蔡偉

[摘要]動畫是一種特殊的視覺形態(tài)，具有獨(dú)特的藝術(shù)文化功能和娛樂功能。從內(nèi)容上看，動畫能夠向人們傳達(dá)題材內(nèi)容的內(nèi)在精神，具有一定的社會文化價(jià)值。而從藝術(shù)特征看，動畫能夠通過使用一些藝術(shù)表現(xiàn)手法，達(dá)到良好的視覺效果，并讓人們感受到動畫的美妙，實(shí)現(xiàn)娛樂的目的。因此，對中國動畫進(jìn)行深入研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章對民族文化元素在中國動畫中的運(yùn)用進(jìn)行了具體分析。

[關(guān)鍵詞]中國動畫；民族文化元素；民間故事；民間工藝美術(shù)

[DOI]1013939/jcnkizgsc201619259

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，動畫產(chǎn)業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)了全球化發(fā)展。動畫一直以來都對人們生活文化和價(jià)值觀的形成起到了一定的影響。而且隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，中國動畫在設(shè)計(jì)師和相關(guān)工作者的共同努力下，取得了巨大的成就，這主要得益于中國動畫獨(dú)具特色的民族性。因此，為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)中國動畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，繼承和發(fā)揚(yáng)我國的民族文化，必須加強(qiáng)重視動畫設(shè)計(jì)中對民族文化元素的吸收，從而形成具有中國民族特色的動畫風(fēng)格。

1中國動畫對民間故事的借鑒

11寓言

寓言是以韻詩和散文的形式，通過擬人手法講述一些具有諷刺意味的故事。寓言來自于民間，并且廣泛流傳，人們習(xí)慣于使用這種形式對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行嘲諷，希望以此告誡世人，起到一種良好的教化作用。并且大多數(shù)寓言故事中充滿哲理，激發(fā)人們思考其中的深刻含義。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，寓言故事已經(jīng)有了上千年的歷史，所涉獵的范圍十分廣泛，很多文學(xué)作家都喜歡用寓言進(jìn)行創(chuàng)作，從而使得寓言成為了中國文學(xué)史上的珍貴財(cái)富。寓言經(jīng)歷了口頭創(chuàng)作、文人創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了代代相傳，卻仍舊發(fā)揮著巨大的勸誡作用，尤其是在兒童文化作品中。因此，很多動畫產(chǎn)品也喜歡使用寓言題材進(jìn)行創(chuàng)作，大多是以動物作為主人公，進(jìn)行人物比喻，通過講述動物發(fā)生的故事，啟示人們，達(dá)到懲惡揚(yáng)善、勸慰世人的目的，進(jìn)而宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

12神話

所謂的神話是與神仙和英雄相關(guān)的故事，講述的大多都是人神萬物的根源。而傳說是從神話演變的歷史故事，主要就是通過口頭相傳的形式進(jìn)行敘說。中國動畫中的《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！返榷际蔷哂械湫痛硇缘纳裨拏髡f題材的動畫片。其中《大鬧天宮》中的孫悟空的形象主要采用的是京劇中的臉譜圖案，極具人性特征，而在動作形態(tài)上，還帶有廟宇塑像的影子，十分生動靈活，色彩上主要體現(xiàn)了民間的年畫的風(fēng)格，濃烈卻又不失明亮，帶有鮮明的裝飾味道。動畫片在造型設(shè)計(jì)和場景設(shè)計(jì)方面，實(shí)現(xiàn)了中國古典文化和傳統(tǒng)表演藝術(shù)的有機(jī)融合，使得孫悟空成為了家喻戶曉的英雄人物?！洞篝[天宮》的導(dǎo)演十分重視利用民族文化元素，他在動畫創(chuàng)作中，吸收了大量的民族文化元素，所以在動畫片中隨處可見獨(dú)具民族特色的事物。在動畫中所創(chuàng)設(shè)的意境，進(jìn)一步加強(qiáng)了神話的神秘性和多彩性，吸引了很多觀眾，同時(shí)還引入了特殊的攝影手法，營造出了一種撲朔迷離的感覺和境界。在《大鬧天宮》中的人物造型十分獨(dú)特，充滿了神奇感，這些造型是從古典的繪畫作品中提煉出來的，能夠給人一種超脫世俗的美妙感覺。在動畫片中，吸收了大量的歷史文化和民間藝術(shù)，并實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，形成了具有自身特色的創(chuàng)作手法。而且《大鬧天宮》具有非常強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，動畫片從語言到音樂，從故事到內(nèi)涵，都體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，完美地表達(dá)了中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)風(fēng)格。

