馬艷云

摘 要：德加在人物畫的構(gòu)圖上，突破了西方古典主義的構(gòu)圖原則，以獨(dú)特的視角來觀察對象，創(chuàng)造了全新的斜對角線構(gòu)圖，把靜態(tài)的畫面營造出動(dòng)態(tài)的美感。林風(fēng)眠在人物畫構(gòu)圖上，將西方繪畫構(gòu)圖的形式美與空間感和中國畫的意境有機(jī)結(jié)合起來，形成一種新的人物繪畫美感。然通過對德加和林風(fēng)眠人物畫構(gòu)圖進(jìn)行對比分析，兩者共同之處在于對東方繪畫傳統(tǒng)的借鑒，從而形成在人物繪畫構(gòu)圖上的新風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖 人物繪畫 德加 林風(fēng)眠

構(gòu)圖是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，傳達(dá)藝術(shù)情感，體現(xiàn)藝術(shù)追求的重要手段。早在中國魏晉南北朝時(shí)期，南齊著名的畫家謝赫在《古畫品錄》中提出“六法論”，其中“經(jīng)營位置”是對繪畫構(gòu)圖的闡述。西方油畫學(xué)院派則這樣強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖“為了糾正自然，就要研究古典雕刻；為了理想的美，首先要重視構(gòu)圖”，可見中西繪畫都對藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)圖的重視。對于生活在不同國度的德加和林風(fēng)眠來講，盡管都受到了所處時(shí)代藝術(shù)思潮的影響，但兩者都在藝術(shù)潮流中做出個(gè)人獨(dú)特的選擇和創(chuàng)造。尤其值得注意的是，兩者在人物畫作品構(gòu)圖上進(jìn)行的探索和創(chuàng)新，不同于當(dāng)時(shí)其他的畫家風(fēng)格。德加，俯瞰式的斜對角線構(gòu)圖，林風(fēng)眠，簡約而飽滿的寫意構(gòu)圖。雖然講兩位在人物畫構(gòu)圖中的探索各有特色，但是也都明顯受到了東方繪畫的影響。

一、 不同的文化背景下的構(gòu)圖意識(shí)與表現(xiàn)

藝術(shù)不論以何種形式表現(xiàn)，都應(yīng)該是源于生活，反映生活，兩位大師在藝術(shù)上的異同皆源于此。他們在接受傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí)之后，并沒有墨守陳規(guī)，尤其是在構(gòu)圖上。傳達(dá)他們不同的藝術(shù)理念和追求。德加，法國印象派畫家之一，優(yōu)越的家境讓他受到很好的文學(xué)和藝術(shù)熏陶，且受到古典主義畫風(fēng)的影響，所以他的作品通過用線條和對角線構(gòu)圖，強(qiáng)化了構(gòu)圖的動(dòng)態(tài)和斜視性。他打破了傳統(tǒng)視覺構(gòu)圖布局，但人物形象又體現(xiàn)著古典主義唯美而又高貴的線條，完美且又堅(jiān)實(shí)的形體，在歐洲美術(shù)史中備受關(guān)注和推崇。

與德加相比，林風(fēng)眠，最早接受西方藝術(shù)教育的中國畫家之一。他在法留學(xué)習(xí)期間，法國是諸多現(xiàn)代藝術(shù)的集結(jié)地，如野獸派、表現(xiàn)派等，這些流派多少對他產(chǎn)生一些影響。如早期的作品中那夸張的變形，激揚(yáng)的情緒，都明顯受到表現(xiàn)主義影響。但在構(gòu)圖上，仍可以看到他對中國傳統(tǒng)繪畫的理解。約到了20世紀(jì)30年代，畫家意識(shí)到繪畫的構(gòu)圖不能僅僅依賴經(jīng)驗(yàn)，而是要經(jīng)過理性的思考，加之傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)來完成，所以他要去探索新的構(gòu)圖道路，尤其體現(xiàn)在具有中國繪畫傳統(tǒng)“斗方”樣式的正方形構(gòu)圖中。如果說德加有機(jī)會(huì)受到古典主義畫風(fēng)的熏陶，接受了大量的線條、造型、形體以及構(gòu)圖的學(xué)習(xí)，那么林風(fēng)眠則通過赴法留學(xué)，認(rèn)識(shí)到了東西藝術(shù)的差別。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)“調(diào)和中西”的藝術(shù)理想不免就顯露出來。所以，基于這樣不同的生活軌跡，不同文化的繼承，對于藝術(shù)家表現(xiàn)構(gòu)圖以及藝術(shù)追求方面，毋庸置疑會(huì)產(chǎn)生很大的作用。

