宋媛

摘 要：東北原生態(tài)舞蹈擁有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，其歷史的延續(xù)時(shí)間長，最能夠直觀地反映出東北地區(qū)多民族文化的風(fēng)格特色和民俗風(fēng)情。本文選取將其提煉為課堂舞蹈為角度，探討其繼承的相關(guān)問題，力圖形成有益與舞蹈發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)舞蹈 課堂舞蹈 東北地區(qū)

東北原生態(tài)舞蹈提煉為課堂舞蹈是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，其以獨(dú)特的形式成為我國舞蹈發(fā)展中的重要成分，因而探究其演變過程具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。要想切實(shí)的實(shí)現(xiàn)對東北原生態(tài)舞蹈的保護(hù)與繼承，就要在深入探究該舞蹈特征的基礎(chǔ)之上，全力保護(hù)其原生態(tài)舞蹈的存在形式，不斷為原生態(tài)舞蹈增添創(chuàng)新的課堂舞蹈組合機(jī)制，通過構(gòu)建完善的舞蹈體系來推動我國東北地區(qū)舞蹈的全面繁榮，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中的東北原生態(tài)舞蹈的大發(fā)展。

一、東北原生態(tài)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值

東北地區(qū)作為東北舞蹈文化與其他區(qū)域舞蹈文化相互交融與碰撞的必經(jīng)之路，東北原生態(tài)舞蹈具有較高的藝術(shù)價(jià)值，具體價(jià)值表現(xiàn)為獨(dú)特的歷史文化與民俗文化。伴隨著我國舞蹈的交互與發(fā)展，東北原生態(tài)舞蹈在當(dāng)?shù)鼐哂袕V泛的群眾基礎(chǔ)，其不僅僅表現(xiàn)著民眾對于自然的崇拜與和諧生活的向往之情，同時(shí)也豐富著東北地區(qū)人民的業(yè)余娛樂生活，發(fā)揮著舞蹈特有的凝聚作用與銜接作用，促進(jìn)該地區(qū)人民的溝通與交流。東北原生態(tài)舞蹈作為東北藝術(shù)文化的象征，以其特有的舞蹈表現(xiàn)形式充分的展現(xiàn)著東北地區(qū)深厚的文化內(nèi)涵。

二、東北原生態(tài)舞蹈提煉與運(yùn)用

東北原生態(tài)舞蹈及歌、舞、戲于一體的民間表演藝術(shù)，蘊(yùn)含著大量的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、審美情趣、歷史信息等，對中國民族民間舞蹈的研究具有無可替代的重要價(jià)值[1]。對東北原生態(tài)舞蹈進(jìn)行提煉與運(yùn)用需要充分考慮到其藝術(shù)表演性與社會發(fā)展特征，適應(yīng)時(shí)代的變遷，對其進(jìn)行去粗取精，使之真正適應(yīng)舞蹈發(fā)展的需要，賦予其時(shí)代的活力。

