武婷　管青青

軍事活動(dòng)的組織者和實(shí)施者是軍隊(duì)的指揮員。部隊(duì)的指揮員特別是即將到基層任職的初級(jí)指揮員要完成組織指揮、教育訓(xùn)練、政治教育、行政管理等一系列的工作任務(wù)，沒(méi)有較高的演講能力是難以達(dá)到目的的。語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代軍官必備的六大能力之一，也是其他各種能力的基礎(chǔ)。而演講作為一種高級(jí)的、完善的、具有較高審美價(jià)值的語(yǔ)言表達(dá)形式，軍事指揮員若掌握了它的藝術(shù)，其他的口語(yǔ)表達(dá)形式也就可以運(yùn)用自如了。要想提高軍事演講的能力，掌握其方法與技巧是十分重要的，下面通過(guò)軍事演講中的有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)技巧以及需要注意的問(wèn)題三個(gè)方面來(lái)介紹。

一、有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧

演講是一種沒(méi)有專業(yè)、業(yè)余之分的文化實(shí)踐活動(dòng)。特別是基層演講，更不需要過(guò)多的條條框框，普通話講得純正固然好，講方言普通話、甚至方言也未嘗不可。但是，作為一種用有聲語(yǔ)言來(lái)溝通和征服人的文化實(shí)踐活動(dòng)，演講的有聲語(yǔ)言要讓官兵們聽(tīng)得明白、聽(tīng)得懂。

1.快慢相間，錯(cuò)落有致

心理學(xué)研究表明，刺激物之間的對(duì)比關(guān)系和活動(dòng)變化，比孤立和靜止的事物更易引起人們的注意。例如：燈火常明，不易引起人的注意；而霓虹閃爍，反而極易引起人的注意。雞群之中一只雞，不易引起人的注意；如果是鶴立雞群，就讓人格外注目。

演講中的語(yǔ)速也是一樣，決不能平鋪直敘，像掛在墻上的鐘擺，老是一個(gè)頻率，而應(yīng)當(dāng)快中有慢，慢中有快，吐字清晰，語(yǔ)流通暢，像小溪的流水，錚錚淙淙，又蜿蜒起伏。比如這句話，如果沒(méi)有節(jié)奏變化，“我們的美，在緊握的鋼槍上，在閃亮的軍徽上，在老百姓的心坎上”就平淡單調(diào)，沒(méi)有吸引力。而如果注意了它的語(yǔ)速快慢變化，變成“我們的美//在=緊握的鋼槍上，在=閃亮的軍徽上，在老百姓的//心坎上”（“=”表示緊湊，節(jié)奏稍“搶”；“//”表示停頓。節(jié)奏稍緩按符號(hào)的提示去表達(dá)這句話，就有節(jié)奏感了。）有了節(jié)奏，大家感受一下，是不是就引人注意，情感也更鮮明了呢？！

一般說(shuō)來(lái)，慢而弱的節(jié)奏比較適合表達(dá)遲疑、深思、哀傷的思想感情；快而強(qiáng)的節(jié)奏比較適合表達(dá)興奮、驚喜、激動(dòng)的思想感情。比如同樣是春雨，杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”“雨”與其前后字詞節(jié)奏配合慢，表示哀傷的情感；而杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”“雨”與其前后字詞節(jié)奏配合快，表達(dá)的興奮的情緒。

所以，在演講中，我們要根據(jù)語(yǔ)義、情感和語(yǔ)境，調(diào)節(jié)語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)音的強(qiáng)弱，使口語(yǔ)表達(dá)更準(zhǔn)確、更生動(dòng)。

2.高低起伏，聲情并茂

基層演講時(shí)有的同志把聲音抬得老高，甚至大喊大叫，以至于聲音失去自然優(yōu)美的色彩，變得粗糙生硬；有的人始終壓低嗓門，又使演講顯得沉悶。這都是不合適的。演講語(yǔ)調(diào)的變化應(yīng)當(dāng)是演講者真情的流露，慷慨則強(qiáng)，深沉則弱。無(wú)論是雄健還是溫婉，都要有節(jié)有序。

3.輕重交錯(cuò)，愛(ài)憎分明

把握和調(diào)節(jié)語(yǔ)句中某些字詞發(fā)音的輕重，不僅僅是為了準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，更重要的是表達(dá)演講者愛(ài)憎分明的情感，并通過(guò)強(qiáng)調(diào)引起聽(tīng)眾的高度關(guān)注。重音的位置不同，可以使同一個(gè)句子的語(yǔ)義和感情色彩也不一樣。例如：

