朱啟仁

摘 要：現(xiàn)代漆器藝術(shù)是傳統(tǒng)漆藝在現(xiàn)代觀念下，以它的材質(zhì)美和工藝美的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入到現(xiàn)代生活中的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。尋求傳統(tǒng)材質(zhì)符號(hào)和現(xiàn)代材質(zhì)語境符號(hào)相結(jié)合的現(xiàn)代漆藝設(shè)計(jì)，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的漆器產(chǎn)品的開發(fā)，成為漆藝設(shè)計(jì)者的新課題。本文從材料符號(hào)的角度，對(duì)傳統(tǒng)材料符號(hào)的重構(gòu)與創(chuàng)新使用，并成為現(xiàn)代漆藝設(shè)計(jì)的新元素展開討論。

關(guān)鍵詞：漆器 材質(zhì) 傳統(tǒng) 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)

一、研究背景

從設(shè)計(jì)史的發(fā)展發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化一直為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的進(jìn)步提供源源不斷的創(chuàng)造性活力。在全球文化大融合的時(shí)代，中國傳統(tǒng)材質(zhì)符號(hào)具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了東方民族特有的藝術(shù)精神，設(shè)計(jì)者如何將這具有悠久歷史、蘊(yùn)含東方精神與智慧的中國傳統(tǒng)文化，自覺地將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，一方面闡揚(yáng)東方的文化精粹，一方面張揚(yáng)自我的風(fēng)格，成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，把傳統(tǒng)材質(zhì)符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用也成了新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

二、漆材質(zhì)語言的開發(fā)可能性

漆材質(zhì)從一誕生就注定是綜合性材質(zhì)的藝術(shù)，按照漆藝自身規(guī)律，將各種材質(zhì)符號(hào)的特性進(jìn)行有機(jī)的組合。它的材質(zhì)象征性和材質(zhì)的綜合性，區(qū)別于其它藝術(shù)門類，具有獨(dú)立的藝術(shù)個(gè)性所在。傳統(tǒng)漆材質(zhì)在七千年的中國文化歷史積淀下，傳統(tǒng)文化觀念的內(nèi)涵已深深地固化在其上面，構(gòu)成了這種觀念的符號(hào)的所指和能指。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，這種材質(zhì)符號(hào)也不斷地改變自身，生發(fā)出許多新的形態(tài)，以適應(yīng)新的社會(huì)。它以其獨(dú)有的材質(zhì)語言去完成它在人們生活和情感作用，不再是傳統(tǒng)意義上的“器”，而是純粹抽象的審美對(duì)象，這也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念對(duì)漆藝設(shè)計(jì)作品的新要求，也是漆藝產(chǎn)品和現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)。

1.中國大漆材質(zhì)美的特性

漆是天然生漆，又名大漆，是從漆樹上割下來的天然液汁，是一種優(yōu)質(zhì)的綠色環(huán)保天然涂料，是適應(yīng)國際回歸自然、回歸鄉(xiāng)土、回歸傳統(tǒng)潮流的最佳裝飾材料之一。漆是半透明的，它可以像水彩、工筆一樣，薄罩、渲染，其下面的肌理、金銀材質(zhì)在漆的作用下面，若隱若現(xiàn)，產(chǎn)生一種朦朧美，是現(xiàn)代一般的涂料工藝很難達(dá)到的效果，也是漆器產(chǎn)品的重要特點(diǎn)和買點(diǎn)；漆干后，可以進(jìn)行不同輕重的研磨，產(chǎn)生濃淡變化，有種神奇變幻之美，還會(huì)產(chǎn)生一種溫潤、古樸、優(yōu)雅、誘人的光澤，令人愛不釋手；漆液還可厚涂多層，干后可雕可塑，產(chǎn)生陰陽之美，凹凸之趣。漆干后，有硬度，耐磨，耐潮、耐熱適合室內(nèi)陳設(shè)中壁畫、屏風(fēng)的制作。漆材質(zhì)語言的自然美就是在其制作工藝產(chǎn)生出的視覺美，即通過色彩、光澤、肌理、質(zhì)感等視覺語言產(chǎn)生的視覺愉悅，喚起或深沉含蓄、或高貴華麗、或樸素高雅的美感。

2.現(xiàn)代漆材質(zhì)的加盟

現(xiàn)代科技的發(fā)展導(dǎo)致材料的更新，一方面：現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展為當(dāng)代漆藝提供了許多新材料，使現(xiàn)代漆藝家在表現(xiàn)自己作品有了更多的選擇，另一方面：現(xiàn)代合成材料的出現(xiàn)，克服了傳統(tǒng)漆材質(zhì)的對(duì)工藝的局限性，可以自由創(chuàng)作，如彌補(bǔ)了大漆的色域的寬廣性，可以縮短制作時(shí)期?，F(xiàn)代合成漆主要有：腰果漆、聚酯漆、環(huán)氧樹脂漆、丙烯酸漆、硝基漆等種類。正確認(rèn)識(shí)和理解漆的表現(xiàn)特長，將有助于把握材料和表現(xiàn)方法在藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，這樣作品自然就有它獨(dú)特的美感形象。新材料加盟只是對(duì)傳統(tǒng)材料的補(bǔ)充，而不是取代，只是讓漆藝材料百花園更加燦爛。