1.形成體系管理

對東北原生態(tài)舞蹈進(jìn)行提煉與運(yùn)用，需要結(jié)合多方面的力量對其進(jìn)行改良。具體而言，在課堂舞蹈素材的選擇中，要基于東北原生態(tài)舞蹈動態(tài)的、富有生機(jī)與活力的特性，真正從歷史生活與社會需求中進(jìn)行課堂舞蹈教學(xué)素材的選取與提煉，借助舞蹈的文化內(nèi)涵生動展示我國歷史發(fā)展的需求。其次，要致力于改革課堂舞蹈教學(xué)的形式，通過對背景音樂的靈活運(yùn)用實(shí)現(xiàn)配樂與舞蹈的完美結(jié)合，不斷創(chuàng)新舞蹈的表現(xiàn)形式，促進(jìn)音樂、道具與舞蹈的交互變化來詮釋東北原生態(tài)舞蹈的內(nèi)涵，傳遞學(xué)生在表演時(shí)的喜怒哀樂，表達(dá)歷史特有的韻味與古老的文化。東北原生態(tài)舞蹈之所以能夠被大眾所喜愛，源于其強(qiáng)烈的時(shí)代感與其對中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。中國舞蹈藝術(shù)文化博大精深，原生態(tài)舞蹈作為其中充滿活力的生命體，要豐富其舞蹈內(nèi)涵就要遵循傳統(tǒng)藝術(shù)特有的歷史文化精髓，吸納形式多樣的舞蹈創(chuàng)編類型，對不同類型舞蹈進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”的錘煉和提取，實(shí)現(xiàn)其與課堂舞蹈的創(chuàng)新改良。在沿用原生態(tài)舞蹈藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，將課堂舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手法加以靈活運(yùn)用，在寫實(shí)化舞蹈創(chuàng)編的基礎(chǔ)之上增添豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，將其與文化生活相互交融，實(shí)現(xiàn)源于生活、高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作理念，充分提高其美學(xué)價(jià)值。

2.吸納課堂舞蹈的精髓

隨著西方舞蹈文化以及商業(yè)性的沖擊，我國東北原生態(tài)舞蹈也逐漸出現(xiàn)了淡化的現(xiàn)象，同時(shí)也比較忽視對東北原生態(tài)舞蹈內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展，所以在進(jìn)行提煉與運(yùn)用中，既要汲取課堂舞蹈精髓，又要充分利用東北地區(qū)的文化特色，并融合本地區(qū)的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、審美情趣、歷史信息等，最終形成自身的舞蹈體系，將原生態(tài)舞蹈慢慢發(fā)展演變?yōu)檎n堂教學(xué)的重要形式。借助多樣化的課堂舞蹈發(fā)展手段與創(chuàng)新的思維將其對原生態(tài)舞蹈文化的執(zhí)著和將文化感悟到的生活從舞蹈中表達(dá)出來，敢于創(chuàng)新豐富舞蹈的創(chuàng)作與表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)我國舞蹈的持續(xù)發(fā)展，使之成為我國文化傳承的重要的原始動力。要想發(fā)揮東北原生態(tài)舞蹈的特色就要從東北地區(qū)的歷史文化中捕捉獨(dú)特的舞蹈表演方式，深入歷史文化生活來完善課堂舞蹈創(chuàng)編，集中提煉悠久的民俗文化與清新的舞蹈神韻。在提高民眾對于東北原生態(tài)舞蹈的保護(hù)意識的同時(shí)，并營造良好的發(fā)展氛圍，依靠提高課堂舞蹈形式實(shí)現(xiàn)對其的保護(hù)與繼承。借此鼓勵號召學(xué)生與廣大群眾學(xué)習(xí)并傳承東北地區(qū)原生態(tài)舞蹈的這門藝術(shù)，在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)創(chuàng)作新的舞蹈表演形式，通過合理的課堂訓(xùn)練進(jìn)行修飾、細(xì)化、補(bǔ)充，使之把握東北原生態(tài)舞蹈的審美取向，另舞蹈教學(xué)更具有東北地區(qū)民間文化的特色。