他在場(chǎng)地訓(xùn)練（強(qiáng)調(diào)誰(shuí)在場(chǎng)地訓(xùn)練）。

他在場(chǎng)地訓(xùn)練（強(qiáng)調(diào)他在哪里訓(xùn)練）。

他在場(chǎng)地訓(xùn)練（強(qiáng)調(diào)他在訓(xùn)練，沒(méi)干別的）。

這也就是說(shuō)，重音對(duì)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義重點(diǎn)，突出強(qiáng)烈的情感，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)，具有特殊的功能。

二、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的表達(dá)技巧

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，是一種無(wú)聲語(yǔ)言，是演講者的表情、手勢(shì)、姿態(tài)及其他動(dòng)作，在演講中起著十分重要的輔助作用。它可以彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言表達(dá)的不足，使得有聲語(yǔ)言表達(dá)得更準(zhǔn)確、更生動(dòng)、更形象。尤其是那些只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)容，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言會(huì)起到“此處無(wú)聲勝有聲”的效果。

1.“眉來(lái)眼去”傳真情

楊炳乾先生說(shuō)：“人身表情之最敏速，而又最精密者，莫若面容，面容之變化，其細(xì)微有非語(yǔ)言筆墨所能形容者?！笨梢哉f(shuō)，面部表情是人的情感變化的晴雨表，是人的情感的自然流露。

面部最傳神的是眼睛。常言道：眼睛是心靈的窗戶。因此在演講中，要特別運(yùn)用好眼神。眼睛里首先要有人，要用眼神與聽(tīng)眾進(jìn)行真誠(chéng)的溝通交流，關(guān)注聽(tīng)眾的情緒變化，與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”； 眼睛里還要有情，當(dāng)演講迸發(fā)出愛(ài)的情感時(shí)，眼睛立即會(huì)放射出誠(chéng)摯的光芒；當(dāng)演講產(chǎn)生抑制不住的憤怒時(shí)，眼睛會(huì)立即放射出憤怒的火焰，也就是所謂的眉目傳情。

2.運(yùn)用手勢(shì)增表意

人的姿態(tài)受情緒、感覺(jué)、興趣、個(gè)性等影響和支配。當(dāng)人的感情起伏達(dá)到“言之不足”的時(shí)候，往往就要通過(guò)“手之舞之，足之蹈之”來(lái)表達(dá)。演講中，手勢(shì)使思想和情感的表達(dá)更加豐富，有更大的吸引力和說(shuō)服力。所以有人說(shuō)：“手勢(shì)是口語(yǔ)表達(dá)的第二語(yǔ)言?！?/p>

因此，演講中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用手勢(shì)，既是演講者情感表達(dá)的宣染，又給人以鼓舞力量。演講時(shí)我們的手足動(dòng)作要和演講內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，幅度要適中，做到恰當(dāng)有序，自然得體，渾然天成，我們的演講也就能像斯大林所贊揚(yáng)的那樣：“把聽(tīng)眾俘虜?shù)靡粋€(gè)都不剩?！?/p>

3.注重儀態(tài)樹正氣

一個(gè)演講者能不能讓聽(tīng)眾感到親切、可信，其儀表體態(tài)起了很大的作用。演講者走上講臺(tái)，首先引人注目的便是他的儀表體態(tài)，也就是姿勢(shì)。儀表體態(tài)充滿美感，就會(huì)像磁鐵一樣吸住我們官兵。所以，演講的姿勢(shì)歷來(lái)為那些著名的演講家所重視。周恩來(lái)同志就對(duì)自己演講的儀表姿勢(shì)作過(guò)這樣的規(guī)定：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！?/p>

特別是軍人，往講臺(tái)上一站，可以立正、可以稍息，可以表情嚴(yán)肅，可以面帶笑容，但應(yīng)透著一種莊重、一種陽(yáng)剛、一種威嚴(yán)、一種親和，給人以肅然起敬之感，為演講營(yíng)造一個(gè)很好的氣場(chǎng)。我們演講者的一舉手、一投足，一顰一笑，都能和演講內(nèi)容絲絲入扣，和諧圓融。情之所至，盡情揮灑。我們的演講也能如高爾基贊揚(yáng)列寧的那樣：“他的演說(shuō)和諧、完整、明快、剛勁，他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象——簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品：什么都有，然而沒(méi)有絲毫的多余，沒(méi)有任何的裝飾，即使有的話，也看不出來(lái)，正如臉上的兩只眼睛，手上的五個(gè)指頭那樣天生不可缺少似的?！彼?，演講者站在講臺(tái)上，就應(yīng)該是一尊雕像，是一幅優(yōu)美的藝術(shù)品。