá)自己的主觀感受，襯托了自己孤獨的心境。鳥的喧鬧漸漸地消失了，孤云也越飄越遠(yuǎn)，天地間更顯得清幽寂靜，只剩下寂然獨坐的詩人。詩人獨自飄蕩，壯志不酬，此景寓此情，詩人滿腹辛酸，一腔憤慨，無人理解。更兼此時“鳥盡”“云閑”，萬籟俱寂，詩人心靈的孤獨在清幽平靜之中愈顯凄涼。

可是自由不羈的詩人并沒有就此放棄心靈的追尋?！跋嗫磧刹粎?，只有敬亭山”，擬人化手法寫出了詩人與敬亭山心意相通，心有靈犀的深厚情感?！跋唷薄皟伞倍滞庵貜?fù)，把詩人與敬亭山緊緊的連為一體，似乎天地萬物凝滯，只有山人合一。結(jié)句中“只有”二字更突出了詩人對敬亭山的喜愛。此時，詩人靈魂的全部都寄托于敬亭山，污濁的世間“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”（李白《古風(fēng)》其十五），詩人面對世俗，橫眉冷對，絕不趨炎附勢，詩人與山相視而笑，物我兩忘，一剎那即成永恒。這種特立獨行的品格，這種孤芳自賞的意趣，也只有李白才會如此灑脫。

李白是一個真正的外來者，他的生卒年、出生地、家世自古都是一個迷，他憑借和依靠的僅僅是自己的才華?？墒撬⒉粸槭廊怂斫?，“時人見我恒殊掉，聞余大言皆冷笑”。杜甫也說李白是“世人皆欲殺，吾意獨憐才”，可見李白實在是遭受了無數(shù)嘲笑、饞毀、冷眼、諷刺和誤解。“我本不棄世，世人皆棄我”、“仙宮兩無從，人間久摧藏”，這是李白一生中最為催人淚下、痛徹肺腑的自我總結(jié)。一生感情奔放、精神發(fā)越的李白卻能說出這樣傷感的言語，不知其間包含了多少辛酸與無奈，多少悲從中來的極端孤獨。

他的一生有“拔劍四顧心茫然”的迷惘，有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的傷感，也有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放。李白的一生很和諧地融合了儒、道思想，他一方面接受儒家“兼善天下”思想，一方面又接受道家遺世獨立，追求絕對自由、蔑視一切的思想。李白早期深受儒家思想的影響，積極進(jìn)取，但后來他處處碰壁，特別是天寶三年，被迫離開長安。當(dāng)朝政黑暗，理想受搓時，老莊哲學(xué)中摒棄功名，鄙視權(quán)貴、追求自由的思想所涵養(yǎng)出的狂放不羈、瀟灑曠達(dá)，就成為他對抗黑暗政治和蔑視世俗權(quán)貴、消解失意消沉的武器。這是道家思想很積極很實用的一面。離開長安后，游歷名山大川，求仙訪道，深深感動于大自然的雄偉壯麗。留下了《望廬山瀑布》、《訪戴天山道士不遇》、《山中與幽人對酌》等膾炙人口的名篇。作者此時已五十三歲，已達(dá)知天命的時候，加上長期漂泊的生活，使他動極思靜，面對如此的敬亭山，作者難免忘情于茲。

李白是一個豪放飄逸、氣凌五岳、笑傲滄州的人。翻過來再讀這首《獨坐敬亭山》，卻分明又是另一番景象?！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！痹谶|闊的天地之間，在空空如也的世界中，傲然獨坐的他，俯仰于天地，放縱豪情，任思想在遼闊的天地間回蕩，渺小的人如何與山相比！而李白就是敢于與山相看，與山相比，把自己放置到與山等同的地位。

詩仙李白就這樣在孤獨中詮釋著自己的狂歡?！丢氉赐ど健分杏兄鴥?nèi)心孤獨和思想狂歡的矛盾統(tǒng)一，達(dá)到自我的境界。這首詩短短二十字，語言是樸實的，在遣詞造句上也看不出修飾的痕跡，質(zhì)樸、自然，正如他所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，令人回味無窮。這就是一個遺世獨立的李白，一個卓爾不群的李白，一個“別有天地非人間”的李白。