三、東北原生態(tài)舞蹈提煉為課堂舞蹈的重要意義

東北原生態(tài)舞蹈以其自娛自樂的形式極大的增強(qiáng)了群眾的參與程度，因此提煉為課堂舞蹈勢必能夠借助一種形式多樣、隨機(jī)應(yīng)變的自然舞蹈形式來拓展原生態(tài)舞蹈的社會基礎(chǔ)。原生態(tài)舞蹈是以運(yùn)用肢體語言來傳情達(dá)意，一般會在祭祀祖先、民俗儀式、民俗活動等場合進(jìn)行跳舞，因此原生態(tài)舞蹈具有自娛性、偶爾性、即興性以及傳承性等特點(diǎn)。由此可見，該舞蹈最大程度地保留了原始東北民族民間舞蹈的固有的特征，以心口相傳的繼承方式，向觀眾呈現(xiàn)著舞蹈的韻味與民俗風(fēng)格。另外隨著東北原生態(tài)舞蹈特征越來越顯明，將其提煉為課堂舞蹈也就關(guān)系到傳統(tǒng)舞蹈文化與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計(jì)的結(jié)合，也會有助于其美學(xué)內(nèi)涵與當(dāng)代時(shí)代發(fā)展的呼應(yīng)。能夠烘托出我國傳統(tǒng)文化歷史悠久的氛圍，向觀眾展示獨(dú)具魅力的東北原生態(tài)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵?？偠灾?，東北原生態(tài)舞蹈不僅僅是舞蹈教育工作者借助舞蹈來反映真實(shí)歷史文化的藝術(shù)表現(xiàn)方式，還能夠滿足普通大眾對于精神生活的追求與美好愿景的表達(dá)。課堂舞蹈對東北原生態(tài)舞蹈的展示主要體現(xiàn)為藝術(shù)表現(xiàn)的神韻化、意境化；民俗舞蹈動作形式的提高其創(chuàng)新性與綜合性，即：實(shí)現(xiàn)教學(xué)舞蹈形式的創(chuàng)新與意境的突破。換言之，東北原生態(tài)舞蹈的背景及發(fā)展要想使其更好地保護(hù)和傳承下去，就要不斷探究將原生態(tài)舞蹈提煉為課堂舞蹈。并通過對舞蹈融入新的現(xiàn)代元素，經(jīng)提煉、加工、創(chuàng)新，最后將原生態(tài)舞蹈呈現(xiàn)到舞蹈課堂中；呈現(xiàn)到藝術(shù)的舞臺上。

然而對于當(dāng)今社會的青年人而言，在他們眼中傳統(tǒng)文化已顯得不再重要，這就意味著東北原生態(tài)舞蹈面臨著傳承有難的局面，因此將其提煉為課堂舞蹈成為了一種重要的保護(hù)手段，只有將原生態(tài)舞蹈真正走進(jìn)課堂，成為課堂舞蹈訓(xùn)練的一部分，才能夠真正讓更多學(xué)生接觸到原汁原味的舞蹈，才能使其更好地傳承發(fā)展下去。

四、重視提煉為課堂舞蹈的教學(xué)分析

東北原生態(tài)舞蹈通過自然的方式促進(jìn)對于民眾娛樂性的提升，重視其提煉為課堂舞蹈的教學(xué)分析能夠在保障舞蹈觀賞性的同時(shí)提高民眾的參與度。要豐富舞蹈就要遵循傳統(tǒng)藝術(shù)既有的歷史文化精髓，吸納形式多樣的舞蹈創(chuàng)編類型，對其進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”的錘煉和提取，實(shí)現(xiàn)課堂舞蹈與原生態(tài)舞蹈的融合。在舞蹈的表現(xiàn)形式、動作展現(xiàn)、道具運(yùn)用等方面實(shí)現(xiàn)推陳出新，大力發(fā)展我國文化軟實(shí)力。具體舉措可以分為如下幾點(diǎn)。

1.借助課堂的形式展示特色

東北原生態(tài)舞蹈提煉為課堂舞蹈的過程中，是以傳統(tǒng)民族民間舞蹈的風(fēng)格為基礎(chǔ)，借助課堂的形式來進(jìn)行深度的舞蹈創(chuàng)編加工，使其為觀眾帶來非凡的視覺效應(yīng)。教學(xué)分析中，這就需要舞蹈教育工作者重視原生態(tài)類型舞蹈固有的文化教育意義，聚焦在對于課堂素材的編寫與改良，在增加?xùn)|北地區(qū)舞蹈觀賞性的同時(shí)，將其融入到課程教育的體系之中。通過舞蹈課程來完成學(xué)生表演與觀眾之間的信息交流，以提高對其的教育程度，注重的是積極響應(yīng)觀眾的精神需求，積極的引導(dǎo)觀眾審美情趣[2]。通過課堂形式來保護(hù)并且傳承此類型的民族民間舞蹈，要在切實(shí)提高對原生態(tài)舞蹈認(rèn)知的基礎(chǔ)上，采取積極而且有效的舞蹈教學(xué)措施，并且將兩者有機(jī)結(jié)合，形式相互促進(jìn)的發(fā)展局面。

