小說(shuō)《西游記》中的孫悟空

《西游記》中的孫悟空是全書(shū)的靈魂。他法力無(wú)邊，最令人羨慕的是他的七十二般變化，隨心所欲，無(wú)所不能。自《西游記》誕生至今，孫悟空這一人物形象也經(jīng)歷了極為豐富的變化。他機(jī)智詼諧，妙語(yǔ)連珠；性格散漫，無(wú)拘無(wú)束；沒(méi)有等級(jí)觀(guān)念，見(jiàn)了玉帝、佛祖也不是畢恭畢敬。他忠誠(chéng)、明辨是非、疾惡如仇，好打抱不平。他還是個(gè)急脾氣，做事毛躁、驕傲自大、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，所以對(duì)他使激將法是百發(fā)百中。

動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中的孫悟空

在經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，特別突出了孫悟空天不怕、地不怕的反抗精神。《大鬧天宮》中的孫悟空尊老愛(ài)幼，在花果山樂(lè)土自在為王，受太白金星“招安”到天庭后繼續(xù)造反，放養(yǎng)天馬，偷吃蟠桃禁果，面對(duì)十萬(wàn)天兵天將毫無(wú)懼色。被太上老君的金剛鐲套住后也只是輕輕一哼：“你們背地里下手，暗箭傷人，算不得什么好漢！”

然后就在玉帝的酷刑下打著呼嚕睡著了?！洞篝[天宮》省略了孫悟空逃不出如來(lái)佛祖手心的故事，只演到他煉成火眼金睛，跳出太上老君的煉丹爐繼續(xù)反抗。明顯是要把孫悟空寫(xiě)成一個(gè)不敗的神話(huà)、一個(gè)反抗到底的英雄。天界的神仙是作為孫悟空的對(duì)立面出現(xiàn)的，他們冷漠、跋扈、兇惡、怯懦，這一切都為孫悟空的反叛提供了合理性。

孫悟空的稱(chēng)號(hào)

俺老孫——這是孫悟空的自稱(chēng)。也是幾百年來(lái)他深受百姓喜愛(ài)的原因：本領(lǐng)通天而平易近人，還不懼權(quán)勢(shì)。這是一種精神、一種心態(tài)，還是一種風(fēng)格。

美猴王——孫悟空第一個(gè)鉆水簾洞，得到眾猴擁戴成王之后，隱去“石猴”中的“石”字而稱(chēng)“美猴王”。

弼馬溫——在明白真相之前，孫悟空對(duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)還是很受用的。借800里天河草肥水美，把馬兒料理得膘肥體壯，自己倒累得沒(méi)了猴形。后來(lái)知道這職位是怎么回事了，一怒之下反了天廷——學(xué)那么多本事卻只能干這種差事！這個(gè)稱(chēng)呼一直為孫悟空所忌，取經(jīng)路上遇到下凡做妖的，誰(shuí)敢這么稱(chēng)呼他，一般都照死里打。

齊天大圣——這個(gè)官是虛的。第一個(gè)民主推舉讓孫悟空當(dāng)這個(gè)官的是獨(dú)角鬼王；后來(lái)正式冊(cè)封孫悟空這個(gè)官的是玉皇大帝。前者讓花果山遭了災(zāi)，惹來(lái)了第一次征剿；后者讓孫悟空得了個(gè)看果園的差事進(jìn)而引發(fā)了偷桃、鬧天宮的事件。結(jié)果花果山遭到了第二次征剿。

大圣、孫猴子——孫悟空受封后，天宮的人都這么稱(chēng)呼他。后來(lái)他做了唐僧的徒弟，上了取經(jīng)路，有問(wèn)題解決不了上天找熟人幫忙時(shí)，眾仙見(jiàn)了還是稱(chēng)“大圣”——不過(guò)一轉(zhuǎn)身就改稱(chēng)“孫猴子”。

猴哥、大師兄——豬八戒和沙和尚這么稱(chēng)呼孫悟空。孫悟空本領(lǐng)最大，降妖伏魔都是他帶這二位師弟去干?！靶帧焙汀案纭币馑家粯?，可內(nèi)涵有別。孫悟空本領(lǐng)大，有時(shí)就多些個(gè)性，豬八戒表面上哥長(zhǎng)哥短的，背后見(jiàn)了唐僧就給孫悟空小鞋穿。所以他這尊敬是假的。沙僧就不同了，他對(duì)大師兄的佩服之情是發(fā)自?xún)?nèi)心的。

人猴結(jié)合的孫悟空

《西游記》中的藝術(shù)形象，既以現(xiàn)實(shí)的人的特征為基礎(chǔ)，又加上作為其原型的各種動(dòng)物的特征，再加上浪漫的想象，寫(xiě)得生動(dòng)活潑，令人喜愛(ài)。

孫悟空的熱愛(ài)自由、不受拘束、勇于反抗等特點(diǎn)，體現(xiàn)著人類(lèi)的欲求。

而他的神通廣大、變化無(wú)窮，則是人們自由幻想的產(chǎn)物；他的機(jī)靈好動(dòng)、淘氣搗蛋，又是猴類(lèi)特征和人的特征的混合。

他破石而生，就預(yù)示著他不服人間王位所拘束。他學(xué)會(huì)了高強(qiáng)的本領(lǐng)，能七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里；他闖龍宮取得如意金箍棒，又鬧冥司一筆勾掉生死簿上的姓名。于是他在花果山上自在稱(chēng)王，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)法無(wú)天、歡歡喜喜。這體現(xiàn)了人類(lèi)擺脫一切束縛、徹底自由的狀態(tài)。此后，他大鬧天宮、自稱(chēng)“齊天大圣”，攪散蟠桃會(huì)、偷吃金丹等情節(jié)，都反映出人們要求個(gè)人的權(quán)利、地位、尊嚴(yán)得到尊重的強(qiáng)烈愿望。

猴性特征也在他身上表現(xiàn)得非常明顯。從外部我們一眼就能分辨出他是一只地地道道的猴子，只不過(guò)作者給他穿上了衣服，讓他藏起了尾巴，說(shuō)起了人類(lèi)的語(yǔ)言。從他的天性好動(dòng)以及習(xí)慣性的抓耳撓腮也可以看出他猴性未脫，還有他的飲食習(xí)慣和他的機(jī)靈調(diào)皮，無(wú)一不說(shuō)明他仍然還是一只猴子。

一代美猴王

六小齡童就是電視劇《西游記》中孫悟空的扮演者。他本名叫章金萊，他家四代都演孫悟空。曾祖父章庭春（藝名活猴章）、祖父章益生（藝名賽活猴）、父親章宗義（藝名六齡童）、章金萊（藝名六小齡童）。四代演一個(gè)孫悟空，是部中國(guó)猴戲的歷史。

學(xué)猴戲，六小齡童付出了許許多多的汗水、淚水甚至是血水。但他為了實(shí)現(xiàn)哥哥和全家人的愿望，努力奮斗，終于取得了成功，成為了一代美猴王。

《西游記》的作者吳承恩

吳承恩（約1500～約1582），是我國(guó)明代文學(xué)家，《西游記》是他創(chuàng)作的。

吳承恩一生窮困，他用盡全力完成中外聞名的《西游記》，在中國(guó)文學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，將光照千秋。