三、現(xiàn)代漆器藝術(shù)材質(zhì)語言在室內(nèi)陳設(shè)中的拓展和延伸

隨著綜合性材料在現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，材料綜合現(xiàn)象為漆器設(shè)計(jì)藝術(shù)建立了一種新的審美價(jià)值。它不但順應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)的規(guī)律，同時(shí)也具有了發(fā)展的無限可能性。通過材料體現(xiàn)出的特殊品質(zhì)，正是漆藝在室內(nèi)陳設(shè)中創(chuàng)新的亮點(diǎn)。

美國著名建筑師羅伯特·文丘曾說過：“對(duì)藝術(shù)家來講，創(chuàng)新意味著到舊的和現(xiàn)存的東西去挑選”。今天材料的觀念在不斷延伸，以材料為主線，貫穿起傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)，既可以對(duì)傳統(tǒng)的材料的挖掘，借助當(dāng)代多元化的語境對(duì)傳統(tǒng)語境文化進(jìn)行重新審定，讓傳統(tǒng)語境文化在認(rèn)識(shí)過程中完成重建的目的，也可以運(yùn)用現(xiàn)代新的材料、綜合材料，開辟拓寬傳統(tǒng)漆材質(zhì)的使用范圍。材料語言的表達(dá)已不只是讓我們直觀的感受和簡(jiǎn)單的運(yùn)用材料，而是要求我們對(duì)材料原有屬性、材料的新功能和價(jià)值加以深層的認(rèn)識(shí)和把握，創(chuàng)造性運(yùn)用材料的規(guī)律，處理不同材質(zhì)、結(jié)構(gòu)于造型、色彩與藝術(shù)元素間的語言位置相互轉(zhuǎn)換，這些自然的，物質(zhì)的，有形的物質(zhì)在創(chuàng)作者的審美追求成了人本的，精神的，無形的文化狀態(tài)，更在觀念上為現(xiàn)代漆器發(fā)展提供更廣闊的空間。這主要表現(xiàn)在三方面：

1.本體材料語言內(nèi)部的充實(shí)和重拾——傳統(tǒng)的留戀

傳統(tǒng)漆文化中的材料象征符號(hào)經(jīng)歷了漫長傳統(tǒng)文化熏陶和洗禮，具有承前啟后的時(shí)間關(guān)系特征，它的發(fā)展具有連續(xù)性。隨著文明的推進(jìn)，材質(zhì)的象征意義表面上看似發(fā)生了文化的裂變和異化，其實(shí)并沒有伴隨新興材料語言的出現(xiàn)而消失，而是始終保持著相對(duì)的延續(xù)性，并不斷的與新型文化交融。在這社會(huì)節(jié)奏加快、紛亂嘈雜、浮躁的社會(huì)環(huán)境下，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然、享受原生態(tài)的情趣的心理，本能就對(duì)自然材料有親近感，心里愿與接受它，而對(duì)冰冷、剛硬人造材料有漠視感。傳統(tǒng)的漆藝材料恰恰符合這種方式，歷史上長期積淀下來的材質(zhì)符號(hào)仍懷有潛意識(shí)上的認(rèn)同感與親切感。

設(shè)計(jì)者需要以材料來傳達(dá)自己思想為說話方式，觀眾、消費(fèi)者也是對(duì)來自于材料的視覺和觸覺所帶來的材質(zhì)體驗(yàn)進(jìn)行交流的。當(dāng)代漆藝許多作品就有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)就把大漆這傳統(tǒng)媒材材質(zhì)的單一使用，讓大漆材料充分體現(xiàn)出自身的特性、魅力，不加任何雕琢。

此時(shí)大漆的溫潤質(zhì)感又能給人帶來內(nèi)心的回歸感和寧靜感。當(dāng)代漆藝作品造型簡(jiǎn)潔純粹的設(shè)計(jì)、幾何化，色彩的統(tǒng)一性，給人一種強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，同時(shí)又使空間裝飾體現(xiàn)東方韻味。如圖 1-1和圖1-2所示，這以脫胎漆器為主，運(yùn)用紅、黑這兩種中國的最具有代表性，最具有象征性色彩符號(hào)，少紋飾，古人有：“丹漆不文，白玉不雕”之說，以示對(duì)朱漆、黑漆的贊美。漆幾、漆器皿的造型簡(jiǎn)潔，大方莊重，高貴華麗，更多的是通過傳統(tǒng)漆藝展現(xiàn)材料最本質(zhì)的質(zhì)感和光澤效果。反映了精致細(xì)膩的民族特點(diǎn)元素。天然漆的美是任何現(xiàn)代涂料取代不了的，紅漆的富貴與黑漆的含蓄漆味之美、器皿表面光平如鏡之美、啞光之美，傳統(tǒng)工藝把大漆這材料從物質(zhì)層面升華到精神層面。在這視覺感受和觸覺感受雙重信息的傳遞下，現(xiàn)代漆器實(shí)際上非常能打動(dòng)現(xiàn)代人心靈的，從而與之產(chǎn)生共鳴。它滿足了現(xiàn)代人們渴望簡(jiǎn)單、純樸、自然地審美要求，并且用其簡(jiǎn)潔的形式留給人們廣闊的遐想空間，完成一種簡(jiǎn)單的“空”有成效的精神追求。