說起德加與眾不同的人物畫構(gòu)圖，就不能不說他的《少女與菊花》這幅作品。（見圖一）它是德加最先突破西方古典主義構(gòu)圖的一幅作品。他在畫面上以大瓶的菊花為中心，將少女推到了畫面的邊緣且形體被切割的不完整。這樣新穎的構(gòu)圖不僅打破了古典油畫中以人物作為畫面主題的構(gòu)圖方式，也充分體現(xiàn)了東方繪畫的構(gòu)圖特色，打破了欣賞者傳統(tǒng)視覺觀察畫面的方式，令人深思。

而與德加不同的是，林風(fēng)眠則更多的是在于對中西繪畫構(gòu)圖形式相互融合的追求。他吸收了西方繪畫中現(xiàn)代主義中的精華，然后將中國繪畫的意境美融入到西方繪畫的形式空間布局之中，從而創(chuàng)造出獨(dú)具特色的“斗方”式的方紙構(gòu)圖和簡約的人物形象。他將近景的構(gòu)圖，飽滿的人物形象，平面的焦點(diǎn)透視，都融匯在一幅作品之中，進(jìn)而反映出他對中西繪畫融合和傳統(tǒng)繪畫的現(xiàn)代化追求。如約60年代后他的古裝仕女畫，（見圖二）擺脫傳統(tǒng)的畫面布局，正方形構(gòu)圖，且不強(qiáng)調(diào)縱深，強(qiáng)調(diào)近景。攝影式的特寫，東方的人物形象，以及賦予西方繪畫中的光線和色彩，都體現(xiàn)了林風(fēng)眠“兼容并包”的繪畫風(fēng)格。畫面中的寧靜與張力，傾斜與平衡都保持著統(tǒng)一，具有濃郁的抒情味。

如果說德加的作品更多的是表現(xiàn)當(dāng)下的生活，為當(dāng)時(shí)的巴黎留下了一些不朽的形象。那么林風(fēng)眠，在面對苦難的祖國時(shí)，也通過作品來表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦。但他所描繪人物形象距離現(xiàn)實(shí)世界若即若離，不是生活中人物形象的翻版，但都是他此時(shí)此刻真實(shí)的感受，這也體現(xiàn)了他“師古人之心而不師古人之跡”的藝術(shù)追求。

對于林風(fēng)眠“師古人之心”的藝術(shù)追求，而德加則更多的是“師造化”。德加大約是從19世紀(jì)70年代開始表現(xiàn)舞女生活，他曾對自己的經(jīng)紀(jì)人說過：“人們稱我是畫舞女的畫家，他們不知道，舞女之對于我只是描繪美麗的紡織品和表現(xiàn)動(dòng)作的媒介物罷了，但人們往往不理解這一點(diǎn)?！彼运杂谶@一題材也絕非偶然，主要是這一題材適合他對光、色、構(gòu)圖、瞬間的印象等方面的表現(xiàn)，適合他對古典的造型和印象派色彩結(jié)合的研究，適合他“師造化”的藝術(shù)追求。

二、 不同文化背景下東方之美的構(gòu)圖韻味

德加和林風(fēng)眠憑著對生活的熱愛，對藝術(shù)的執(zhí)著，在藝術(shù)創(chuàng)作中，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，都在繪畫創(chuàng)作中取的了的出色成果。在人物創(chuàng)作構(gòu)圖中，他們就像白先勇先生所說，“尊重古典但不因循守舊，利用現(xiàn)代但不濫用現(xiàn)代”，然后進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，形成了人物繪畫作品的新風(fēng)格，進(jìn)而奠定了他們在藝術(shù)史上的歷史地位。但從二者的繪畫作品形式來看，他們的繪畫或多或少的受到了東方繪畫的影響。