2.課堂教育與舞蹈繼承相融合

課堂教育與舞蹈繼承之間是相互補(bǔ)充與互相促進(jìn)的關(guān)系，一方面，在東北原生態(tài)舞蹈的繼承與發(fā)展中，唯有依靠課堂教學(xué)的形式，才能讓學(xué)生充分理解民族民間舞蹈的文化根源。另一方面，東北原生態(tài)舞蹈也不能夠與課堂教學(xué)分開，因?yàn)檎n堂是保護(hù)和傳承此類型舞蹈的根本方式，通過課堂教學(xué)，不僅僅能夠幫助學(xué)生充分了解舞蹈在東北地區(qū)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，提高其對于原生態(tài)舞蹈的認(rèn)知水平，還能夠促進(jìn)原生態(tài)舞種對于舞蹈教學(xué)的積極效用的發(fā)揮，發(fā)揮民族民間舞蹈在學(xué)校教育中的功能，在豐富學(xué)生舞蹈教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，更好地加強(qiáng)課堂舞蹈的觀賞性。在實(shí)際教學(xué)中，需要舞蹈教育工作者在課程設(shè)計(jì)時(shí)要切實(shí)考慮原生態(tài)舞蹈在東北地區(qū)的藝術(shù)概況，運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)模式重新激發(fā)民族藝術(shù)的活力，在滿足現(xiàn)代人審美需求的同時(shí)保留原生態(tài)舞蹈的形態(tài)，借助人為的保護(hù)舉措實(shí)現(xiàn)東北原生態(tài)舞蹈的繼承與發(fā)展。

綜上所述，鑒于現(xiàn)狀，東北原生態(tài)舞蹈與課堂舞蹈之間存在著密切的關(guān)系，都是舞蹈文化發(fā)展的結(jié)果。這樣看來將東北原生態(tài)舞蹈提煉為課堂舞蹈，既是探索舞蹈發(fā)展規(guī)律的需要，也是保護(hù)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新的一種形式。但在這種形式的“提煉”下，也是要有一定的“度”，我們不能胡亂提煉，更不能為了追求商業(yè)利益，而對原生態(tài)舞蹈進(jìn)行歪曲。如果盲目開發(fā)和提煉原生態(tài)舞蹈，沒有真正深入了解原生態(tài)舞蹈，這只會使其遭到破壞，這種開發(fā)與提煉也是違背了原生態(tài)舞蹈的原意的。既原生態(tài)舞蹈作為我國舞蹈文化的一部分，要實(shí)現(xiàn)其與課堂舞蹈的完美融合就需要舞蹈教育工作者在遵循其固有發(fā)展的同時(shí)，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)之上，致力于探索舞蹈的多樣化價(jià)值取向。大膽做到揚(yáng)棄和借鑒，才能夠真正使東北原生態(tài)舞蹈的作用發(fā)揮到當(dāng)今舞蹈課堂上，才能使其更好地對于中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與民族的融合都能起到巨大的幫助！

參考文獻(xiàn)：

[1]李一丹.原生態(tài)舞蹈——遼寧建昌燈會秧歌探析[J].音樂時(shí)空，2014（11）.

[2]尹彥武.秘境之旅——淺析藏族舞蹈課堂教學(xué)與原生態(tài)舞蹈之比較[J].大眾文藝，2013（11）.

作者單位：沈陽音樂學(xué)院大連校區(qū)