2中國動畫對民間工藝美術(shù)的運(yùn)用

1木偶

提線木偶就是用木偶表演的一種戲劇，所以木偶戲的演員具有一定的雙重性，木偶不僅是人雕刻繪制而成，還是被人操控的戲具。中國的木偶戲具有鮮明的民族特性，因此，中國動畫為了獲得更好地發(fā)展，借助木偶戲開辟了十分廣闊的前景。我國的第一部木偶動畫片是《皇帝夢》，使用了木偶拍攝，采用了夸張的手法，卻收獲了非常好的效果。還有，《神筆》是我國的一部美術(shù)動畫片，在國際上具有非常重要的影響意義。這部動畫片主要體現(xiàn)的是勞動人民追求懲處惡勢力，發(fā)揚(yáng)善舉的愿望，是一部神話木偶動畫片，講述了神筆馬良為百姓畫畫，與官府作斗爭的故事，體現(xiàn)了善惡的對立局面。這部動畫片的人物形象生動活潑，主人公善良可愛，很容易激發(fā)人們對美好事物的向往和對惡勢力的痛恨厭惡。并且，動畫片的畫面十分生動優(yōu)美，木偶的造型十分逼真，充滿了人情味，具有鮮明的民族風(fēng)格。

2剪紙片

剪紙是中國民間的古老藝術(shù)，在民間廣泛流傳，就是使用剪刀將紙剪成各種樣式的圖案，人們喜歡用剪紙藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心的美好愿望和理想。中國的動畫藝術(shù)家積極研制了具有濃郁的民族色彩和風(fēng)格的剪紙片，并且運(yùn)用到了中國動畫中去。《豬八戒吃西瓜》就是我國的第一部剪紙動畫片，為中國動畫藝術(shù)增加了一種全新的、獨(dú)具民族特色的形式。這部動畫片是從《西游記》中取材的，講述了唐僧師徒去西天取經(jīng)，途中唐僧派孫悟空去找食物，結(jié)果看到豬八戒在偷偷吃西瓜，想要教訓(xùn)一下豬八戒，于是就使用了法術(shù)變成西瓜跟隨豬八戒，導(dǎo)致豬八戒中途摔倒好多次，八戒無奈之下就向師父承認(rèn)了錯誤。這部動畫片的造型十分獨(dú)特，而且風(fēng)格也是詼諧幽默，卻又不失藝術(shù)感染力和影響力。

3中國動畫與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的融合

1年畫

不同的地方對年畫的稱呼各不相同，不過已經(jīng)逐漸統(tǒng)一成了年畫。人們對于未來的向往就是通過年畫這種民間藝術(shù)形式傳達(dá)出來的，在年畫中寄托著人們對幸福的追求和期盼。年畫藝術(shù)開創(chuàng)了我國民間藝術(shù)的先河，切實(shí)反映了我國社會歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。年畫不僅能夠創(chuàng)造出一種豐富多彩的節(jié)日氣氛，還能夠傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以說年畫也是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。《漁童》是我國一部極具年畫風(fēng)味的動畫片，主要講述了鴉片戰(zhàn)爭之后，帝國主義占領(lǐng)中國的港口，禁止?jié)O民打魚，從而對漁民的生活造成了嚴(yán)重的影響。一個(gè)漁夫?yàn)榱松?jì)，半夜偷偷出海打魚，可是最終一條魚都沒有打到，卻收獲了一只畫有漁童的魚盆。老漁夫失望而歸，但是魚盆中突然跳出一個(gè)漁童，正在釣魚，然后就看到一顆顆珍珠從盆內(nèi)出來。漁夫睡覺醒來之后，看到眼前的一切，非常震驚。第二天就將珍珠賣出去，不料卻被一個(gè)洋教士得知此事，想要霸占這只魚盆，于是與官府勾結(jié)，還堅(jiān)稱這只魚盆是他的，官府就命令漁夫?qū)Ⅳ~盆還給洋教士。漁夫想著不能讓魚盆落入洋教士和官府手中，就將魚盆摔了個(gè)粉碎。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了，漁童從魚盆中跳出來，大鬧公堂，將洋教士和縣官扔進(jìn)了海里。這部動畫片中所刻畫的漁童十分精美絢麗，造型活潑可愛，整個(gè)魚盆的造型也十分獨(dú)特，具有吉祥如意的深刻意義，非常符合我國人民的審美觀念。