首先，生于巴黎的德加曾研究東方日本的浮世繪構(gòu)圖。浮世繪是日本的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的繪畫形式，在日本江戶時(shí)代頗為流行的繪畫風(fēng)格，后來傳入歐洲，得到印象派的青睞。在這種環(huán)境下，德加和好朋友布拉克蒙等開始就研究日本浮世繪的一些繪畫構(gòu)圖和技法，在畫面中使用中心的位置和空間的切割法，注重留白和虛置的背景。而對林風(fēng)眠而言，他對中國傳統(tǒng)繪畫關(guān)注的比較多，但又不拘泥于傳統(tǒng)，這與他的從學(xué)經(jīng)歷是有關(guān)聯(lián)的。他先接觸中國傳統(tǒng)的繪畫技法，爾后只身前往法國學(xué)藝，最終又返回中國進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。那么，從一定的角度來講，繪畫都需要一個(gè)適應(yīng)性，這里主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一對傳統(tǒng)的繼承，即民族性。其二，對當(dāng)時(shí)社會(huì)的適應(yīng)，即時(shí)代性。如果只注重其中的一個(gè)方面，可能繪畫作品就會(huì)遭受到不同受眾的批評(píng)。林風(fēng)眠在這一點(diǎn)上是比較清晰的，他的繪畫理念是持一種包容的態(tài)度。再反過來看德加，德加雖然沒有親臨日本考察，但是此時(shí)的西方工業(yè)文明已經(jīng)較為發(fā)達(dá)，好的印刷品能夠帶給歐洲畫家不同文化的饕餮盛宴，德加能夠從中受益，改變他的作品風(fēng)格也是滿足當(dāng)時(shí)歐洲群眾迫不及待新的視覺審美需要。

其次，在構(gòu)圖上都簡化了人物形象，加強(qiáng)了對線條的運(yùn)用，在構(gòu)圖中追求形式美。他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)對象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和性格特征，遠(yuǎn)離繪畫中精描細(xì)摹的狀態(tài)，簡化作品中的人物形象，強(qiáng)調(diào)對線條的使用。德加自己也說他是“運(yùn)用線條的色彩畫家”。他在作品中概括并強(qiáng)化的線條，使畫面更凝練，對后來現(xiàn)代派繪畫也產(chǎn)生了很大的影響。林風(fēng)眠的人物畫，有力而又優(yōu)美的流線，迅速而有彈性。草草點(diǎn)出五官，沒有了精雕細(xì)琢，隨性但又不失人物真實(shí)的韻味。另外，德加為了畫出最意外的角度去看物象的立體形狀，加之“攝影技術(shù)對他的影響”，所以他研究觀察特寫式的攝影鏡頭和復(fù)雜的透視縮短法。林風(fēng)眠，在畫面中對幾何形體的運(yùn)用，都有機(jī)的形成了一些音樂性的形式感，作品和諧又沉穩(wěn)。所以，他們的對構(gòu)圖形式的探索背后，都體現(xiàn)了他們對形式美的追求，這些對他們在人物畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖都具有重要作用。

三、 結(jié)語

畫家德加和林風(fēng)眠生活在不同的時(shí)代和不同的國度，藝術(shù)風(fēng)格上有著明顯的差異。但是兩者在繪畫作品的構(gòu)圖上卻有著異曲同工之妙，他們都從東方藝術(shù)中學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)。其不同之處在于，他們所觀察的視角和表現(xiàn)方法給當(dāng)時(shí)的畫界帶來了新變化。通過上文的分析也可以看出，兩位藝術(shù)家的過人之處在于打破傳統(tǒng)的視覺方式，形成一種新的視覺藝術(shù)，這也使藝術(shù)從美的藝術(shù)逐漸向視覺藝術(shù)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而開創(chuàng)了個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造，也為后來的學(xué)人提供了借鑒。

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作者單位：廈門大學(xué)海濱藝術(shù)學(xué)院