2.本體材料語言在現(xiàn)代理念下的突破和互滲——變革中的重構(gòu)

作為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)媒介，漆藝也和其它藝術(shù)門類一樣，面臨著傳統(tǒng)藝術(shù)觀念和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的問題。在新的時(shí)代，漆藝作為獨(dú)立的藝術(shù)門類，處于一個(gè)開放、包容的理念?！叭绾握业絺鹘y(tǒng)材質(zhì)、技藝和現(xiàn)代藝術(shù)理念之間的平衡點(diǎn)”成為當(dāng)代漆藝設(shè)計(jì)者探索的方向。將傳統(tǒng)漆材質(zhì)應(yīng)用到現(xiàn)代漆器中，應(yīng)避免簡(jiǎn)單拿來主義，而是對(duì)傳統(tǒng)漆文化材質(zhì)符號(hào)進(jìn)行深層次的形、意、神方面探索和傳承。傳統(tǒng)漆自身的綜合性是符合當(dāng)代潮流的，關(guān)鍵是對(duì)傳統(tǒng)材料、技法的再發(fā)掘和改造，適應(yīng)現(xiàn)代審美情趣。

材料有它的可視性、可觸性，不同的材料與工藝技術(shù)給人視覺和觸覺的不同感受，材料的軟與硬、粗糙與光滑、輕與重、粗與細(xì)等組合，將構(gòu)成新的材料語言。在現(xiàn)代藝術(shù)理念影響下，許多漆藝設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)材料有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)一步發(fā)掘、研究及使用，或新舊材料混合使用，或舊材料新手段，盡可能發(fā)揮材質(zhì)的特性，突破了傳統(tǒng)的審美觀念，常常有意地利用傳統(tǒng)漆工藝所認(rèn)定的缺陷：龜裂、起皺、斷裂……并把這缺陷發(fā)揮的淋漓盡致。這種充分利用不同肌理、材質(zhì)、紋樣使漆家具豐富多變、華麗精巧。如圖2-3 設(shè)計(jì)者完全打破了“平、光、亮”的傳統(tǒng)漆器審美標(biāo)準(zhǔn)，大膽突破“器”與“藝”的限制，在光滑如鏡的器皿中，局部采取拼貼亞麻布，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。兩種不同的材質(zhì)感覺，肌理效果相輔相成，較好的取得了材質(zhì)的不同審美特性，在滑、柔、輕的質(zhì)地對(duì)比下，更能陪襯出亞麻布的粗獷、凝重、厚實(shí)等材質(zhì)肌理效果，在對(duì)比中尋求和諧、統(tǒng)一，作品透出一種典雅的高貴氣質(zhì)和粗礪的樸素氣息。

3.本體材料語言的演換和異化——變革后的再生

傳統(tǒng)材質(zhì)如果不加以改革和創(chuàng)新，將會(huì)失去其生命力，也就無法與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)材質(zhì)恢復(fù)活力?？v觀歷史，不同時(shí)代，不同地域的漆器藝術(shù)，其功能材料、工藝技術(shù)的發(fā)展又是與生活方式、陳設(shè)功能、審美觀念、經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境分不開的。漆器藝術(shù)發(fā)展是動(dòng)態(tài)的價(jià)值觀念與動(dòng)態(tài)的生活方式的直接表現(xiàn)，具有很強(qiáng)時(shí)代性、精神性。傳統(tǒng)裝飾工藝的改革，最重要的是尋求裝飾材料使用的突破，即用現(xiàn)代新型材料來彌補(bǔ)傳統(tǒng)材料語言的局限性，如傳統(tǒng)材質(zhì)色域的不寬，制作時(shí)期長等問題?，F(xiàn)代漆藝設(shè)計(jì)者只有深入傳統(tǒng)漆文化的精髓，并且充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)漆材質(zhì)、現(xiàn)代漆材質(zhì)的各自特點(diǎn)，才能尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，這也給漆藝設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中更好的利用材料，自由的表達(dá)自己的感受，更在觀念上為現(xiàn)代漆器設(shè)計(jì)發(fā)展提供更廣闊的空間。兩種材料符號(hào)多元化的發(fā)展不能脫離漆藝特有的材質(zhì)藝術(shù)語言，不能放棄漆藝自身材料的研究，更不能喪失漆藝個(gè)性所在。

伴隨著中國漆藝文化的發(fā)展，漆藝傳統(tǒng)材料本體特征和各種新材料形成的材料符號(hào)，具有獨(dú)特價(jià)值，現(xiàn)代漆藝家用本土藝術(shù)文化、當(dāng)代審美需求、科技和工藝三位立體的思維來審視和把握，尋找新的個(gè)性表現(xiàn)形式，形成真正屬于中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格使得這門古老的藝術(shù)散發(fā)出新鮮的氣息。

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作者單位：寧波市文化館