2壁畫

壁畫是一種墻壁藝術(shù)，也就是將畫直接畫在墻上，主要是為了裝飾和美化墻壁。中國動畫《九色鹿》就是一部采用了敦煌壁畫的動畫片，主要是根據(jù)敦煌莫高窟中壁畫的故事所編制而成的，講述了人類為了一己私欲而忘恩負(fù)義的啟發(fā)性故事。九色鹿有恩于人類，可是人類忘恩負(fù)義，背信棄義，這一故事的描述更加反映出了動物的美好心靈。九色鹿鹿王在江河邊拯救了一個(gè)人，被救之后，這個(gè)人說要為鹿王服務(wù)一生，但是被拒絕了，只希望他能夠保守曾經(jīng)見過鹿王的秘密。但是后來一個(gè)國家的王后，因?yàn)閴舻竭^九色鹿，所以想要得到一只九色鹿，國王為此懸賞捉拿九色鹿，那個(gè)曾被九色鹿鹿王拯救過的人，為了得到懸賞，就向國王提供了情報(bào)，結(jié)果導(dǎo)致鹿王被捕。但是鹿王向國王講述了救人的過程，國王深受感動，放了鹿王，王后也因此心碎而死，而被救的人也得到了報(bào)應(yīng)。這部動畫片不僅展現(xiàn)了精美絕倫的敦煌壁畫，還充分展現(xiàn)了中國古代佛教的繪畫風(fēng)格，所展現(xiàn)出的畫面令人震撼，因此備受歡迎。

3水墨畫

水墨畫是中國國畫的典型代表，也是傳統(tǒng)的繪畫。水墨畫畫質(zhì)通常使用的是水和墨，顏色比較單一，只用黑色和白色，但是進(jìn)階的水墨畫會用到很多顏色，畫面色彩十分豐富。所以進(jìn)階的水墨畫也被稱為彩墨畫。水墨畫主要就是將墨作為主要材料，加適當(dāng)清水，進(jìn)行調(diào)節(jié)，配制成各種不同的顏色，從而才能畫出不同的程度的顏色，這就是所謂的墨韻，這種水墨畫的形式是中國所特有的?！缎◎蝌秸覌寢尅肥俏覈牡谝徊克珓赢?，其中在造型形象和筆墨意境等方面，將水墨畫的繪畫的精神傳承了下來，以此提升了中國動畫的美術(shù)水平?！缎◎蝌秸覌寢尅房梢哉f是我國動畫民族風(fēng)格創(chuàng)新的典型代表，不僅突破了傳統(tǒng)動畫片的單線平涂的模式，還實(shí)現(xiàn)了水墨畫承載所有鏡頭的目標(biāo)。

4中國動畫對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的運(yùn)用

戲曲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，是由文學(xué)、美術(shù)和音樂等全面匯集而成的。中國戲曲中的人物形象各具特色，其中臉譜具有非常鮮明的特點(diǎn)，獨(dú)屬于中國戲曲。在我國的《驕傲的將軍》和《大鬧天宮》等動畫片中，都淋漓盡致地展現(xiàn)了臉譜藝術(shù)，并充分展現(xiàn)了人物的個(gè)性特征?！厄湴恋膶④姟愤@部動畫片的民族特色十分鮮明，主人公將軍的面容就是一張非常經(jīng)典的京劇臉譜，借鑒了劇中的人物造型。而且在這部動畫片中，動作設(shè)計(jì)也極具京劇味道，使用了非常經(jīng)典的京劇戲曲動作，就連背景音樂也是動畫片中的點(diǎn)睛之筆，根據(jù)動畫片的不同氛圍，民族音樂的使用也獨(dú)具特色。其中主人公將軍在戰(zhàn)爭中失敗后，響起了琵琶音樂，給人一種身陷囹圄的感覺，實(shí)現(xiàn)了音樂盒畫面的完美結(jié)合，將主人公的內(nèi)心情緒感受體現(xiàn)得十分透徹，這不僅給觀眾帶來了美妙的視覺和聽覺享受，還對中國動畫的民族化發(fā)展起到了一定的推動作用。

總之，中國動畫想要在國際市場上占據(jù)有利地位，必須加強(qiáng)對動畫的民族特色的重視，動畫設(shè)計(jì)師和工作人員應(yīng)該充分發(fā)揮想象力，拓展設(shè)計(jì)思維，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新挖掘，實(shí)現(xiàn)中國動畫對民族文化元素的充分應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，積極發(fā)展獨(dú)具中國民族特色的動畫事業(yè)，形成中國動畫特有的民族風(fēng)格，加強(qiáng)民族文化的藝術(shù)影響力，從而推動我國動畫產(chǎn)業(yè)的全面進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李雅楠淺析中國動畫的民族化和個(gè)性化[J].美術(shù)教育研究，2016（3）.

[2]姜濱，張敏關(guān)于中國動畫民族性的思考[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016（2）.

[3]鐘利軍分析民族性文化元素在動畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾：理論版，2014（12）.

[4]朱冬勇民族性文化元素在動畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2010（5）.